中國古典建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)造對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

郝開

摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平也隨之提高，當(dāng)今社會，室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅僅是要滿足人們對功能的需求，而且還有精神文化上的追求，我國古典建筑結(jié)構(gòu)的構(gòu)造有著悠久的歷史，工藝上享有獨(dú)特的審美特征和設(shè)計(jì)風(fēng)格?？v觀古今，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，其受我國古典建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)造的影響非常大，如馬墻頭、飛檐、抬梁、穿斗、井干等常見的古典建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)造方式常常出現(xiàn)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中。從某種意義上講，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是我國古典建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)造一種的延伸或延續(xù)。

關(guān)鍵詞：中國古典建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)造；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；影響

1 引言

建筑結(jié)構(gòu)與室內(nèi)設(shè)計(jì)是人類本性的體現(xiàn)，是與人的生存最為密切的手段，兩者自古以來都是相輔相成的，自從人類建造了室內(nèi)空間，室內(nèi)就是人類生活的主要場所，就開始了對室內(nèi)環(huán)境的改造，也就萌發(fā)最初的室內(nèi)設(shè)計(jì)。我國古典建筑有著幾千年的歷史，在世界上分布地域最廣，有著獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)格，歷史的積淀造就了各種姿態(tài)萬千、各具芬芳的古典建筑結(jié)構(gòu)，這些建筑結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含這我國古代人們的智慧和審美藝術(shù)，其影響力是超乎想像的，在現(xiàn)實(shí)社會生活中，其結(jié)構(gòu)構(gòu)造帶來的影響隨處可見，特別是在室內(nèi)設(shè)計(jì)的造型、裝飾中表現(xiàn)得淋漓盡致。為把我國古典建筑結(jié)構(gòu)對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響關(guān)鍵部分總結(jié)出來，便于以后更好的運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中、更好的創(chuàng)造出符合大眾需求的生活空間、更好的弘揚(yáng)我國古典建筑精神文化精髓，簡要從以下幾方面進(jìn)行闡述：

2 中國古典建筑結(jié)構(gòu)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)是相輔相成的，建筑是人類生存的需求，有了建筑就有了室內(nèi)空間，便衍伸了室內(nèi)設(shè)計(jì)，兩者是一種延續(xù)的關(guān)系，建筑無時(shí)無刻不影響著室內(nèi)設(shè)計(jì)。在我國古典建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)造中，其有著幾方面顯著特點(diǎn)：首先是使用木材作為主要建筑材料，以木結(jié)構(gòu)為骨架，通過抬梁、穿斗、井干等多種方式創(chuàng)造出優(yōu)美的建筑形體和現(xiàn)狀風(fēng)格；其次充分采用保持構(gòu)架制原則，使建筑內(nèi)部通過梁枋與柱子組合成不同的空間，墻體隔斷則其的是圍護(hù)和分隔的作用；這使得建筑內(nèi)部空間變得靈活，人們可根據(jù)自身需求隨意劃分功能區(qū)域；再次，重視建筑組群平面布局，在平面布局上大多是內(nèi)省含蓄，多層次，并且大多都是力求均衡對稱。我們仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，這些結(jié)構(gòu)特征在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中無所不在：首先，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也是大多使用木材作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要材料，木結(jié)構(gòu)為骨架，制造各種優(yōu)美的隔斷、造型、圖案裝飾；其次，充分保持構(gòu)架，通過屏風(fēng)、家具、門、簾、博古架、家具等來制造出生活所需的隔斷空間，使空間充滿“圍合”感，再次，室內(nèi)設(shè)計(jì)中在滿足功能的同時(shí)也十分重視平面布局，講究層次、對稱，如電視墻設(shè)計(jì)、天花吊頂?shù)雀鱾€方面。這些古典建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)造在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用，特別是一些新中式的室內(nèi)裝修方式，幾乎可以理解為古代建筑結(jié)構(gòu)的室內(nèi)再現(xiàn)，通過這些古典建筑文化的應(yīng)用，使得現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)更具文化內(nèi)涵。

