海南民俗文化融入高中政治課堂的探索

馬廷勇 付洪秀

民俗文化融入高中政治課堂是高中政治教學(xué)實踐中一直在努力探索的內(nèi)容，這既關(guān)系到我國民俗文化的繼承和發(fā)展，同時也關(guān)系到高中政治內(nèi)容的拓展和延伸，有利于高中生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強(qiáng)民族文化自覺和文化自信。

一、海南民俗文化簡介

海南民俗文化主要是久居海南島的少數(shù)民族基于長期歷史發(fā)展中形成的生活習(xí)慣、情感與信仰而產(chǎn)生的一種文化，主要是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，表現(xiàn)為：黎族苗族的“三月三”、軍坡節(jié)、端午節(jié)、瓊劇、“換花節(jié)”、黎族婚俗、苗族的巫蠱術(shù)等。民俗文化是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚婧桶l(fā)展的精神紐帶，具有頑強(qiáng)的凝聚力和生命力。

二、海南民俗文化融入高中政治課堂的特征

高中政治新的課程改革提出以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮政治課的功能，培育學(xué)生的健全人格，增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性和教學(xué)效果，就要拓寬貼近學(xué)生生活的、健康向上的教育資源，這就使民俗文化與高中政治課堂的結(jié)合呈現(xiàn)出如下特征：

（一）繼承發(fā)展優(yōu)秀的民俗文化，傳播弘揚(yáng)正能量

經(jīng)過時間洗禮和實踐驗證的海南優(yōu)秀民俗文化融入高中政治課程中就是起到繼承發(fā)展和傳播海南優(yōu)秀民俗文化，充分展示海南少數(shù)民族的正面形象，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的作用。這就要求我們批判的繼承海南民俗文化，才能有效的將具有正能量的海南民俗文化融入到高中政治課教學(xué)中來。

（二）用發(fā)展的眼光看待海南民俗文化

高中政治教學(xué)的時效性，要用發(fā)展的眼光去看待融入高中政治課的海南民俗文化，既保留傳統(tǒng)民俗文化幾千年來優(yōu)秀穩(wěn)定的部分，又要體現(xiàn)時代發(fā)展要求。

三、海南民俗文化融入高中政治課堂的實踐

民俗文化貼近生活，學(xué)生熟悉、親切，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的很好素材。海南民俗文化與高中政治課堂的結(jié)合，使學(xué)生接受新知識的同時也潛移默化地增強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同感。

（一）按照高中政治課堂的教學(xué)內(nèi)容需要選擇民俗文化素材

海南民俗文化融入高中政治課堂在素材選擇上要根據(jù)高中政治教學(xué)內(nèi)容需要盡量選擇學(xué)生身邊的耳熟能詳?shù)拿袼孜幕谌胝n堂教學(xué)，不能隨意選擇，更不能牽強(qiáng)附會，這樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣，通過對民俗文化的探究生成知識，提高教學(xué)效率。

（二）海南民俗文化素材與高中政治課堂的融合設(shè)問設(shè)計是關(guān)鍵

民俗文化融合進(jìn)高中政治課程中，最重要的就是設(shè)問設(shè)計，因為民俗文化是我們比較熟悉的文化形式，必須通過循循誘導(dǎo)才能夠真正達(dá)到與政治課程融合，否則會出現(xiàn)排斥，學(xué)生也不容易理解。例如高中政治必修4《生活與哲學(xué)》第九課關(guān)于矛盾的普遍性和特殊性的教學(xué)中，就可以利用海南黎族多的特點引入黎族服飾文化，在問題設(shè)計上要重視引導(dǎo)，可以問：請這位黎族同學(xué)說說黎族有哪幾個分支？學(xué)生會介紹黎族分為杞、孝、潤、賽和美孚五個支族。接著問：從服飾上能區(qū)別嗎？學(xué)生會介紹：黎族的傳統(tǒng)服飾為男子纏紅色或黑色頭巾，上衣開襟，布巾縛腰；婦女的服飾各支系不同，但筒裙是她們共同的服飾。再問：婦女的服飾各支系不同，但筒裙是她們的共同服飾。體現(xiàn)什么哲學(xué)道理？也就自然生成了矛盾的普遍性和特殊性原理。

