基于社會學視角的會寧“陪讀”現(xiàn)象解析

【摘要】：會寧苦甲貧天下，天然惡劣的環(huán)境是短板；會寧教育聞九州，艱苦的教育是會寧人的標志。社會在不斷的向前發(fā)展和進步，社會環(huán)境在一步步的改善，但會寧人重視教育的傳統(tǒng)一直沒變。近幾年會寧龐大的“陪讀大軍”涌進鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣城，在各個學校周圍形成了具有會寧特色的“陪讀村”?！芭阕x式”的教育帶來了很多學生的學業(yè)有成，同時給這些會寧學子、這些家庭、以及當?shù)厣鐣砹瞬煌潭鹊陌l(fā)展影響。

【關(guān)鍵詞】：陪讀 青少年 家庭 社會化

一、會寧概況

（一）自然地理

會寧縣，位于甘肅省中部，白銀市南端，自漢武帝元鼎三年設(shè)祖厲縣（前114）以來，距今已有2100多年的建縣歷史，古絲綢之路穿境而過。會寧自古就是交通要道、軍事重地，素有“秦隴鎖鑰”之稱，國道312線、309線橫跨東西，省道靖天路、定會路貫穿南北。東與靜寧、西吉、海原三縣接壤，南與通渭縣毗鄰，西連定西、榆中兩縣，北靠靖遠縣、平川區(qū)。屬黃土高原丘陵溝壑區(qū)，平均海拔2025米，溫帶季風性氣候，年平均氣溫7.9℃，最高37.5℃，最低零下26.5℃。年平均降水量370mm，年平均蒸發(fā)量1800mm，水資源極其短缺，主要自然災害是干旱。主要河流有祖厲河、葫蘆河、清水河三條。會寧總流域面積6439平方公里，耕地面積226萬畝，轄28個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，284個行政村，總?cè)丝?7.59萬人，其中鄉(xiāng)村人口48.68萬人，占總?cè)丝诘?4.5%。會寧有全國重點文物保護單位、4A級景區(qū)——會師舊址，因1936年10月，中國工農(nóng)紅軍一、二、四三大主力在會寧勝利會師，預示紅軍長征的結(jié)束而得名。

（二）教育現(xiàn)狀

有人把甘肅會寧、江蘇如東、湖北黃岡并稱為領(lǐng)跑我國基礎(chǔ)教育的“三駕馬車。會寧因地處中國干旱的西北地區(qū)，創(chuàng)造了“會寧教育模式”，贏得了“狀元故里”、“西北博士之鄉(xiāng)”而得名。領(lǐng)導苦抓、家長苦供、社會苦幫、教師樂教和學生樂學的“三苦兩樂”精神是會寧教育載譽九州的重要原因。再苦不能苦孩子、再窮不能窮教育是會寧人一直堅守的信條。近年來會寧出現(xiàn)了一種特殊的現(xiàn)象——陪讀。顧名思義，陪讀主要是指家長為使孩子獲得更好的發(fā)展機會，犧牲自己的時間、精力，甚至放棄現(xiàn)有事業(yè)，從生活起居各方面給予關(guān)心和照顧的一種特殊的教育形式。根據(jù)陪讀形式的不同，主要有臨時性陪讀、階段性陪讀、隱匿性陪讀、全程性陪讀四種形式。全程陪讀是會寧最主要的陪讀形式。陪讀家庭大多來自距離鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣城比較偏遠的山區(qū)，為了孩子的學業(yè)，將自家的農(nóng)田租給他人耕種，或直接放棄家中農(nóng)田，全身心的投入到陪伴孩子的學習的過程之中，照顧孩子的飲食起居。從幼兒園，一直到小學、初中、高中，直到孩子能夠順利進入大學。自2009 年末以來，蔚然成風的會寧陪讀現(xiàn)象被媒體關(guān)注，并引發(fā)廣泛的討論。

二、“陪讀”的歷史和現(xiàn)實原因

（一）文風昌盛的歷史傳統(tǒng)

