小學(xué)品德與社會(huì)滲透國學(xué)教育的研究

邢海艷

摘要：中國歷史源遠(yuǎn)流長，有五千年的文化積淀，國學(xué)經(jīng)典濃縮了各時(shí)代的精華，蘊(yùn)含著豐富的思想品德教育內(nèi)容，孕育了無數(shù)先賢圣哲，對(duì)華夏民族的文化傳承起到重要作用。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典;新課標(biāo);品德與社會(huì)

國學(xué)的內(nèi)涵，廣義上說凡是屬于中國的歷史文化的理論都可以看作是國學(xué)，國學(xué)經(jīng)典就是國學(xué)中的精華。國學(xué)經(jīng)典教育是近年來興起的一種教育理念，流派眾多，具體有：弟子規(guī)派，論語派，道德經(jīng)派，詩經(jīng)派，易經(jīng)派。各學(xué)派從某一特定的視角挖掘國學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)時(shí)代的教育意義，雖然側(cè)重點(diǎn)有所不同，但條條大路通羅馬，最終的指向是學(xué)生良好品德的養(yǎng)成。

國學(xué)經(jīng)典的時(shí)空跨度大，因年代的久遠(yuǎn)，內(nèi)容與現(xiàn)時(shí)代有所脫節(jié)，有的己失去現(xiàn)時(shí)代的意義。從這點(diǎn)來看，選材、導(dǎo)讀應(yīng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，與新課標(biāo)所倡導(dǎo)的內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合，對(duì)經(jīng)典的現(xiàn)時(shí)代意義解讀至關(guān)重要。

一、國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)品德教育中的意義

1.是對(duì)教材的有益補(bǔ)充：新課標(biāo)本著“一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉”的原理設(shè)計(jì)，因篇幅所限，社會(huì)生活中的因素在教材中取材有限。國學(xué)經(jīng)典包含了立身，處事，為學(xué)，從政等豐富的做人經(jīng)驗(yàn)與智慧，加之典籍豐富，可以根據(jù)需要廣泛取材，彌補(bǔ)了教材的不足，拓展了品德教育資源。

2.潛移默化，陶冶情操：根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知心理特點(diǎn)，少年兒童記憶力強(qiáng)，但邏輯思維推理能力及抽象思維能力弱，任何知識(shí)點(diǎn)的傳授都要符合學(xué)生的認(rèn)知心理，不能急功近利，重在培養(yǎng)文化品德，明白做人的道理，讓國學(xué)經(jīng)典逐漸的熏陶學(xué)生幼小的心靈，一味地灌輸會(huì)起反作用，得不償失。

3.經(jīng)典中的德育內(nèi)容既豐富，又貼近小學(xué)生的生活實(shí)際，容易理解，便于在實(shí)際當(dāng)中的運(yùn)用。經(jīng)典中的德育內(nèi)容圍繞著人們的日常生活展開，重在告訴人們?cè)谌粘Ｉ钪械臑槿颂幨碌牡览?。?qiáng)調(diào)從日常行為規(guī)范做起，由近及遠(yuǎn)，從小到大，逐步提高，可操作性強(qiáng)，如：修身齊家治國平天下等格言警句淺顯易懂，寓意深遠(yuǎn)。

二、國學(xué)經(jīng)典在教學(xué)中具體滲透

1.在教材中找到相應(yīng)的教育契合點(diǎn)：這是最基本，也是最常見的一種滲透形式，德育課說教多，比較枯燥，對(duì)日常生活的具體案例涉及較少。國學(xué)經(jīng)典中的德育資源非常豐富，有針對(duì)性的取舍，可以拓展學(xué)生們的視野，運(yùn)用得當(dāng)可以更好地完成教學(xué)目標(biāo)。

（1）誠信教育方面，課程《誠信是金》，對(duì)應(yīng)的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容有：

曾子殺豬;人無信不立;言必信，行必果;誠者天之道也;弟子規(guī)中的“凡出言，信為先，詐為妄，奚可焉”等。

（2）感恩教育方面，課程《我們的生命》《讓爺爺奶奶高興》，對(duì)應(yīng)的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容：二十四孝，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼等

（3）行為教育方面：課程《學(xué)會(huì)拒絕》，對(duì)應(yīng)的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容有：