3 古典建筑文化是室內(nèi)設(shè)計(jì)的淵源

縱向來看，任何社會時(shí)期的室內(nèi)設(shè)計(jì)會與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力情況、社會文化息息相關(guān)的。而室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾的素材則往往來自于傳統(tǒng)文化與社會文化，是設(shè)計(jì)師根據(jù)前人的智慧再融合自身的想法設(shè)計(jì)而成，這些傳統(tǒng)文化中古典建筑文化的影響又非常大，如：空間隔斷的方法。從橫向來看，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格大多是受當(dāng)時(shí)的社會文化環(huán)境而來的，目前的社會文化環(huán)境，有著“崇古”“仿古”“移景入室”的氛圍，因此，也受古典文化細(xì)節(jié)的影響，古典建筑內(nèi)斂、深沉、質(zhì)樸的美感被設(shè)計(jì)師們廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中?？傊瑥目陀^的角度來看，我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)深受古典建筑文化的影響，而古典建筑文化又是室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化之源。

4 建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)造對室內(nèi)設(shè)計(jì)意念的影響

在我國，古典建筑講究的是天人合一的建筑思想，在傳統(tǒng)建筑中，以木結(jié)構(gòu)為主，尊重自然，注重與自然的高度協(xié)同，在整體布局上講究的是“風(fēng)”“水”的流動其追求的也是中和、平易、含蓄的美的追求。而在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，深受這種理念的影響，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)講究的是以人為本，敬重自然，并且在整體布局和空間分割上也是強(qiáng)調(diào)“通風(fēng)”“透氣”講究“氣”的通暢。這都是古典建筑在設(shè)計(jì)理念上的巨大影響。除此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)隨時(shí)強(qiáng)調(diào)環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展，無論是選材上還是在一些裝修風(fēng)格上，人與自然的和諧與統(tǒng)一的理念隨時(shí)應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，在無形中也延續(xù)了古典建筑中“天人合一”的思想。因此，從設(shè)計(jì)理念上來看，室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)造的一種延續(xù)。

5 古典建筑結(jié)構(gòu)對室內(nèi)設(shè)計(jì)“由繁入簡”的啟示

設(shè)計(jì)是一門寬泛的學(xué)科，包含內(nèi)容非常廣，但所有的設(shè)計(jì)幾乎都有“從簡不從繁”的創(chuàng)作準(zhǔn)則，幾乎所有的設(shè)計(jì)師都知道“添一筆容易，減一筆難”，但我們所說的“簡”并非是沒有細(xì)節(jié)，反而，是對細(xì)節(jié)的高度概括和統(tǒng)一，講究的是整體的“簡”，講究的是干練、大氣，而不是繁瑣。而這正是古典建筑的精髓，在古典建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)造中，看似處處不起眼，但卻是少了一點(diǎn)都不行，無論是只有窗格的圍墻，還是屋檐雕刻精美的檐角，處處體現(xiàn)的是磅礴的大氣和對細(xì)節(jié)的極致要求。除此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的“借景”也是深受古典建筑結(jié)構(gòu)的影響，在《道德經(jīng)》中有說到：“有之以為利，無之以為用”，我國古典建筑在結(jié)構(gòu)構(gòu)造中也是秉承這一理念，盡可能的利用每一處的景色，由此可見，古典建筑結(jié)構(gòu)對室內(nèi)設(shè)計(jì)中“由繁入簡”的設(shè)計(jì)理念影響之大。

6 結(jié)束語

伴隨著社會的進(jìn)步，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格也是各種各樣，仿古、簡約、歐式、中式等等各種設(shè)計(jì)風(fēng)格層出不窮，但作為室內(nèi)設(shè)計(jì)淵源的古典建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)造影響始終存在其中，無論未來的發(fā)展趨勢是怎樣的，古典建筑結(jié)構(gòu)元素作為起源始終貫穿于其中發(fā)揮著強(qiáng)大的作用，古典建筑結(jié)構(gòu)的構(gòu)造也自始至終指導(dǎo)著現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

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