會寧民風淳樸、文風昌盛，崇文修德，儒士輩出。宋元以前史錄散失無考，僅明、清兩代就出文武進士20多名，舉人160多名，貢生369名。光緒年間出洋留學的五名學生中，就有三名是會寧人。民國時期，會寧有大專院校畢業(yè)生69人，赴日留學生4人。從明洪武六年縣城建孔廟、立學官起，耕讀傳家、崇文重教的文化沉淀在會寧流傳了 600 多年。會寧人受孔子“學而優(yōu)則仕”思想的影響巨大，并視孔子為至尊至圣的圣靈而“頂禮膜拜”。注重教育的思想延續(xù)至今，會寧人民都有一種大學情結(jié)，家里有大學生者實屬普遍現(xiàn)象。

（二）窮苦環(huán)境下的“救贖”

會寧地處黃土高原，土質(zhì)疏松，降雨量少，十年九旱是最顯著的特征，曾被聯(lián)合國列為最不適合人類居住的地方之一，1986年被列為國家貧困縣。主要經(jīng)濟來源是務農(nóng)，農(nóng)民年復一年重復著面朝黃土背朝天的生產(chǎn)循化模式，惡劣的自然環(huán)境決定了務農(nóng)收入的微??；經(jīng)濟發(fā)展落后，沒有特色的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)支撐會寧的可持續(xù)發(fā)展。未來職業(yè)發(fā)展道路的狹窄，讀書是唯一可以拓寬未來職業(yè)發(fā)展道路，改變現(xiàn)有生活環(huán)境的方式。在會寧艱苦的環(huán)境之下，貧窮和教育是兩個永遠關(guān)聯(lián)在一起的話題，人們只能寄希望與子女通過教育這條路越過“農(nóng)門”，改變貧窮的生活條件。

（三）教育資源的不均衡

教育資源分布不均是中國教育事業(yè)普遍面臨的問題。從教師這個軟件教學資源到教學設(shè)備這些硬件資源，東部沿海地區(qū)都比西部內(nèi)陸地區(qū)占據(jù)較大優(yōu)勢，城鎮(zhèn)地區(qū)比鄉(xiāng)村地區(qū)占據(jù)較大優(yōu)勢。隨著會寧地區(qū)近年來“高中向城市集中，初中向城鎮(zhèn)集中，小學向鄉(xiāng)鎮(zhèn)集中，教學點向行政村集中”的“四個集中”工作原則的開展，出現(xiàn)了學校之間發(fā)展不均衡，薄弱學校在農(nóng)村大量存在的現(xiàn)象。人們?yōu)榱俗非罅己玫慕逃Y源，選擇距離較近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)或者最有利于孩子教育的會寧縣城作為自己的陪讀地點，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和會寧縣城的學校周圍出現(xiàn)了大量“陪讀村”。

（四）防止學生的越軌行為

越軌行為也稱偏離行為，是指偏離和違法社會大多數(shù)成員公認的社會規(guī)范的行為。初中、高中的學生正處于青春叛逆期，對很多事情處于一種好奇的心理狀態(tài)，有些青少年充滿好奇去嘗試的同時自控能力不強，在紛亂的社會環(huán)境之中沒有分辨是非的能力，很容易做出一些偏離社會規(guī)范的行為，如聚眾打架、網(wǎng)吧玩游戲、抽煙、喝酒、逃學等。在該讀書的年齡不好好讀書，無法建立自身健全的價值觀和人生觀。為了控制學生在青春期走上“歧途”，對孩子們抱以極大希望的家人們寧愿全程陪伴讀書，對孩子不適當?shù)男袨榧皶r管控和制止。

三、“陪讀”現(xiàn)象影響分析

（一）家庭功能弱化

家庭作為初級群體，其主要功能有經(jīng)濟、教育、情感交流、贍養(yǎng)老人等，但隨著會寧“陪讀大軍”的出現(xiàn)，以上功能出現(xiàn)不同程度的弱化。

1.情感交流功能的弱化

父親外出打工，母親或爺爺奶奶租房陪讀。陪讀將一個原本完整的家庭分隔兩地或三地，家庭成員之間的感情無法得到及時的溝通和聯(lián)絡，親人關(guān)系處于一種疏離的狀態(tài)。陪讀直接影響孩子和家人之間的情感距離，從小學乃至幼兒園就開始陪讀的家庭，孩子和家人之間明顯存在感情淡漠的情況。如果是母親陪讀，家中老人面臨子孫無法承歡膝下的感情缺失，只有節(jié)假日才可以和孩子相見；如果爺爺奶奶陪讀，孩子和父母之間產(chǎn)生很大的感情距離。除此之外，老人陪讀由于祖孫之間年齡差距大，對事物的看法有極大的不同，老人很容易用老一輩的思想去教育孩子，而很多思想已經(jīng)不能適應現(xiàn)在這個多元化的世界了，隔代教育缺陷凸顯。如果孩子成績不好，會將家庭矛盾擴大化，造成家庭關(guān)系緊張。筆者了解到有些家庭甚至因為陪讀，造成家庭破裂。

