根植傳統(tǒng)文化，砥礪語(yǔ)文教學(xué)

【摘 要】 小學(xué)語(yǔ)文的文本教學(xué)中充滿了豐富的內(nèi)涵，無(wú)論是回憶文本中豐富的故事內(nèi)涵，還是朗讀故事中豐富的想象內(nèi)涵，還是記敘文中動(dòng)人綺麗的情思內(nèi)涵，都讓人感受到文本閱讀中充滿了正能量。同時(shí)，在伴隨著核心素養(yǎng)理念的推行下，小學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中正在大力推行滲透民族傳統(tǒng)文化。在民族傳統(tǒng)文化中，多樣的民族文化知識(shí)，以及各具特色的民族文化氣質(zhì)，多樣的文化審美和積累，在小學(xué)的文本閱讀教學(xué)中可以捕捉到相關(guān)的蹤跡。

【關(guān)鍵詞】 文本;傳統(tǒng)文化;語(yǔ)文

一、生活化解讀，領(lǐng)悟文化民俗

在學(xué)習(xí)《端午粽》時(shí)，作者記敘了自己小時(shí)候到外婆家吃粽子的經(jīng)歷。在這種民俗的感染中，學(xué)生從觀察多媒體課件中感受到了民俗的獨(dú)特，同時(shí)，在自己觀看圖片和自己嘗試包粽子中，更可以感悟到“端午”這個(gè)習(xí)俗中所滲透的傳統(tǒng)文化。端午的“吃粽子”的文化中，學(xué)生在品讀文中關(guān)鍵句的同時(shí)，更好地了解到粽子的制作經(jīng)過(guò)，如“用青青的箬竹葉包”“裹著白白的糯米”“紅紅的棗”點(diǎn)綴等。同時(shí)，在包粽子的過(guò)程中，更是有一種生活化的品嘗民俗的滲透，如“飄出一股清香來(lái)”“咬一口粽子，真是又黏又甜”。在這些生活化的片段描寫(xiě)中，都將中國(guó)人的傳統(tǒng)民俗進(jìn)行了細(xì)致的描摹，更好地展現(xiàn)了中國(guó)的民俗文化。教師可以讓學(xué)生自己觀察吃粽子的畫(huà)面，回憶自己吃粽子的畫(huà)面和感受，更好地感受端午民俗的獨(dú)特。

二、以圖多啟迪，感悟文化氣質(zhì)

文化氣質(zhì)是一個(gè)國(guó)度最獨(dú)特的文化內(nèi)涵，在這種氣質(zhì)中，還融合了多種多樣的創(chuàng)造精神，如中國(guó)的燦爛智慧，中國(guó)的創(chuàng)造思想等。在這些氣質(zhì)的傳遞中，更可以展現(xiàn)一種獨(dú)特的民族精神及獨(dú)特的民族力量。教師在教學(xué)的時(shí)候，可以通過(guò)讓學(xué)生觀察不同的圖畫(huà)來(lái)感悟和體驗(yàn)一種文化氣質(zhì)的濃郁，在圖片定格或者圖片的剪輯中，形成一種文化氣質(zhì)的品鑒。

如在小學(xué)的《趙州橋》一文中，就將中國(guó)古代勞動(dòng)人民的杰出智慧，在李春設(shè)計(jì)的趙州橋中，更展現(xiàn)了一種獨(dú)特的中國(guó)力量。無(wú)論是趙州橋的外在形象還是石拱的設(shè)計(jì)，都是中國(guó)力量和中國(guó)民族氣質(zhì)的象征。在教學(xué)中，為了更好地提醒學(xué)生感悟到一種獨(dú)特的民族氣質(zhì)，我注意用“圖片剪輯”聯(lián)合“圖片定格”的方法來(lái)讓學(xué)生走進(jìn)中國(guó)的石拱橋，尤其是中國(guó)的趙州橋。此外，我還注意讓學(xué)生在多媒體視頻的播放下，注意讓學(xué)生“定格”趙州橋的特點(diǎn)，從而更好地幫助學(xué)生掌握其“體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和才干，是我國(guó)寶貴的歷史遺產(chǎn)”。

