幼兒民族音樂教育對策分析

郭雙珠

在我國的文化藝術體系當中，民族音樂是不可忽視的重要構成部分，體現(xiàn)了我國的民族文化特色，展現(xiàn)著民族文化實力，是我國在國際文化藝術領域競爭的籌碼，其重要性毋庸置疑。但是就當前的實際發(fā)展概況來看，洋化思維的過度滲透使得我國民族音樂逐漸陷入了陳舊、脫離時代的局面，為此，必須要修正這一問題，將民族音樂更深入地滲透到幼兒教學體系中，培養(yǎng)幼兒對民族文化的自豪感，讓其成為文化的傳承者。

利用多感官引導方式激發(fā)幼兒的興趣

民族音樂誕生于我國的不同地區(qū)、不同省市、不同文化背景之下，與各地的多方面背景文化都有著密切關聯(lián)，所以其魅力也無法只依靠音樂本身去百分之百地展現(xiàn)出來。以云南的歌謠為例，特別是童謠，多與當?shù)丨h(huán)境有關，鑒于當?shù)貧夂虺Ｄ瓿睗駵嘏?，所以有許多與昆蟲相關的童謠，同時也有以當?shù)靥厣朗车葹橹黝}的童謠，例如《斗蟲蟲》《糯米團團》《金蟈蟈》等等，這些民謠都包含著不同的氛圍，展現(xiàn)著當?shù)鬲氂械奶厣?。但是，僅僅通過歌謠本身無法全面展現(xiàn)出這種魅力，所以教師可以配合相應的影像畫面，甚至配合其他的感官刺激，讓幼兒的感受更加深刻。例如在學習《糯米團團》時，教師可以收集云南地區(qū)民眾制作糯米團的影像，同時嘗試購買或自主制作一些接近云南特色的糯米團，讓幼兒去嘗試，這樣的多方面感官刺激會讓幼兒的印象更深刻。其他地區(qū)的民族特色音樂學習亦是如此，教師要引導幼兒理解歌謠所傳達的氛圍，感受歌謠的情感內(nèi)核，自然會使其更感興趣、更積極地去學習。

拓展選材范圍，擺脫教材局限

幼兒教學階段不同于其他階段，應當更加注重認知與能力基礎的培養(yǎng)，即要從幼兒的視角切入，以身心的強化為目標，而不是如同后續(xù)的理論教育階段一樣死板，必須要達成一個什么樣的理論教學成果或者獲得一個什么樣的成績。同時，這一階段也是強化幼兒音樂基本功的關鍵時機。所以，如果教師依然以應試教學體系的角度去看待這一階段的教學，將教學限制在課本中、限制在校內(nèi)，就無法真正達成教學目標，更無法體現(xiàn)出我國民族音樂文化的多元魅力。所以為了擺脫局限，教師要懂得進行合理的教學拓展，首先要對更多地區(qū)、民族的特色民族音樂風格與作品進行了解與收集，如云南、西藏、蒙古、新疆等，在實際的了解與收集過程中，教師會發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)的不同音樂類型有著不同的風格、特色以及發(fā)音特點等，為了讓幼兒了解到這些民族音樂形式不同的魅力，教師應當廣泛取材，而且盡可能多地去收集一首民族歌曲不同的版本，這樣一來，幼兒對于民族音樂的認知才不會停留在無趣、陳舊、不流行的基礎上。

例如《娃哈哈》這首民族歌曲便有許多的改編版本，不同的版本有不同的演繹方式，教師要盡可能選擇符合幼兒喜好的版本，激發(fā)幼兒的興趣。簡而言之，要意識到民族音樂的涵蓋范圍之廣，廣泛取材，才能讓幼兒意識到民族多元化音樂文化的魅力所在。

利用民族音樂傳達民族團結的理念

民族自豪感的產(chǎn)生源于對民族文化的認可，源于對各族同胞血濃于水的親情。對于音樂學習來說，這亦是重要的目標。體現(xiàn)各個民族音樂文化的優(yōu)勢是必要的，但是要確保民族意識的體現(xiàn)，就必須要更加注重民族團結意識的融入，才能讓民族音樂得到更廣泛的認可。也正是因為這樣，許多民族歌曲都在歌頌各民族同胞的團結友愛。所以，教師在課上也要積極宣傳這樣的理念，通過一些體現(xiàn)民族團結意識的音樂潛移默化地讓幼兒感受到民族團結的情感。

例如《山上的孩子》這張童謠專輯收錄了我國許多地區(qū)的民歌，從黃河南北一路唱到了大漠平原。北京天使合唱團的孩子們以最為純真空靈的童音，觸動了人們心中最真摯的鄉(xiāng)情，喚醒了各族同胞對這片國土的懷念，也飽含著對同胞的熱愛，不管你是苗族的孩子、廣東客家的孩子、蒙古的孩子或是湖南的孩子，在這片音樂的土地上，大家都是相親相愛的手足，高聲歌頌愛與和平。教師最應當把這樣的音樂作品加入課堂，只有讓幼兒感受到各個民族通過歌聲表達的愛，才會將更多的民族熱情融入自己的歌聲中。

結語

民族音樂誕生于我國的文化發(fā)展歷程當中，是我國文化魅力的體現(xiàn)和文化實力的代表，對于我國的幼兒音樂教育體系來說是必要的一部分，而不是可選的。民族音樂是我國音樂文化的根基，所以教師要更積極地在課堂上融入民族音樂要素，讓幼兒了解到更多優(yōu)秀的民族音樂形式及作品，才能促使他們有更強的民族自豪感。