2.教育功能的缺失

家庭是人生第一所學校，也是一所終身不會畢業(yè)的學校。父母親是孩子的第一任老師，父母的言行舉止、習慣愛好以及家庭氛圍會潛移默化影響孩子。隨著打工潮和陪讀潮的出現(xiàn)，父親在孩子的教育方面產(chǎn)生了嚴重的缺失，尤其是兒童階段。而分隔兩地或三地的家庭環(huán)境，無法滿足孩子在家庭中應得到的感情交流。有些教育是學校無法傳授給孩子的，只能通過父母親和家庭來習得，原始家庭對孩子的影響將會伴隨孩子的一生。

（二）青少年社會化受限

1.不利于獨立能力的培養(yǎng)

所謂社會化，是指個體在與社會的互動過程中，逐漸養(yǎng)成獨特的個性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學習，逐漸適應社會生活的過程。在此過程中，社會文化得以積累和延續(xù)，社會結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個性得以健全和完善。家長們在陪讀的過程中為了讓孩子把更多的時間放在學習上，對孩子的衣食起居一手包辦，家人變成了“全職保姆”的角色。家長的“包辦”并不利于孩子獨立生活技能的形成和獨立思考的能力的培養(yǎng)，反而形成一種惰性和過分依賴的心理。

2.朋輩群體角色缺失

朋輩群體是社會成員社會化過程中一個很重要的影響因素。所謂“近朱者赤，近墨者黑”便是朋輩群體社會化最好的寫照。陪讀可以在一定程度上有效管控學生的時間，但同時也減少了和同齡人之間的互動交流，減少了向同齡人學習的幾乎和互幫互助的精神，不利于培養(yǎng)孩子人際交往的能力。陪讀使得朋輩群體對孩子的社會化的功能弱化，同時陪讀者無法彌補此部分的缺陷，使得孩子在基礎(chǔ)教育階段的社會化出現(xiàn)朋輩群體影響的缺失。

（三）鄉(xiāng)村社區(qū)的衰落

家庭是社會結(jié)構(gòu)的重要組成單元，是維持社會團結(jié)穩(wěn)定的重要細胞。會寧地區(qū)因家庭經(jīng)濟結(jié)構(gòu)單一，收入來源少，很多農(nóng)村地區(qū)都出現(xiàn)了青壯年外出打工的現(xiàn)象，在農(nóng)村中形成了所謂的“三八、九九、六一”部隊。但是隨著“陪讀”現(xiàn)象的出現(xiàn)，一年12個月，只有寒暑假兩個月村里人會比較多，有老人、小孩、中年人。如果學生寒暑假期間補課，寒暑假期間村里也很少見到青少年和中年人。家庭成員情感的疏離，鄰里之間互動減少，鄉(xiāng)村網(wǎng)絡疏散，久而久之將不利于社區(qū)的長久發(fā)展。

四、“陪讀”的現(xiàn)實思考

百年大計，教育為本，教育是民族振興之根本，社會進步之基石。教育的功能是使受教育者學到知識和技能，提高適應社會、獲取工作、求得發(fā)展的能力。在這個信息化知識化的時代，對教育的投資是一項長期的投資。貧困是會寧的標簽，會寧人們愿意盡自己所能去投資教育，期待能夠在將來改變家庭狀況，即使現(xiàn)在背負巨大的經(jīng)濟負擔，人們也愿意為了未來的收入去堅持。會寧人一直都堅守“讀書是唯一的出路”，近年來隨著“陪讀潮”的興起，“陪讀式”教育提高升學率的同時也帶來了各種的弊端，尤其對于青少年的社會化發(fā)展而言。在這個多元化的時代，我們需要尋找最適合會寧的經(jīng)濟模式和教育發(fā)展模式。

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作者簡介：王學娟 1994.07.12 女 云南民族大學，研究方向：社會學