淺析八大山人

魏巍

【摘要】：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)在古代被稱(chēng)之為丹青，主要表現(xiàn)在絹、宣紙、帛等材料上，然后裝裱成卷軸畫(huà)。在我國(guó)漢代時(shí)期傳統(tǒng)繪畫(huà)的形式主要是用毛筆蘸水、墨、彩畫(huà)于絹或紙上。繪畫(huà)的工具和材料主要是毛筆、墨、國(guó)畫(huà)顏料、宣紙、絹等，繪畫(huà)題材有人物、山水、花鳥(niǎo)等，繪畫(huà)技法主要體現(xiàn)為寫(xiě)意與工筆。發(fā)展到明末清初，八大山人的繪畫(huà)風(fēng)格豪邁沉郁，用筆簡(jiǎn)樸雄渾，線(xiàn)條放蕩不羈，以夸張、簡(jiǎn)約、形變、概括的寫(xiě)意形式，為國(guó)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。既體現(xiàn)了明末清初的時(shí)代政治風(fēng)貌，又成為了中國(guó)繪畫(huà)史上的一個(gè)巔峰。

【關(guān)鍵詞】：八大山人 繪畫(huà)藝術(shù) 奇崛冷逸 簡(jiǎn)約奔放

八大山人原名叫朱耷，他是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的十六子寧王朱權(quán)的后代，朱耷從小就生活在這種有著強(qiáng)烈藝術(shù)氛圍的環(huán)境里，受到了很大的感染，加之他聰明而又好學(xué)，在他八歲的時(shí)候他就能作詩(shī)，十一歲就能畫(huà)出綠水青山的畫(huà)作了。1644年清朝入關(guān)，明朝滅亡，從此十九歲的八大山人便結(jié)束了他貴胄的生活，落發(fā)為僧這使得他在清朝初期被譽(yù)為畫(huà)壇“四僧”之一，八大山人是他晚年的名號(hào)，在后期的畫(huà)作署名時(shí)，他常把“八大”和“山人”豎著連寫(xiě)。“八大”二字形似“哭”又似“笑”，“山人”二字則與“之”相仿，哭之笑之又為哭笑不得之意。

八大山人的繪畫(huà)風(fēng)格，早期作品略顯孤憤，其風(fēng)格主要傳承于傳統(tǒng)繪畫(huà)模式，深受倪瓚、黃公望等大師繪畫(huà)作品的影響。在明末清初八大山人作為一個(gè)亡國(guó)之余人，他的人生價(jià)值像是被判了無(wú)期或者死刑，內(nèi)心很容易產(chǎn)生孤憤的心態(tài)。分析八大山人早期的作品，畫(huà)作中體現(xiàn)著一種超脫，有些人把它看做是一個(gè)在人世間之外的另類(lèi)世界，究其原因亦為八大山人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憤慨不平之氣。

后期由于自身的不斷創(chuàng)新和變革，使其作品逐漸過(guò)渡到獨(dú)具自身狂妄個(gè)性的色彩風(fēng)格模式。他巧妙的運(yùn)用造型手段、筆墨技巧、構(gòu)圖模式，將畫(huà)作的每一筆、每一劃，都賦予了自身的人格力量。八大山人在后期的創(chuàng)作中運(yùn)筆雄偉樸茂，畫(huà)面元素的造型也顯得極其夸張，比如說(shuō)畫(huà)面中出現(xiàn)的鳥(niǎo)兒都頗顯倔強(qiáng)，造型運(yùn)用的筆墨并不多，但卻極現(xiàn)振羽，給人感覺(jué)一碰即飛的感受，除此之外畫(huà)面的形態(tài)不拘一格，構(gòu)圖、筆墨運(yùn)用協(xié)調(diào)、線(xiàn)條流暢而不呆板。

八大山人在早期的繪畫(huà)創(chuàng)作中，其形式主要依靠印章和款識(shí)來(lái)體現(xiàn)他所創(chuàng)作的整體思路和繪畫(huà)情感。他將傳統(tǒng)繪畫(huà)的詩(shī)與書(shū)畫(huà)結(jié)合在一起創(chuàng)作，既補(bǔ)充了單純文字的枯燥又補(bǔ)充了單純畫(huà)作的空曠，達(dá)到了完美互補(bǔ)的效果。除此之外他也將“八大山人”這四個(gè)屬于自己獨(dú)具個(gè)性和影響的字作為畫(huà)作的署款以及不斷變化更新的鈐印融入畫(huà)面之中。八大山人創(chuàng)作的主觀感情色彩是其畫(huà)作的主要風(fēng)格，無(wú)論從形式上還是內(nèi)容上都強(qiáng)烈體現(xiàn)出他用嘻笑怒罵的方式來(lái)警告世人、內(nèi)涵頗具深刻。

