聯(lián)系生活實(shí)際，優(yōu)化品德教學(xué)

譚寶華

品德的塑造是生活的積累，小學(xué)生應(yīng)從生活中汲取品德?tīng)I(yíng)養(yǎng)，而學(xué)習(xí)品德的目的是更好地指導(dǎo)生活。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從教材文本的整合，教師備課，優(yōu)化課堂，開(kāi)展活動(dòng)幾個(gè)層面展開(kāi)闡述，將品德課的學(xué)習(xí)融入生活中去，指導(dǎo)生活。

《品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：要重視從學(xué)生的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)中學(xué)習(xí)和理解，并運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。使生活化的品德課在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中得以體現(xiàn)。品德教育從生活中來(lái)，到生活中去是永恒的主題。小學(xué)品德課程一定要以生活為基石，并以用于生活為目標(biāo)，讓學(xué)生在真實(shí)、生動(dòng)、思考、平凡、體驗(yàn)中獲得知識(shí)、增長(zhǎng)能力。

1 整合教材文本，提供優(yōu)質(zhì)資源

現(xiàn)行的思想品德課是教材和教師資源、教法的完美結(jié)合，教師在充分利用教材，發(fā)揮主導(dǎo)地位的同時(shí)，更要有效整合教材文本。

1.1 以大綱為基礎(chǔ)，科學(xué)整合品德教材

現(xiàn)行小學(xué)思想品德課教學(xué)改革中教材修改的頻次和內(nèi)容都比較大，因此教師對(duì)教材的整合就顯得十分必要，從整合方式上就是要將教材和課堂結(jié)合，將教材的思想與學(xué)生的接受能力結(jié)合，將教材的設(shè)計(jì)方式與教學(xué)過(guò)程中的具體情況結(jié)合，比如，在講授《科技改變世界》這章時(shí)，教材從探索科技世界，走近科學(xué)家以及他們的故事和展示科技樂(lè)園三個(gè)板塊入手，教師在整合教材時(shí)要牢牢把握住三個(gè)板塊，并向生活化方向靠近，如為學(xué)生借閱科技書(shū)籍，利用多媒體技術(shù)展示科技成果等，尤其要把生活中的科學(xué)提煉出來(lái)，讓學(xué)生更貼切的接近科學(xué)，感受科學(xué)，從生活中得到科學(xué)的啟迪。

1.2 結(jié)合學(xué)生實(shí)際，開(kāi)發(fā)品德校本教材

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中指出：為保障和促進(jìn)課程適應(yīng)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的應(yīng)用，實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理。一是將校本課程的內(nèi)容柔和到國(guó)家課程《品德與生活》《品德與社會(huì)》相關(guān)內(nèi)容中，以大綱文本教材為知識(shí)主線，對(duì)其進(jìn)行合理的整合，使之互補(bǔ)。二是以地區(qū)文化為基礎(chǔ)，圍繞國(guó)家課程教材進(jìn)行編寫(xiě)，以提升基本道德素養(yǎng)為目標(biāo)，以活動(dòng)為平臺(tái)，組織校本教材。三是以學(xué)校歷史傳承為基礎(chǔ)，搞特色教學(xué)，如經(jīng)典誦讀活動(dòng)等。開(kāi)發(fā)校本教材一定要本著思想不走彎路，模式要靈活多樣的原則，并逐步引入學(xué)生的自我開(kāi)發(fā)。

2 保證有效備課，教學(xué)融于生活

備課是教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是傳統(tǒng)教學(xué)和現(xiàn)代教學(xué)都必不可少的環(huán)節(jié)。當(dāng)面對(duì)課程改革不斷深化，思想性不斷增強(qiáng)的品德課，備課更要精益求精，不能含糊。

首先，教師必須利用多種平臺(tái)，利用現(xiàn)代教學(xué)手段等，讓課堂教學(xué)得以實(shí)施。比如在備課《祖國(guó)邁開(kāi)新步伐》一章時(shí)，教師一定要把握新中國(guó)以來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要階段，更要準(zhǔn)備教學(xué)素材，用生活中的實(shí)例來(lái)說(shuō)明祖國(guó)日新月異的強(qiáng)大步伐，比如設(shè)立“我們身邊的變化”“祖孫話開(kāi)放”等欄目環(huán)節(jié)，以真實(shí)的生活化的內(nèi)容來(lái)說(shuō)明課題，論述課題。這樣的備課需要教師擺明主題，沿著主題的思路，為論題提供論據(jù)，而這個(gè)論據(jù)要貼近生活，讓學(xué)生容易明白，感觸更深。

