農(nóng)村留守兒童情感教育測(cè)量探討

【摘 要】 伴隨著我國(guó)農(nóng)村留守兒童的教育受到了越來越多的關(guān)注，留守兒童情感教育的研究有著更加重要的意義。本文針對(duì)我國(guó)農(nóng)村留守兒童的情感教育中的一些偏差現(xiàn)象，尋找出新型的情感教育的模式與操作方法，最終找到對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行情感教育的最佳教育方式。

【關(guān)鍵詞】 心理情感教育;留守兒童;研究模式;操作方法

一、問題的提出

隨著我國(guó)社會(huì)的飛速發(fā)展與進(jìn)步，我國(guó)居民的生活質(zhì)量在不斷地提升。我國(guó)許多農(nóng)村家庭為了保持現(xiàn)有或者更好的生活質(zhì)量，家庭中的年輕人不得不進(jìn)入城市務(wù)工，而他們的孩子必須留在農(nóng)村，跟著親人（爺爺奶奶、外公外婆或其他親人）一起生活，成為我國(guó)眾多兒童中的一類弱勢(shì)群體，這個(gè)群體叫做農(nóng)村留守兒童。這個(gè)群體中的孩子因?yàn)槿鄙俑改赣H的情感滋潤(rùn)，出現(xiàn)了一些心理問題，這給學(xué)校教育帶來了各種困難。所以，研究我國(guó)農(nóng)村留守兒童的一些心理情感問題是非常有必要的，這對(duì)留守兒童的健康成長(zhǎng)有著重要的意義。

二、情感教育偏差現(xiàn)象的形成原因

1.農(nóng)村學(xué)校教育的不均衡性

我國(guó)留守兒童出現(xiàn)的各種教育問題，主要是師資力量不足與落后的教育理念，例如，農(nóng)村的一些學(xué)校為了謀取一定的私利，違背我國(guó)的教學(xué)理念，收取一些借讀生，這將無法讓留守兒童享受公平的教育福利（一些貧困學(xué)生無法接受教育）。此外，一些農(nóng)村學(xué)校根本不重視留守兒童情感教育，留守兒童沒有感覺到學(xué)校中的溫暖或教育的公平，嚴(yán)重打擊了農(nóng)村留守兒童生活的信心與學(xué)習(xí)的積極性。

2.家長(zhǎng)及監(jiān)護(hù)人自身文化素養(yǎng)不高

父母是孩子的第一任老師。父母不在孩子身邊，第一任老師變成了孩子的爺爺奶奶、姥姥姥爺或其他親人。由于親人的觀念落后、陳舊，不能輔助留守兒童形成正確的意識(shí)形態(tài)以及人生觀念，這對(duì)我國(guó)農(nóng)村留守學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、品德以及心理情感都產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，讓農(nóng)村留守兒童輸在人生的起跑線上。

3.社會(huì)環(huán)境的影響

伴隨我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程、工業(yè)化和大量勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移等社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生，留守兒童問題也越來越嚴(yán)重，其部分原因是由我國(guó)城市和農(nóng)村的貧富差距巨大造成的。農(nóng)民工進(jìn)入我國(guó)的各大城市后，由于受到城市的入學(xué)條件與高消費(fèi)的限制，他們無法將孩子帶在身邊進(jìn)行教育與監(jiān)管，只能將子女留在老家，因此留守兒童的各種問題就不斷地產(chǎn)生。

三、農(nóng)村留守兒童情感教育的模式

1.建立“三位一體的互促效應(yīng)法”

該種方式主要是培養(yǎng)農(nóng)村留守兒童的良好行為習(xí)慣，其將家庭、學(xué)校與社會(huì)三者結(jié)合，形成三者之間相互協(xié)作的合作關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)相互配合與共同教育我國(guó)留守兒童的目的。這種模式的出發(fā)點(diǎn)比較高，眼光比較長(zhǎng)遠(yuǎn)，同時(shí)更加貼近實(shí)際情況。

2.設(shè)立“親情室”

該種模式包含建立留守兒童檔案和家長(zhǎng)代理制度。通過現(xiàn)代信息技術(shù)建立“親情室”，實(shí)現(xiàn)留守兒童和兒童家長(zhǎng)交流的平臺(tái)，設(shè)立農(nóng)村留守兒童的檔案庫，并時(shí)時(shí)觀察農(nóng)村留守兒童的成長(zhǎng)情況。這完善了“三位一體的互促效應(yīng)法”的教育模式。對(duì)于建立農(nóng)村留守兒童家長(zhǎng)代理制，學(xué)校安排學(xué)校中的一個(gè)或者幾個(gè)老師作為留守兒童的代理家長(zhǎng)，慢慢了解留守兒童，并為他們建立專門的聯(lián)系卡（聯(lián)系學(xué)生家長(zhǎng)與其他監(jiān)護(hù)人）與檔案。

