淺析極簡風(fēng)格對現(xiàn)代陶藝的影響

晉曉紅

摘要：現(xiàn)代陶藝作為現(xiàn)代藝術(shù)的組成部分，必然包涵了現(xiàn)代社會的精神文化內(nèi)涵、審美意蘊、極簡風(fēng)格等。所以現(xiàn)代人們簡約的生活理念、生活樣式、思維方式、審美特色等必然會對現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作產(chǎn)生影響，這使現(xiàn)代陶藝的表現(xiàn)領(lǐng)域得到了拓寬，語后一形式變得豐富多彩，材質(zhì)媒介的特性得到了充分的展示，并促使藝術(shù)家追求豐富的視覺效果。通過極簡風(fēng)格對現(xiàn)代陶藝影響的研究，可以豐富現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作思路，幫助藝術(shù)家創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人們審美趣味、富有極簡風(fēng)格特色的作品。同時有利于現(xiàn)代陶藝更好的走進現(xiàn)代人們的生活，獲得更好的市場發(fā)展空間，帶給人們更多視覺上和精神上的享受。

關(guān)鍵詞：簡約；極簡風(fēng)格；現(xiàn)代陶藝；審美理念

簡約代表了一個時期的風(fēng)尚，是現(xiàn)在社會最流行與前沿的發(fā)展趨勢，它體現(xiàn)出了不同時期人們思想的外在表現(xiàn)，反映了現(xiàn)在社會的時代特色，反映了人們對美好生活追求的一種軌跡，它蘊含了鮮明的時代特色與豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會人們的共性和個性的統(tǒng)一，它所產(chǎn)生的影響在我們的生活中是隨意可見的。而現(xiàn)代陶藝作為現(xiàn)代藝術(shù)形式的組成部分，在含有中國傳統(tǒng)文化元素部分的同時，也富含現(xiàn)代社會的時代精神文化內(nèi)涵、審美趣味、極簡風(fēng)格等。所以簡約所蘊含的文化現(xiàn)象及對人們的生活樣式、思維方式、審美趣味的影響，也必然會對現(xiàn)代陶藝的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。把極簡風(fēng)格融入現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作之中，有利現(xiàn)代陶藝更好的貼近我們的生活，更好的為人們服務(wù)。這也為現(xiàn)代陶藝的發(fā)展開拓了廣闊的市場空間。

二、簡約及現(xiàn)代陶藝概述

（一）簡約定義

簡約是個模糊的概念，人們常常提起，經(jīng)常的討論，幾乎在我們生活的各個方面都可以看到它的影響。它體現(xiàn)的是平靜的特質(zhì)、內(nèi)斂的雅致，能夠帶給我們美的享受、美好的心情，并且可以給予人們獨特的氣質(zhì)、神韻，使人們得到獨特的生活品味。極簡主義是人們厭倦繁華喧囂之后的必然追求，它的影響涉及到人們的服飾個性、行為特征、飲食習(xí)慣、居住特色，甚至于情感表達、思考方式等各個方面。有時人們會把極簡主義與機械化的觀念混淆，其實簡約與機械化并不可以相提并論。所以極簡主義的是一種“藝術(shù)態(tài)度”，要善于去主動的追求，并善于用理智的思維去掌握運用極簡主義的核心理念，提取文化的核心價值與本質(zhì)，來豐富完善自身的審美標準與價值品味，而不是盲目的模仿從眾。正是人們對簡約的這種不斷追求的過程，促使了人類社會的物質(zhì)文明與精神文明的不斷發(fā)展與進步。

（二）現(xiàn)代陶藝定義

現(xiàn)代陶藝是20世紀世界現(xiàn)代藝術(shù)思潮中的一朵奇葩，它帶有現(xiàn)代藝術(shù)思潮的特性，深受現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響。因此，現(xiàn)代陶藝是在當今我國改革開放的時代背景下，以西方現(xiàn)代藝術(shù)思想為主流導(dǎo)向的具有時代符號和語言特征的一種新的藝術(shù)形態(tài)的衍成?，F(xiàn)代陶藝是世界現(xiàn)代藝術(shù)在社會文化背景下的一個支流，是現(xiàn)代藝術(shù)思想在陶藝領(lǐng)域的一個反映，是一門獨立的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

現(xiàn)代陶藝擺脫了實用性、程式化和功能主義的束縛，這一點也是它與傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的最大區(qū)別?，F(xiàn)代陶藝汁重觀念構(gòu)成，追求精神理念，鼓勵創(chuàng)造，反對模仿，藝術(shù)表現(xiàn)至上，工藝技巧為副，而這是現(xiàn)代藝術(shù)的靈魂所在。因此現(xiàn)代陶藝之所以區(qū)別于傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)正是因為其藝術(shù)表現(xiàn)的個性化，其形式鮮活，風(fēng)貌各異，具有靈性，耐人尋味。

