關(guān)于北方民族史研究的幾個問題

王帥

摘要：北方民族史雖然在學(xué)術(shù)研究上占據(jù)著有非常重要位置，但由于一直以來在觀念上還存在著一定的束縛，對于些問題的研究討論和認識理解上還留有一些疑問，雖然這些問題不能在當(dāng)下得到準確答案，但有必要將其提出并與專家學(xué)者一起探討，從而進一步擴大北方民族史的研究成果。

關(guān)鍵詞：北方；民族史；研究

一、北方民族起源問題

在很長一段時間的研究歷程中，大多數(shù)專家學(xué)者普遍認同北方中國民族和中華民族一樣起源于黃河流域。受到這一觀點影響，黃河流域成為我國文化的唯一起源地，但隨著研究的不斷深入，在長江流域也陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了較為古老的文化遺址，甚至有大量的石器用品相續(xù)出土。在這種情況下，人們對黃河流域是我國文化唯一起源地這一觀點產(chǎn)生了質(zhì)疑，并且提出了有力的證據(jù)，證明石器用品最早出現(xiàn)在長江流域。至此，有部分專家學(xué)者的觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，支持長江流域也是北方民族起源地這一觀點。但仍有大部分研究者們對此持反對態(tài)度，依然堅持原有觀點，認為黃河流域是中華民族文化唯一的起源地，并且為了證明自己的觀點正確，進一步加大了研究力度，希望能夠找到更為有力證據(jù)，證明起源地的正確位置。隨著研究的持續(xù)深入，之前的兩種觀點雖然都沒有找到有力證據(jù)，但卻有了另外一個重要發(fā)現(xiàn)，那就是北方民族可能中華民族文化的發(fā)源地之一，甚至有人提出北方民族是第三文明的觀點，并且認為北方民族文化不亞于其他兩種文化，還通過在北方民族地區(qū)發(fā)現(xiàn)的大量文化遺址作為有力證據(jù)證明這一觀點，這些文化遺址也確實呈現(xiàn)出了中華文化的誕生與發(fā)展。這樣一來，問題似乎變得更加復(fù)雜，人們又開始質(zhì)疑北方民族文明到底屬于哪些民族，大部分專家學(xué)者認為北方民族文明就是一種在當(dāng)?shù)赝辽灵L的文明，隸屬于中華民族，這種觀點一旦成立的話，就說明北方民族文明僅限于地方文明，并不能代表整個中華民族古代文明。還有一部分學(xué)者認為北方民族文明的形成，是在其發(fā)展的過程中吸收了中原文化和中亞文化，最終成為一種獨具北方民族特色的文化，并通過彩陶瓷、玫瑰花、龍紋等文物證明這一觀點。迄今為止，北方民族起源地問題依然是專家學(xué)者們研究討論的熱點，大家各執(zhí)一詞，卻又不能拿出強有力的證據(jù)，證明對方的觀點是錯誤的，唯有通過進一步的研究與探索，尋找到事實的真相。

二、北方民族文化發(fā)展序列及繼承問題

在研究北方民族史的進程中，發(fā)現(xiàn)北方文化已經(jīng)形成自己的發(fā)展序列，并且保持了較好的連續(xù)性。但是，在北方民文化發(fā)展的歷程當(dāng)中，因為人們經(jīng)常隔斷這種聯(lián)系，所以沒有凸顯出這種連續(xù)性。在研究的過程當(dāng)中，北方文化的繼承性和連續(xù)性這一類問題也經(jīng)常被研究人員所忽視。大多數(shù)研究人員認為北方民族文化也是經(jīng)歷過原始社會末期自己一步一步走過來的，如果北方民族文化的連續(xù)性發(fā)展序列被隔斷，就無法對北方民族文化的誕生與發(fā)展有一個較為準確的認識，更無法對其發(fā)展水平進行準確評估。還有部分人認為，北方民族文化在發(fā)展進程中曾經(jīng)出現(xiàn)過一次民族遷移，這就意味著北方民族文化被轉(zhuǎn)移到別的民族，并與其他民族文化融合在一起，形成一種新的文化。還有一部分人不想隨集體一起遷移，選擇在當(dāng)?shù)乩^續(xù)生活，保持了原有的民族文化。也就是說，這次民族遷移不僅有大量的北方民族人民遷移至中原，與此同時，還有一部分中原居民遷移至北方地區(qū)。為了讓觀點更加貼近事實，筆者還特別研究了北方民族文明的發(fā)展趨勢及發(fā)展基礎(chǔ)，除了研究其中“人”這一基礎(chǔ)因素之外，還研究了其中有關(guān)于“物”的文化基礎(chǔ)。在研究的過程中，發(fā)現(xiàn)歷史上的北方民族就非常注重耕種方式，并且在發(fā)展的歷程當(dāng)中確實出現(xiàn)過較大程度的改變和多種文化的不斷融合，最終形成北方民族自己的獨特文化。因此，在研究北方民族文化的過程中，不可避免地會涉及民族文化形成的連續(xù)性與傳承性，比如歷史中北方民族經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)的繼承性，以及民族文化發(fā)展中的序列性。鑒于以上情況，在研究北方民族史的過程當(dāng)中，又積蓄出一個較具爭議的問題，那就是北方民族文化發(fā)展序列及繼承問題，仍然需要在今后的研究中不斷探索，找到更加明確的觀點。

三、北方民族統(tǒng)一對我國統(tǒng)一的影響

在研究北方民族史的過程當(dāng)中，還有一個存在爭議的熱點問題，那就是北方民族文化的統(tǒng)一對全國大統(tǒng)一究竟產(chǎn)生了哪些影響。有些專家學(xué)者根據(jù)從統(tǒng)一時間方面進行分析，得出的結(jié)論是如果沒有北方民族的統(tǒng)一，就不會實現(xiàn)之后的全國大統(tǒng)一，或者說北方民族的統(tǒng)一為全國大統(tǒng)一打下了堅實的基礎(chǔ)，促進了全國大統(tǒng)一的實現(xiàn)。但有一部分研究人員認為，北方民族的統(tǒng)一在全國大統(tǒng)一中所發(fā)揮的作用非常有限，之所以能夠?qū)崿F(xiàn)全國統(tǒng)一，主要是因為各民族在發(fā)展的過程中做到了取長補短，最終將所有文化融會貫通在一起，為全民族大統(tǒng)一提供了先決條件。在所有民族文化大融合的基礎(chǔ)上，保留了精華，去除了糟粕，實現(xiàn)了中華文明的整體升華，為中華民族大統(tǒng)一打下了扎實的思想基礎(chǔ)。通過研究北方民族史發(fā)現(xiàn)，在北方民族實現(xiàn)統(tǒng)一之后，整個民族實現(xiàn)了快速發(fā)菜，與中原的經(jīng)濟、文化交流也越來越頻繁，逐漸形成了一種強大的向心力，使得北方與中原兩個民族緊密聯(lián)系在一起，最終促成全國大統(tǒng)一的實現(xiàn)。

【參考文獻】

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