談到八大山人繪畫(huà)創(chuàng)作中的筆墨運(yùn)用那可稱(chēng)得上是表現(xiàn)含蓄、運(yùn)筆簡(jiǎn)樸但卻不失雄渾，加之畫(huà)作中所加詩(shī)句更是體現(xiàn)了其書(shū)法的扎實(shí)功底，揮墨間無(wú)不體現(xiàn)著狂放不羈的性格。八大山人在原有古典繪畫(huà)的基礎(chǔ)之上加入了大量自己對(duì)寫(xiě)意筆墨的理解，將藝術(shù)元素打破又重新組合，創(chuàng)作出的畫(huà)作呈現(xiàn)出凝重、洗練、雄渾、靜謐、含蓄的感覺(jué)，八大山人的用筆嚴(yán)格的控制了水墨在紙上的滲透效果，使得藝術(shù)元素被表現(xiàn)的淋漓瀟灑，渾圓厚樸，使得中國(guó)古典寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)大幅度的提升了一段空間。

八大山人繪畫(huà)的藝術(shù)特色，總體可以簡(jiǎn)略概括為簡(jiǎn)、奇、意三個(gè)字。八大山人繪畫(huà)以“省”字為中心，八大繪畫(huà)創(chuàng)作通常以極其精簡(jiǎn)的筆墨表現(xiàn)復(fù)雜的事物，這才使得他達(dá)到了繪畫(huà)的最高境界。他筆下小鳥(niǎo)、小魚(yú)，花、樹(shù)木、石頭都是寥寥數(shù)筆，而且似乎已經(jīng)到了不能再少一筆的境地，但是對(duì)象的質(zhì)感和立體感卻沒(méi)有分毫降低，反而愈顯生動(dòng)。八大山人通過(guò)自己對(duì)大自然認(rèn)真細(xì)心地觀察，將現(xiàn)實(shí)的人物形象進(jìn)行高度的概括提煉，通過(guò)其獨(dú)特的造物藝術(shù)手法將畫(huà)作創(chuàng)造出來(lái)，使得所畫(huà)之物達(dá)到神似的高度。

所謂的八大山人繪畫(huà)藝術(shù)的奇是因?yàn)樗臉?gòu)圖多為“截枝式”，形象怪異，不顧法度，信筆狂涂。在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中松、荷、石、魚(yú)、鳥(niǎo)等元素的應(yīng)用是必不可少的，當(dāng)然八大山人也不例外。但是他筆下的松樹(shù)顯得格外高大突兀，形象丑陋但又不失美感；他筆下的魚(yú)和鳥(niǎo)的眼睛多為方的，眼珠點(diǎn)在眼眶邊上，白眼朝天，冷光逼人。在《游魚(yú)圖》中一幅偌大的畫(huà)面，只有一條消瘦、翻著白眼的孤魚(yú)在游蕩顯得格外空蕩，這使得周?chē)舭椎目臻g好似一片汪洋大海，煙潑無(wú)盡，發(fā)人深思。

八大山人在繪畫(huà)藝術(shù)上有著非常杰出的成就。在他的繪畫(huà)創(chuàng)作中，書(shū)法、篆刻都應(yīng)用在其中，而且恰到好處，可見(jiàn)他在這些方面也都有極高的造詣。八大山人在繪畫(huà)創(chuàng)作中擅長(zhǎng)大筆的水墨寫(xiě)意，同時(shí)也比較喜歡潑墨，他的花鳥(niǎo)畫(huà)更是稱(chēng)奇被世人所傳頌。

從明朝末期開(kāi)始，在繪畫(huà)創(chuàng)作中出奇文化成了主流思想，在這時(shí)期經(jīng)歷了高度發(fā)展。這段期間出現(xiàn)的徐渭、八大山人、揚(yáng)州八怪他們都是傳承發(fā)展奇文化的代表人物，他們的出現(xiàn)體現(xiàn)著社會(huì)思想的潮流。明朝后期，一些中國(guó)的封建知識(shí)分子開(kāi)始換位思考，他們從不同的角度去探索人生的意義，去了解國(guó)家的興衰榮辱。他們開(kāi)始追求思想上的解放，追求個(gè)性的審美原則。就是在這種追求完美個(gè)性的歷史背景條件下，出現(xiàn)了這些獨(dú)具個(gè)性的畫(huà)家，他們?yōu)橹袊?guó)古典繪畫(huà)的崛起奉獻(xiàn)出自己的青春，為新繪畫(huà)的成長(zhǎng)注入了新鮮血液。

在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，情緒的把控尤為重要。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：當(dāng)你寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，感情不能太強(qiáng)烈，太強(qiáng)烈的時(shí)候，就會(huì)把詩(shī)美殺掉。這在八大山人的作品中也體現(xiàn)得淋漓盡致。在其早期的作品中，八大山人的作品開(kāi)始表現(xiàn)出自己的情感，但是由于太過(guò)強(qiáng)烈而不能稱(chēng)為佳作，直到其晚年，作品真正得到了升華，給后人留下了一幅幅傳世佳作。

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