三、群文閱讀視野，促進(jìn)文化積累

文化積累強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)文化知識(shí)的疊加形成各種知識(shí)的積累和內(nèi)化。小學(xué)語(yǔ)文文本可以增加學(xué)生的文化積累，在積累中感受到民族文化的博大精深。同時(shí)在群文閱讀，如對(duì)比閱讀和類文閱讀中，更可以讓學(xué)生感悟到自己在生活中，感悟到文化積累對(duì)自己的潛移默化的作用。

如在教學(xué)《古詩(shī)三首》的時(shí)候，對(duì)于其中的三首詩(shī)歌《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》中，注意用“群文閱讀”的方法形成一種整體認(rèn)識(shí)，感悟到中國(guó)文化中的節(jié)日文化。在這種文化的積累中，更好地體驗(yàn)到一種節(jié)日文化的博大。如在學(xué)習(xí)《元日》中，我注重讓學(xué)生走進(jìn)“春節(jié)放鞭炮、喝屠蘇酒、貼春聯(lián)”等傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的描述。在這種文化的積累中，感悟到一種習(xí)俗的獨(dú)特。同時(shí)，在學(xué)習(xí)《清明》的時(shí)候，注意讓學(xué)生注意積累其中的“雨紛紛、欲斷魂、杏花村”等富有生活氣息的畫(huà)面，在這些“雨境與哀情”中寄托一種濃重的憂傷，從而表達(dá)一種特殊的節(jié)日文化。在《九月九日憶山東兄弟》中，抓住典型細(xì)節(jié)，如“登高、茱萸、少一人”的情境展現(xiàn)和表演中，更好地體驗(yàn)到重陽(yáng)節(jié)中的“思親”之濃郁。

群文閱讀實(shí)現(xiàn)了幫助學(xué)生體驗(yàn)文化內(nèi)涵的豐富，感悟到一種文化積累在內(nèi)心的滲透，學(xué)生自然感悟到以后要去收集各種節(jié)日的古詩(shī)，體驗(yàn)節(jié)日的藝術(shù)魅力。在多樣的群文視野中，幫助學(xué)生捕捉到一種靈動(dòng)的文化積累效應(yīng)。

四、品鑒聯(lián)合情境，品味文化歷史

小學(xué)語(yǔ)文文本中還含有豐富的民族文化歷史，在品鑒這些歷史的過(guò)程中，更能感受到民族文化的厚重。品鑒中，通過(guò)情境教學(xué)法來(lái)深化學(xué)生對(duì)文化歷史的感悟，體驗(yàn)到一種文化的厚重。

如在學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》時(shí)，對(duì)于這一篇帶有歷史蹤跡性質(zhì)的文章，要注意讓學(xué)生通過(guò)自己的思考來(lái)進(jìn)行感悟和體驗(yàn)，不斷感悟到一種歷史的沉重感，從而激發(fā)熱愛(ài)自己的祖國(guó)，熱愛(ài)自己今天的和平生活的美好愿望。在記敘文的閱讀過(guò)程中，有的文章的寫(xiě)作歷史沒(méi)有一定的現(xiàn)場(chǎng)感，所以學(xué)生在閱讀中沒(méi)能很好地產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的經(jīng)歷感。在記敘文的閱讀中，采用不同的情境創(chuàng)設(shè)，包括語(yǔ)言描述，讓學(xué)生來(lái)感悟這種情境創(chuàng)設(shè)中的文化歷史再現(xiàn)，更好地將學(xué)生帶入到真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)記敘文閱讀的場(chǎng)景回放。在本文的教學(xué)中，我抓住對(duì)“圓明園”過(guò)去的歷史追蹤中來(lái)幫助學(xué)生反復(fù)思考和感悟，在一定的情境感悟中，體驗(yàn)到一種歷史的滄桑感。圓明園是一個(gè)藝術(shù)損失，更是中華文明的毀滅。在找尋歷史的蹤跡中，需要讓學(xué)生在語(yǔ)言中收獲一種文化的厚重，體驗(yàn)到追蹤中的歷史使命感。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]武娜娜.文本梗概教學(xué)思考[J].語(yǔ)文世界，2018（6）：19.

【作者簡(jiǎn)介：楊飛，女，1979年11月19日出生，滿族，遼寧省本溪縣人，大學(xué)本科學(xué)歷，現(xiàn)就職于遼寧省本溪市溪湖區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，中級(jí)教師，主要從事小學(xué)班主任工作，單位位于溪湖區(qū)彩屯北路雙花食品廠對(duì)面，郵編：117019】