中原經濟區(qū)建設背景下中原文化的傳承與創(chuàng)新研究

郎濟明

摘要：2012年，國務院下發(fā)《中原經濟區(qū)規(guī)劃》，其中，將中原經濟區(qū)作為中華歷史文明的傳承區(qū)，從這里可以看出中原文化的傳承與創(chuàng)新是中原經濟區(qū)的助燃工作目標。對中原文化進行傳承和弘揚，建設出帶有中原特色社會主義色彩的中原文化，實現(xiàn)社會主義文化強國的目標。在中原文化的傳承和創(chuàng)新中，使其得到更好的傳承與創(chuàng)新，將中原文化和經濟社會的發(fā)展結合起來，為實現(xiàn)中國特色社會主義助力。

關鍵詞：中原經濟區(qū);中原文化;傳承;創(chuàng)新

2012年，國務院下發(fā)了《中原經濟區(qū)規(guī)劃》，該規(guī)劃中，對中原經濟區(qū)，尤其是河南省，提出了加大對外開放程度，全面深化改革的建議，這對中原經濟區(qū)的經濟發(fā)展有很大的助力作用。其中，將中原經濟區(qū)定位成華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，從這里可以看出國家對中原文化傳承和創(chuàng)新方面的重視，從側面反映出了中原文化的重要性。中原文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對祖先流傳下來的傳統(tǒng)文化進行傳承與弘揚，構架出具有華夏歷史文明色彩的文化傳承與創(chuàng)新區(qū)，建設出既有中國特色社會主義色彩的文化，實現(xiàn)該文化的穩(wěn)定科學發(fā)展，早日實現(xiàn)社會主義文化強國的愿望。

一、中原及中原文化的內涵簡析

對中原文化的內涵進行概括，首先要明確中原這樣一個核心概念。中原一詞原意為“天下至中的原野”，最早見之于《詩經·小雅》，其中有“漆沮之從，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有”，“中原有菽，庶民采之”，這里的“中原”顯然有“原野”、“原中”的含義，并沒有特殊含義，一個完整統(tǒng)一的地域概念在當時并沒有形成。字春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)敗以來，在兩漢之后，社會發(fā)展到了南北朝時期，中原已經是一個地域的名[1]。作為同地區(qū)的中原，在不同的朝代更替下，中原的涵蓋地區(qū)雖發(fā)生了些許改變，大基本上都是以河南為中心位置的黃河中下游。當代人對中原的理解只是停留在表面上，指的是以河南為核心區(qū)域的黃河中下游地區(qū)，其中包括了山西省東南部，河北省西南部，上動身南部和安徽省北部等地區(qū)，這些地域基本都在中原經濟區(qū)內，而中原經濟區(qū)的出現(xiàn)，使得中原的涵蓋范圍更加明確，界限更加清晰。史學角度的中原僅僅指河南省。河南省孕育了中華文明，是我國傳統(tǒng)中原文化的集聚地和華夏歷史文化的核心地域，從史上第一個以奴隸制為主要整體的夏朝為始，河南地區(qū)就一直是中原正字，經濟，文化發(fā)展的重要場所，夏商等二十盒王朝在河南定都，開封，鄭州等歷史古都的文化價值享譽海內外，在中國八大古都中，河南省的安陽、鄭州、洛陽、開封就占了四個名額，若算上濮陽，南陽，商丘，許昌等古都，河南的古都數(shù)量更是數(shù)不勝數(shù)。

在中原地區(qū)，河南這塊地界，孕育了我國的漢字，耕地，百家姓，圣賢禮儀，武術等文化，我中最重要的就是漢字，它是記錄中原地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工具，是中華優(yōu)秀文化的載體，在我國古代社會，人們的經濟生產方式就是耕地，先祖在這片土地上，開始有了血緣關系的概念，有效的加強了民族之間的凝聚力，這些文化都是在中原河南地區(qū)萌芽，并逐漸發(fā)展壯大的。在思想文化方面，河南地區(qū)還是道、法、墨家思想文化的發(fā)源地。中原地區(qū)在中國歷史中的有著舉足輕重的地位，河南的歷史發(fā)展過程也可以說是中國歷史發(fā)展的縮影[2]。中原文化就是中原地區(qū)的物質文明和精神文明的融合，因此也可以說，中原文化就是中國傳統(tǒng)文化的映射，聚集在黃河中下游地區(qū)，形成向外擴散的趨勢，在歷史發(fā)展大潮中，中原文化延伸到了海外。中原地區(qū)是中華文明得到發(fā)展與壯大的核心區(qū)域，中原文化是中華文化的重要組成部分，在中華文化系統(tǒng)中，屬于主體地位。

