尊重是語文教學(xué)的生命力

丁麗英

學(xué)生學(xué)習(xí)語文的“課堂”雖不限于語文課，但語文課卻對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文起著重要作用。如何使語文課變得高效？我認(rèn)為滲透“尊重”理念的語文課堂會(huì)更高效，更有生命力。而要把“尊重”落到實(shí)處，語文教師可以從以下三個(gè)方面把握語文課堂。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，我們要尊重

語文課堂是學(xué)生探索世界的窗口，他們能夠從課堂中獲得獨(dú)特的體驗(yàn)，逐漸認(rèn)識(shí)世界。把課堂還給學(xué)生，這樣才是真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)，才是對(duì)學(xué)生的尊重。

在語文教學(xué)中，我們談尊重學(xué)生，就要以此為原則，在教學(xué)過程中，優(yōu)化教案設(shè)計(jì)，有意識(shí)地讓學(xué)生“先學(xué)”“自學(xué)”“互學(xué)”“跟學(xué)”，以培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)始于學(xué)生。在語文教學(xué)中我們要尊重學(xué)生，應(yīng)當(dāng)考慮學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。比如，在詩歌教學(xué)中常常涉及 “意象”，而意象是一個(gè)非常復(fù)雜的概念，很難說清。對(duì)于小學(xué)生來說，我們可以把意象解釋成寫進(jìn)詩歌的物，但初、高中階段就不能這樣解釋了，可以加一點(diǎn)修飾限制來解釋意象，即浸染了詩人情感的物就叫作意象?？梢?，語文教師要研究學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)而來選擇教學(xué)目標(biāo)、刪選教學(xué)內(nèi)容、使用教學(xué)方法、設(shè)置教學(xué)問題、控制教育節(jié)奏、把控教學(xué)難度、進(jìn)行點(diǎn)評(píng)等等。

其實(shí)，語文教學(xué)中尊重學(xué)生，即是我們常說的備課“六認(rèn)真”中的“備學(xué)生”。如，一位語文教師設(shè)計(jì)了《事物的正確答案不止一個(gè)》（蘇教版七年級(jí)上）的教案，此文是初一學(xué)生接觸的第一篇議論文，這個(gè)階段，重要的是教給學(xué)生一些議論文的粗淺知識(shí)和閱讀議論文的粗淺方法。她在教案中提及了議論文的三個(gè)部分，即引論、本論、結(jié)論。后來在修改教案中，她巧妙地改成了“提出問題——分析問題——解決問題”，把“尊重”落到了實(shí)處。

語文是特殊的學(xué)科，我們要尊重

語文是一門特殊的學(xué)科，語文學(xué)科最重要的兩個(gè)特點(diǎn)是工具性和人文性。語文課具有人文性，但它不是人文課、文化課。語文課以語言為核心，就是要感受語言、揣摩語言、解讀語言、積累語言、運(yùn)用語言。

一位教師在執(zhí)教陸蠡先生的《囚綠記》時(shí)，在優(yōu)化的教案中設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問題：“你能用‘一個(gè)動(dòng)詞+綠的形式來概括文章的其他內(nèi)容嗎？” “題目可以變?yōu)椤毒G友記》或者《綠囚記》嗎？”“用這個(gè)句式回答：‘看，這就是我的綠友∕綠囚：你看它 （原文中的詞句） ，多么（特點(diǎn)）的常春藤啊，我（表達(dá)情感的詞語）你！”“你能給文章重新起個(gè)標(biāo)題嗎？”

我們看這份教學(xué)設(shè)計(jì)，其體現(xiàn)了執(zhí)教者在語文教學(xué)中對(duì)語文學(xué)科特點(diǎn)的把握。執(zhí)教者在語文課堂上進(jìn)行語文教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在教師預(yù)設(shè)的問題引導(dǎo)下進(jìn)行閱讀概括的訓(xùn)練、語言表達(dá)的訓(xùn)練、閱讀方法的訓(xùn)練、分析能力的培養(yǎng)、感悟能力的培養(yǎng)、情操的培養(yǎng)等等。語文課堂是語文教師要堅(jiān)守的主戰(zhàn)場，語文教師一定要在語文課上開展語文活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫這四個(gè)方面的能力。

語文教材是范例，我們要尊重

葉圣陶對(duì)語文教材的看法是：“語文教材就是一個(gè)例子?！边@是語文教材不同于其他學(xué)科教材的特殊性，學(xué)生僅僅知道語文教材上講了什么內(nèi)容，根本不算完成了教學(xué)內(nèi)容。語文教材是教師進(jìn)行語文教學(xué)活動(dòng)的“例子”，是進(jìn)行聽說讀寫訓(xùn)練的依據(jù)，所以，語文教師要對(duì)語文教材中的文本有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。語文教師要進(jìn)行文本閱讀，文本閱讀要立足文本，通過文本閱讀發(fā)現(xiàn)教學(xué)原點(diǎn)、教學(xué)資源、教學(xué)價(jià)值、教學(xué)思路等等。

很多好課為何被稱為好課，就是因?yàn)閳?zhí)教者對(duì)文本的解讀有獨(dú)到之處。教學(xué)者以何為教學(xué)原點(diǎn)輻射開去，不能一概而論，但是心存“尊重”去解讀文本，語文課一定會(huì)越磨越精彩。

解讀文本，設(shè)計(jì)教案，還要注意：

首先，文體意識(shí)要清晰。比如莫言的《賣白菜》，很多教師把它當(dāng)散文來教，這是不恰當(dāng)?shù)?，它是一篇小說，散文不會(huì)編織情節(jié)，而小說會(huì)通過敘事來表達(dá)作者的情感體驗(yàn)，通過故事情節(jié)塑造人物形象，通過塑造人物形象反映社會(huì)現(xiàn)象、生存狀態(tài)等。它們之間還有很多的不同，這些不同決定著語文教師在教小說和散文的方式是不同的。

其次，教無定法。不同的文本有不同的特點(diǎn)，就有不同的教法。同一文本有不同的解讀者，也可以有不同的教法。比如同教《都市精靈》，一位教師通過“找一找”“換一換”“寫一寫”和“加一加”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生從內(nèi)容到形式，理清結(jié)構(gòu)，玩味語言；另一位教師，從題目中“精靈”入手，讓學(xué)生先明確“都市精靈”指什么，再通過感受“精靈”環(huán)節(jié)，在品析中體會(huì)作者的情感，在對(duì)比中領(lǐng)悟深情的呼喚。

兩位教師對(duì)文本有不同的處理方式，這種思考就是對(duì)文本的尊重。教師要“用教材教”，而不能一味地 “教教材”。用教材教，教材是教師手中的“教具”，教師會(huì)了解它的功用，會(huì)揮發(fā)它的作用。而教教材，只知教“死書”，是對(duì)教材的不尊重。教師會(huì)越教越無味，學(xué)生會(huì)越學(xué)越無趣。

當(dāng)我們主動(dòng)審視語文教學(xué)，真正做到“尊重”二字，不再流于形式，浮于表面，我們的語文教學(xué)設(shè)計(jì)就會(huì)更加合理緊湊，語文教學(xué)就會(huì)擁有不竭的生命力。