（三）增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，提升學(xué)生民族文化素養(yǎng)，是海南民俗文化融入高中政治課堂的目的

高中政治之所以要融入民俗文化主要是因為想通過這樣的方式增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感，提高學(xué)生民族文化素養(yǎng)，在傳承發(fā)展民族文化中不忘初心。海南民俗文化內(nèi)容中含有大量愛國情懷、集體意識、民族觀念的內(nèi)容，對于這部分知識的學(xué)習(xí)可以深化高中生對國家概念的認(rèn)知，提升學(xué)生對民俗文化的認(rèn)同感和愛國意識，有利于當(dāng)代學(xué)生愛國思想的形成，增強(qiáng)其傳承發(fā)展民俗文化的能力。而當(dāng)代很多學(xué)生這些意識淡薄，不過中國節(jié)日、不知道中國節(jié)日的由來，卻對圣誕節(jié)、感恩節(jié)等洋節(jié)日知之甚多。因此在高中政治必修3《文化生活》第三課關(guān)于民族節(jié)日的教學(xué)內(nèi)容，就可以將端午節(jié)賽龍舟活動、黎族苗族的三月三、換花節(jié)、軍坡節(jié)等民俗節(jié)日融入到課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生通過討論這些節(jié)日的盛況，介紹節(jié)日的民俗由來，從中受到感染，借此讓學(xué)生對民俗文化深入了解并由此而熱愛、對民族精神和主流價值觀產(chǎn)生認(rèn)同感。

四、海南民俗文化融入高中政治課堂的意義

民俗文化融入高中政治課堂不僅能夠更好的傳承海南民俗文化提升教師的教學(xué)創(chuàng)新能力，同時也可以鍛煉學(xué)生的思維拓展能力，讓學(xué)生在探究思考中對民俗文化的認(rèn)同感得以增強(qiáng)。

（一）能夠更好的傳承海南民俗文化，提升教師的教學(xué)創(chuàng)新能力

自我國改革開放以來大量外來文化進(jìn)入了國內(nèi)，很多傳統(tǒng)的民俗文化例如清明節(jié)、端午節(jié)等都逐漸淡出年輕人的生活，被圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等取而代之，高中政治融入海南民俗文化恰好可以對被忽視的民俗文化進(jìn)行填補(bǔ)，有利于學(xué)生更好的傳承民俗精華，提升教師對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)等教學(xué)內(nèi)容的遷移創(chuàng)新能力，引導(dǎo)教師主動開發(fā)課程資源、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念、樹立科學(xué)政治教學(xué)觀。

（二）有利于鍛煉學(xué)生的思維拓展能力

海南民俗文化融入高中課堂能夠讓本來內(nèi)容抽象的政治課堂“動起來”，拓展了學(xué)生視野、激發(fā)了興趣、實現(xiàn)了學(xué)生思維方式的轉(zhuǎn)換，改變過去高中政治課堂與現(xiàn)實生活脫節(jié)的情況，讓高中政治課程資源成為學(xué)生生活的一部分。

（三）給高中政治學(xué)科新課程理念的貫徹提供一個范例，拋磚引玉，把高中政治課堂的趣味性和政治性推向高潮

五、結(jié)論

在社會不斷變遷和發(fā)展的過程中很多民俗文化都被現(xiàn)代化文化替代了，西方思潮開始逐漸影響到了我們的思維和生活，傳統(tǒng)民俗文化被忽視、遺忘，破舊立新、趨利避害似乎已經(jīng)成為了事實，面對這樣的情況民俗文化傳承與發(fā)展之路艱難異常，因此海南民俗文化融入高中政治課堂可以說是非常必要，也是勢在必行的。