二、中原經濟區(qū)建設背景下實現(xiàn)中原文化傳承與創(chuàng)新的意義

（一）增強了中華人民對傳統(tǒng)文化的認知與了解，增強民族凝聚力，為“中國夢”的構建和實現(xiàn)添磚加瓦。據史料記載，中原文化已經擁有著八千多年的歷史，在孕育華夏文明的過程中，起到了重要的作用[3]。中原文化的客體形式多樣，其中最常見的就是史籍資料和當時的法律制度，在歷史的發(fā)展演變過程中，慢慢形成了獨特的價值理念和對事物的判斷方法，中原文化的發(fā)展過程中，主客體兼具，這個特點使得中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展十分順利。對中原文化進行傳承和弘揚，建構出華夏文明的傳承與創(chuàng)新去，借助河南人民的現(xiàn)實生活方式和重要的文化載體形式---漢字，來對中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行弘揚，式中原人民對中華傳統(tǒng)文化的形式，制度和精神生活等方面有更深的認識，使中華人民對中原傳統(tǒng)文化有更深的認識，增加對傳統(tǒng)文化的歸屬感。中華兒女無論身在何地，都要對中原傳統(tǒng)文化進行傳承，并對和中原文化產生強烈的認同感，無論何時何地，都要堅守住中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以文化認同為基礎，繼承中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其代代相傳，生生不息，這就是文化認同產生的精神動力，使得中華人民形成以愛國主義精神為主要傾向的勤勞奮進，勇往直前，珍惜和平的民族精神。這是一種中華民族獨有的氣節(jié)，在歷史的長河中，一直堅守這種民族氣節(jié)，演練成為流傳至今的民族情節(jié)，正是因為這種民族情節(jié)的存在，使得優(yōu)秀的中原文化流傳至今，在其流傳過程中，中華兒女對于中華文化的歸屬感越來越強，這為提高民族凝聚力奠定了堅實的基礎。

（二）中原文化的傳承與創(chuàng)新，為中原經濟區(qū)的建設提供了一定的文化基礎。中原地區(qū)歷史悠久，有很多優(yōu)秀的文化資源。中原經濟區(qū)的建設可以建立在中原傳統(tǒng)文化的基礎上，結合中原地區(qū)的實際發(fā)展現(xiàn)狀，使中原傳統(tǒng)文化在經濟區(qū)建設過程中產生了新的內涵，在平凡的建設過程中追求偉大的精神境界，在自己的普通的工作崗位上人能保持一腔熱血和高度的責任感，這是時代賦予中原經濟區(qū)的特性[4]。是在新時代背景下，對河南精神的高度詮釋，例如鄭州精神，洛陽精神等，上述內容都是推動中原經濟區(qū)建設政治，經濟，文化和社會等方面重要文化因素。另外，中原經濟區(qū)建設要發(fā)展出自身獨有的優(yōu)勢和特色，在實際的工作過程中，結合河南當?shù)氐慕洕l(fā)展特色，以扎實，高效的工作態(tài)度，激活文化創(chuàng)造活力，使中原文化發(fā)展動力經久不衰。將中原經濟區(qū)發(fā)展成為全國傳統(tǒng)文化的主要組成部分，以推動中原經濟與文化的發(fā)展為主要的目的，不忘初衷，砥礪前行。

（三）中原經濟區(qū)建設工作的開展，主要以鄧小平理論，三個代表為指導思想，堅持科學發(fā)展觀，以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領，剛柔并濟，與時俱進，源遠流長的中原文化為發(fā)展核心，進一步弘揚愚公移山精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神和“三平”精神[5]。采用廣大人民群眾喜聞樂見的形式，通過行之有效的載體，開展公民基本道德教育，對于增強人們的開放意識、市場意識、機遇意識和創(chuàng)新意識，提高人們的道德水準，開闊人們的眼界視野，塑造具有中原文化特質、昂揚向上的體現(xiàn)時代風貌的人文精神，意義和價值非常重大。