其次，在小學(xué)品德課中，我們要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)去備課，用生活的常理來(lái)引導(dǎo)和觸動(dòng)學(xué)生。如在學(xué)習(xí)《解開(kāi)心中千千結(jié)》一文時(shí)，里面有三個(gè)分課題，本身就具有生活化，分別是學(xué)生如何處理家庭和同學(xué)人際關(guān)系的問(wèn)題，拋開(kāi)不同年齡階段的煩惱，快樂(lè)成長(zhǎng)是教育的終極目標(biāo)。在備課時(shí)教師要了解學(xué)生身邊有沒(méi)有煩惱，有什么心結(jié)，讓學(xué)生自己去提供教育素材，然后再組織教學(xué)方法，利用生活中的煩惱，創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生提供解決方法。

3 優(yōu)化品德課堂，讓教學(xué)與生活對(duì)接

學(xué)生品德的培育本就是生活與學(xué)習(xí)相通的，課堂只是品德提升的集中場(chǎng)合，生活才是主戰(zhàn)場(chǎng)。所以，優(yōu)化小學(xué)生品德課就要以生活為突破口。

我們要從學(xué)生的興趣出發(fā)，引入生活化的內(nèi)容，并緊扣教學(xué)環(huán)節(jié)，將一節(jié)好的品德課呈現(xiàn)出來(lái)。比如在學(xué)習(xí)《小商標(biāo)，大世界》時(shí)，我從學(xué)生的衣服商標(biāo)說(shuō)起，有的是名牌，大家熟悉的，有的是新奇的，令人耳目一新，當(dāng)學(xué)生對(duì)商標(biāo)開(kāi)始感興趣的時(shí)候，再進(jìn)入課題，將商標(biāo)與世界的經(jīng)濟(jì)、生活聯(lián)系起來(lái)，為學(xué)生營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。這種以小見(jiàn)大，更為生活化的引入往往能收到更好的課堂效果。

小學(xué)生的體驗(yàn)來(lái)源最多的就是生活。教師應(yīng)該通過(guò)學(xué)生對(duì)生活道德態(tài)度的認(rèn)知，使學(xué)生端正態(tài)度，內(nèi)化正確的價(jià)值觀。比如在學(xué)習(xí)《善待自然萬(wàn)物》時(shí)，教師可以以活動(dòng)課的形式進(jìn)行，帶學(xué)生去公園體驗(yàn)教學(xué)，邊游玩，邊為學(xué)生講解一草一木，他們的品種，他們的作用，它們與人類的關(guān)系等，讓這次游玩公園與平日的逛公園完全不一樣，將視角放在自然萬(wàn)物上，從而建立起珍愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)世界的價(jià)值觀。

4 開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，讓品德課走進(jìn)生活

小學(xué)品德課基于源于生活，用于生活，更要依賴活動(dòng)的開(kāi)展。

首先我們以公益活動(dòng)為平臺(tái)，升華品德課。公益活動(dòng)可以在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行，如義務(wù)捐獻(xiàn)，學(xué)生義賣等，更可以走出校門(mén)，進(jìn)入社會(huì)，或集體組織，或小組合作，或進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，或助弱濟(jì)貧。這樣的平臺(tái)源于生活，更能對(duì)學(xué)生今后的品德塑造提供極大的幫助。還要以思想教育為主線，提升課程內(nèi)涵。通過(guò)開(kāi)展各種活動(dòng)，能達(dá)到很好的思想教育效果。以愛(ài)國(guó)主義教育為例，聽(tīng)取革命先輩的事跡報(bào)告，參觀革命紀(jì)念地，參加革命紀(jì)念活動(dòng)都是十分有意義的活動(dòng)。同樣很生活化的思想教育也可以以活動(dòng)的形式開(kāi)展，如感恩教育，傳統(tǒng)文化教育等。

品德課是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，小學(xué)品德課又具有很強(qiáng)的基礎(chǔ)作用，需要教師有很強(qiáng)的思想觀念，嫻熟的教育方法，聯(lián)系生活實(shí)際，吸收生活經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化品德教學(xué)。

（作者單位：廣東省江門(mén)市蓬江區(qū)棠下鎮(zhèn)中心學(xué)校）