三、極簡風(fēng)格對現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的影響

陶藝是因人們的需要而產(chǎn)生的，所以必然會包含人類社會不同發(fā)展階段的時代精神與人文特征，像原始彩陶單純質(zhì)樸、宋元鈞窯的渾厚大氣、明清彩瓷妍麗雅致等其實都是展現(xiàn)了社會發(fā)展不同階段人們的審美趣味。所以現(xiàn)代陶藝作為一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也必須要注入符合現(xiàn)代人生活方式和精神需求的新的美感、新的感性、新的藝術(shù)表現(xiàn)觀念和新的造型方法，甚至是新的科學(xué)技術(shù)。這要求藝術(shù)家要善于從現(xiàn)代人們的生活理念、思維方式、審美趣味中，把握具有魅力的極簡風(fēng)格，并將它們巧妙的運用到創(chuàng)作之中，來表達自身對社會生活的體驗。

（一）反叛性的設(shè)計思維方法

現(xiàn)代人崇尚個性，思維開闊，為了展現(xiàn)自我，往往不按照人們早已習(xí)慣性的思考路線去考慮問題，而是反其道而行之，這往往使人們獲得意外的驚喜，這種逆向思維的方法擺脫了常規(guī)思維的羈絆，被認為是具有創(chuàng)造力的思維樣式。富有創(chuàng)造力的藝術(shù)家，可以把現(xiàn)實生活中某件簡單的事情通過逆向思維的方法進行創(chuàng)作，使其變?yōu)楦挥兴囆g(shù)感染力，讓人們產(chǎn)生無限回味、反思的藝術(shù)作品。

現(xiàn)代陶藝作為一種反映現(xiàn)代的社會生活，體現(xiàn)時代精神的藝術(shù)形式，必然會受到人們思維方式變化的影響。陶藝家們現(xiàn)代開始用文化的目光審視原有的陶藝語言形態(tài)，徹底打破了陶藝創(chuàng)作習(xí)慣的思維方式，用逆向思維進行創(chuàng)作，獲得了新的啟示與創(chuàng)作靈感。

（二）富有創(chuàng)造力的設(shè)計思維方法

隨著社會形勢與人們心理的發(fā)展變化，極限性創(chuàng)作的思維方法也被運用到現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作之中?，F(xiàn)代陶藝作為現(xiàn)代藝術(shù)的一種表達形式，使用的是最傳統(tǒng)和古老的材質(zhì)，而且還要經(jīng)歷火的歷練，但其作品的藝術(shù)性和多元性并沒有受到局限。相反的是因為物質(zhì)媒材的天然性質(zhì)，水、火、土同人類源遠流長的親和關(guān)系，再加上陶土、釉料的可自由發(fā)揮度和燒制方式的不可預(yù)知性，為藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了豐富的靈感來源與想象空間，使藝術(shù)家在創(chuàng)作時其技藝、情感和思想可以自由的發(fā)揮。

首先來看技術(shù)極限因素。極限陶藝主張藝術(shù)創(chuàng)作一定要通過仔細的設(shè)計與計劃，要把業(yè)余陶藝與專業(yè)陶藝區(qū)分開來，不認為僅憑藝術(shù)家瞬間的感受可以創(chuàng)作嚴謹?shù)乃囆g(shù)，認為藝術(shù)是經(jīng)過嚴格的專業(yè)訓(xùn)練的結(jié)果。在現(xiàn)代陶藝中技術(shù)極限的表現(xiàn)為“極端的寫實性”，這是陶藝家對新的藝術(shù)媒介與藝術(shù)手段、新的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，以及新的情感與思想的探索。

其次是觀念的極限性。這種極限陶藝關(guān)注表達觀念，而不是對結(jié)果的興趣，在作品中經(jīng)常使用文字表述思想。隨著現(xiàn)代社會觀念藝術(shù)的多元發(fā)展和各種理論學(xué)著作的完善，為現(xiàn)代觀念極限陶藝的實踐提供了理論依據(jù)。例如美國一位藝術(shù)家沃爾考斯就把觀念的極限運用到陶藝創(chuàng)作中，他在轉(zhuǎn)臺上把一個大的陶土花瓶做好后，接著退后幾步，把陶土用力向它扔去，使花瓶上留下一個洞，然后再把花瓶撕裂，就宣而作品的充成。

四、結(jié)語

現(xiàn)代陶藝作為現(xiàn)代藝術(shù)的組成部分，作為因人們的需求而產(chǎn)生的藝術(shù)形式，必然會受到極簡風(fēng)格的影響，包含現(xiàn)代社會人們的時代精神。簡約是現(xiàn)代設(shè)計的一個重要的審美維度，具有極簡風(fēng)格的作品總是更容易受到人們的喜愛。融入了極簡風(fēng)格的現(xiàn)代陶藝，更加的貼近了人們的日常生活。人們將其作為家具裝飾、服飾配件等，并將其制作的過程看做是簡約的娛樂方式。這為現(xiàn)代人們把民族文化的脈絡(luò)提供了一條通道，并滿足了現(xiàn)代人渴望回歸自然的精神愿望，為人們構(gòu)建藝術(shù)化的生活提供了一種必要的選擇。

參考文獻：

[1]余強.設(shè)計藝術(shù)學(xué)概論[M].重慶大學(xué)出版社，2013.

[2]薛慧志，耿大海.現(xiàn)代陶藝[M].山東美術(shù)出版社，2012.

[3]吳強，馬俐.淺談現(xiàn)代陶瓷中的殘缺美[J]. 景德鎮(zhèn)陶瓷，2012（3）.

[4]朱樂耕.美術(shù)觀察[J].美術(shù)觀察，2012（43）.