（四）中原經濟區(qū)建設背景下中原文化傳承與創(chuàng)新的路徑思考，傳承與創(chuàng)新中原文化，建設華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，是建設有中國特色的社會主義文化并進而實現(xiàn)社會主義文化強國奮斗目標的重要內容之一。當下，為中原經濟區(qū)建設提供文化支撐應作為文化建設的立足點，實現(xiàn)文化與經濟社會的協(xié)調發(fā)展，構建中原經濟區(qū)經濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設“五位一體”的協(xié)調發(fā)展格局。

（五）加強對中原文化思想價值的挖掘和闡發(fā)。中原文化是中華文化的重要源頭。以中原文化為主體、主干的中國傳統(tǒng)文化，深刻影響了中華民族的文化發(fā)展歷程，構成了中華民族的核心文化形態(tài)，塑造了延綿不絕的以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在歷史長河中，中原文化的核心理念，如“和諧”、“人本”，進一步上升為中華文化的核心理念;中原文化的核心價值觀，如“重德守信”、“開放包容”，進一步上升為中華民族的核心價值觀。

三、中原文化傳承與創(chuàng)新的措施

（一）加強文化遺產的保護和傳承，文化遺產分為物質文化遺產和非物質文化遺產。截止 2013 年底，河南省現(xiàn)有世界物質文化遺產 3 處，全國重點文物保護單位 357 處，入選國家級非物質文化遺產名錄 95 項，這里可供挖掘上升的空間比較大，特別是目前還沒有世界非物質文化遺產項目，這與河南文化大省的地位明顯是不相稱的，應盡快推動少林功夫、太極拳、關公信俗、鈞瓷燒制技藝等項目成功申請世界非物質文化遺產目錄，依托現(xiàn)有的洛陽龍門石窟、安陽殷墟和登封“天地之中”歷史建筑群 3 處世界物質文化遺產，建設國內外知名的世界遺產保護研究基地。

（二）切實提高人力資源開發(fā)水平，為文化建設提供足夠的人才支撐。實際上，中原經濟區(qū)建設的一個短板就是人力資源的培養(yǎng)。新中國成立以后特別是改革開放以來，河南省的高等教育實現(xiàn)了突飛猛進的發(fā)展，但是現(xiàn)有的高等教育資源與全國的先進地區(qū)相比還存在不少差距，正是由于高等教育資源的相對短缺導致了人力資源培養(yǎng)的短板。因此，應在高水平大學和重點學科建設上加快步伐，不斷提升辦學水平，切實提高人力資源的培養(yǎng)力度。另外，要更加重視職業(yè)教育的發(fā)展，加強技能型人才的培養(yǎng)，使職業(yè)教育滿足經濟社會發(fā)展的需要。

結束語

在推進中原文化傳承與創(chuàng)新、建設華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的過程中，要時刻注意以社會主義核心價值觀為引領，自覺把社會主義核心價值觀體現(xiàn)到文化產品創(chuàng)作生產傳播的各個環(huán)節(jié)。在文化惠民工程中注重中原文化的傳承與創(chuàng)新，自覺服務于華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的建設，同時使城鄉(xiāng)公共文化服務水平得以切實提升，廣大城鄉(xiāng)居民共享文化發(fā)展成果，特別是要積極促進農村文化產業(yè)集群發(fā)展，傳承與創(chuàng)新中原文化，存在著有利于增強對中華文化的認同感和歸屬感，提高民族凝聚力，為中華民族偉大復興“中國夢”的實現(xiàn)注入活力等重大現(xiàn)實意義，我們應該在加強對中原文化思想價值的挖掘和闡發(fā)、加強文化遺產的保護和傳承、切實提高人力資源開發(fā)水平等五個方面著手，積極建設華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，為中原經濟區(qū)建設添磚加瓦。

參考文獻：

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[3]周俊. 傳承和復興中原文化遺產 推動華夏歷史文化創(chuàng)新發(fā)展——訪享受國務院政府特殊津貼專家李宏[J]. 人才資源開發(fā)， 2016（17）：354-972

[4]梁艷利. 中國國學經典視角下中原文化與茶文化英語教學的結合路徑[J]. 福建茶葉， 2018（4）：563-541

[5]邢莉， XingLi. 民俗文化的屬性再認知與文化基因的傳承[J]. 中原文化研究， 2016， 4（1）：56-62

注：項目編號：2018B371 項目名稱：河南省建設中原文化高地的約束與對策