弟子規(guī)：年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑等

經(jīng)典的運(yùn)用恰當(dāng)與否，取決于教師對(duì)國學(xué)經(jīng)典的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，有針對(duì)性的取舍，與新課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)要吻合。這就要求教師應(yīng)具備對(duì)國學(xué)經(jīng)典的鑒賞能力，選取國學(xué)經(jīng)典積極的因素，在備課授課時(shí)自然的滲透，不著痕跡。

2.在課前進(jìn)行誦讀國學(xué)經(jīng)典活動(dòng)。并不是所有的品德與社會(huì)課程都與國學(xué)經(jīng)典一一相對(duì)應(yīng)，為使國學(xué)經(jīng)典教育常伴學(xué)生們同行，在課前導(dǎo)讀中誦讀經(jīng)典未嘗不是一個(gè)有益的探索。俗語說書讀百遍，其義自見。學(xué)生們?cè)诜磸?fù)的誦讀過程中，提高了記憶力，為今后的理解和轉(zhuǎn)化為行動(dòng)樹立牢固的基礎(chǔ)。

利用課前五分鐘，教師指定具體的篇幅齊聲朗讀經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典詞句精煉、簡潔，讀起來朗朗上口，極具親和力，學(xué)生們耳濡目染，感染力很強(qiáng)，營造了濃厚的校園學(xué)習(xí)氛圍。

曾國藩曾說：人的氣質(zhì)一旦形成很難改變，唯有讀書能改變一個(gè)人的氣質(zhì)，讀書的重要性可見一斑。誦讀經(jīng)典活動(dòng)貴在持之以恒，讓學(xué)生們開闊視野，增長見識(shí)。新課標(biāo)制定的課程是主線，誦讀經(jīng)典是有益補(bǔ)充。

3.特色主題活動(dòng)。

（1）校園文化墻：人文素養(yǎng)單純的靠枯燥的說教是難以教成的，校園文化墻作為一種有效的教育載體，以特有的表達(dá)形式，把所要教育的內(nèi)容通過學(xué)生們喜聞樂見的形式展示出來，在精神文化環(huán)境中潛移默化地受到熏陶和感染。

（2）言行規(guī)范評(píng)比活動(dòng)：為把國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)落實(shí)到學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，與學(xué)生日常行為規(guī)范相結(jié)合，養(yǎng)成良好的規(guī)范素養(yǎng)，言行規(guī)范模范生的評(píng)比活動(dòng)不失為一個(gè)有益的舉措。根據(jù)新課標(biāo)及國學(xué)經(jīng)典的道德倫理內(nèi)容，具體細(xì)化為日常行為規(guī)范表，制定變量，設(shè)立班級(jí)檢查員，對(duì)全班同學(xué)一周的行為規(guī)范進(jìn)行觀察，記錄，每周匯總，每月評(píng)比，評(píng)比結(jié)果板報(bào)上墻，接受全班師生及家長的監(jiān)督，有利于褒揚(yáng)先進(jìn)，督促后進(jìn)。當(dāng)然任何的行動(dòng)都要有個(gè)檢查反饋的過程，在評(píng)比過程中不斷優(yōu)化行為規(guī)范變量，把行為規(guī)范評(píng)比活動(dòng)引向更高的一個(gè)層次。

（3）給爸爸媽媽講經(jīng)典：該設(shè)想的初衷是一種教學(xué)空間從課內(nèi)向課外的延伸，只靠學(xué)校的傳授不足以鞏固己有的學(xué)習(xí)成果，課外的補(bǔ)充是很有必要，把課堂中學(xué)習(xí)到的國學(xué)經(jīng)典在家里復(fù)述一遍，可以溫故知新，提高學(xué)生的表達(dá)能力，加深所學(xué)印象。

（4）朗讀經(jīng)典競賽：為培養(yǎng)學(xué)生的閱讀國學(xué)經(jīng)典的良好習(xí)慣，營造勤奮讀書的校園文化氛圍，提高興趣，培養(yǎng)能力，舉辦國學(xué)經(jīng)典朗讀競賽是一個(gè)很好的嘗試，而且有的學(xué)校己經(jīng)開展此項(xiàng)活動(dòng)。

競賽的形式可以多樣，可以分個(gè)人讀，小組讀，男女生組合等，不定誦讀指標(biāo)，培養(yǎng)誦讀興趣，且可以充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。該活動(dòng)的展開旨在利用各種形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣，勉勵(lì)學(xué)生從日常生活的點(diǎn)滴做起，從身邊的小事做起，從力所能及的事做起，規(guī)范自己的言行，努力提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

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（作者單位：吉林省農(nóng)安縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)）