3.實(shí)施“真情關(guān)愛，三個(gè)優(yōu)先”策略

首先，學(xué)習(xí)上優(yōu)先輔導(dǎo)。學(xué)校對(duì)留守兒童進(jìn)行精細(xì)的分組，并為每一組分配一個(gè)任課教師，該任課教師幫助學(xué)生制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，明確具體幫扶內(nèi)容、時(shí)間與階段性的效果。其次，生活上優(yōu)先照顧。教師對(duì)農(nóng)村留守兒童要時(shí)時(shí)關(guān)心，使留守兒童開心，讓家長(zhǎng)們更加放心。最后，活動(dòng)上優(yōu)先安排。學(xué)校高度重視兒童們的集體活動(dòng)，或者根據(jù)兒童們的特點(diǎn)舉辦一些活動(dòng)。

四、農(nóng)村留守兒童心理情感教育的具體操作方法

1.調(diào)查情況

如果想徹底了解我國(guó)農(nóng)村留守兒童的身體與心理的具體情感狀況，就必須經(jīng)過大量的走訪、問卷調(diào)查與座談等，這將充分了解農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)、心理、品德以及生活現(xiàn)狀等特點(diǎn)，并改進(jìn)學(xué)校的各種教育教學(xué)的工作。

2.建立留守兒童檔案

教師應(yīng)根據(jù)班級(jí)兒童的實(shí)際情況，建立各班級(jí)的“留守兒童”檔案，并時(shí)時(shí)認(rèn)真填寫《“留守兒童”情況登記表》。對(duì)于調(diào)查建檔工作，其主要有五個(gè)方面：首先，留守學(xué)生的父母外出情況，其主要包含父母雙方的外出打工情況、父母在外打工的地域分布與父母回家的頻率等等。其次，留守學(xué)生的基本情況，其主要包含對(duì)父母雙方外出打工的態(tài)度、生活狀況、良好行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)狀況、心理健康狀況，身體健康狀況調(diào)查及非留守學(xué)生和留守學(xué)生的綜合對(duì)比狀況。再次，學(xué)校教師調(diào)查，其主要是調(diào)查老師對(duì)留守兒童的教育方法、教學(xué)質(zhì)量以及取得的實(shí)際效果。再次，家庭調(diào)查，其主要是了解留守兒童的家長(zhǎng)及代理監(jiān)護(hù)人對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的態(tài)度、教育方法以及監(jiān)護(hù)方法。最后，社會(huì)調(diào)查，其主要是了解我國(guó)社會(huì)各界人士對(duì)我國(guó)農(nóng)村留守兒童的一些具體教育建議。

3.實(shí)施留守學(xué)生幫扶制度

該幫扶計(jì)劃是讓有父母在身邊的學(xué)生與留守學(xué)生形成一對(duì)一的互助小組，讓班級(jí)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生和學(xué)習(xí)成績(jī)差的“留守兒童”形成一對(duì)一的互助小組。班級(jí)負(fù)責(zé)人還需要積極開展“一幫一”或“手牽手”等一系列的活動(dòng)，這些都可以培養(yǎng)農(nóng)村留守兒童的積極健康心理。

4.樹立典型榜樣

“榜樣的力量是無窮的”，通過大量的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)了一些自理能力強(qiáng)、自覺性高、學(xué)習(xí)成績(jī)與道德品質(zhì)突出的優(yōu)秀留守學(xué)生，并將他們樹為標(biāo)兵，不斷地影響其他的留守學(xué)生。

我國(guó)農(nóng)村留守兒童是我國(guó)社會(huì)中的弱勢(shì)群體，社會(huì)各界應(yīng)該關(guān)愛與關(guān)心農(nóng)村留守兒童，學(xué)校以及教師應(yīng)該更加關(guān)注與關(guān)心留守兒童的學(xué)習(xí)與生活情況，這是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村與和諧社會(huì)的重要部分。只要我們不斷地探索新的情感教育方法，積極面對(duì)與解決存在的問題，才更加有益于我國(guó)農(nóng)村留守兒童。

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【作者簡(jiǎn)介：朱志祥，（1991.09）男，漢，籍貫：重慶黔江，職務(wù)：教師，學(xué)歷：大學(xué)本科，小學(xué)教育，單位：黔江區(qū)白土鄉(xiāng)中心小學(xué)校，單位所在：重慶市黔江區(qū)白土鄉(xiāng)】