人口流動(dòng)與鄉(xiāng)土文化變遷

張旭

【摘要】：改革開(kāi)放后，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的流動(dòng)是城市生活的現(xiàn)代性向農(nóng)村滲透并進(jìn)而影響農(nóng)村傳統(tǒng)社會(huì)的途經(jīng)。在不同階段，人口流動(dòng)呈現(xiàn)了三種不同的形態(tài)，中國(guó)農(nóng)村的鄉(xiāng)土文化也發(fā)生著巨大變化。

【關(guān)鍵詞】：人口流動(dòng) 農(nóng)村 文化變遷

一、改革開(kāi)放以來(lái)人口流動(dòng)特點(diǎn)

人口流動(dòng)的確是影響我國(guó)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的關(guān)鍵變量。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村人口流動(dòng)經(jīng)歷過(guò)三種階段。80年代中到90年代中期，人口流動(dòng)以就地轉(zhuǎn)移為主，在這個(gè)時(shí)期，農(nóng)民進(jìn)行了第一次創(chuàng)業(yè)，即進(jìn)入鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)從事非農(nóng)職業(yè)。在家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制實(shí)行后，農(nóng)村剩余了大量勞動(dòng)力。與人地關(guān)系緊張和比較收益較低的農(nóng)村相比，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展吸引了大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)鎮(zhèn)進(jìn)廠，他們大多選擇流向自己戶(hù)籍所屬的縣以下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工作，原因在于當(dāng)時(shí)的農(nóng)村社會(huì)仍較為傳統(tǒng)，人地關(guān)系還比較緊密，農(nóng)民受到傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的影響仍較深。縣以下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)大多離農(nóng)民工的家庭較近，即使在外打工，也能時(shí)常與家人生活在一起起居照應(yīng)，在增加家庭收入的同時(shí)，本質(zhì)上仍呈現(xiàn)完整的家庭結(jié)構(gòu)；另外，在本地域內(nèi)從事非農(nóng)職業(yè)的農(nóng)民，在農(nóng)忙時(shí)節(jié)也可選擇請(qǐng)假回去與家人一起進(jìn)行農(nóng)業(yè)活動(dòng)。此時(shí)的農(nóng)村人口流動(dòng)也被認(rèn)為是“離土不離鄉(xiāng)”，他們的非農(nóng)職業(yè)與農(nóng)民身份仍有較為緊密的聯(lián)系。同時(shí)，這在一定程度上避免了空心化等“城市病”，因此也被稱(chēng)為是“具有中國(guó)特色的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的一條新路”。

90年代中期到21世紀(jì)初，農(nóng)村人口流動(dòng)以異地轉(zhuǎn)移為主。不同于第一階段，在第二階段的人口流動(dòng)中，農(nóng)民不僅離開(kāi)了朝夕生活的鄉(xiāng)村，更是去到了離家千里的大城市謀求發(fā)展。1992年，小平同志的南巡講話(huà)與十四大的召開(kāi)，使得我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新局面，市場(chǎng)要素的優(yōu)化配置對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)提出了新的要求。當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)大多是勞動(dòng)密集型企業(yè)，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，因此紛紛改制轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y金密集型企業(yè)，勞動(dòng)力吸收能力下降，許多農(nóng)民工下崗，農(nóng)民工為了謀求生存開(kāi)始了跨區(qū)域的流動(dòng)，主要向發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移，相比東部沿海地區(qū)，中西部地區(qū)則顯得發(fā)展后勁不足，各地區(qū)差距日益擴(kuò)大。受到經(jīng)濟(jì)和距離的限制，大量異地轉(zhuǎn)移的農(nóng)民無(wú)法常?；剜l(xiāng)，他們與家庭和農(nóng)地的關(guān)系較從前更為疏遠(yuǎn)，其非農(nóng)職業(yè)與農(nóng)民身份發(fā)生了徹底的分離。

2003年至今，農(nóng)村人口流動(dòng)呈現(xiàn)新的趨勢(shì)。隨著時(shí)代更迭，出現(xiàn)了新一代農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)主體，不同于他們的父輩，新生代農(nóng)民工汲取了社會(huì)發(fā)展的養(yǎng)分、更具有現(xiàn)代性，他們對(duì)美好生活的向往與個(gè)人發(fā)展的追求，使得他們更為主動(dòng)地投入城市生活，而非父輩那樣為了生存而被動(dòng)選擇，卻也面臨著“城市留不下，農(nóng)村回不去”的尷尬處境。另外，相比過(guò)去農(nóng)民工單槍匹馬地外出打拼，拖家?guī)Э诘嘏e家遷移也逐漸增多。隨著社會(huì)分工的進(jìn)一步細(xì)化，勞動(dòng)市場(chǎng)對(duì)于女性勞動(dòng)力的需求也日益增多，許多農(nóng)村家庭選擇夫妻雙方一起外出打工，有的把孩子也帶在身邊。這樣的舉家遷移，不僅使家庭獲得了更多的經(jīng)濟(jì)收入，家庭功能也能得到更好的實(shí)現(xiàn)，具有更為深刻的城市化含義，對(duì)于女性自身的發(fā)展和價(jià)值體現(xiàn)也有重要意義。然而由于體能和技能的限制，大多數(shù)農(nóng)村老人無(wú)法和青壯年家人一同外出務(wù)工，農(nóng)村留守老人這一群體陷入了老無(wú)所依的艱難困境之中。近年來(lái)，受到經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和生理退化等因素的影響，部分地區(qū)的農(nóng)村出現(xiàn)了外出打工和返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的雙向流動(dòng)現(xiàn)象，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)能夠推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，增加就業(yè)。

二、流動(dòng)背景下的鄉(xiāng)土文化變遷

2.8億農(nóng)民工這一龐大的群體離開(kāi)鄉(xiāng)土，他們受城市生活感染所獲得的現(xiàn)代性，對(duì)鄉(xiāng)土文化也產(chǎn)生了巨大影響。中國(guó)自古重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，傳統(tǒng)的農(nóng)村帶有濃郁的小農(nóng)氣息，農(nóng)村大多以村落、村寨聚居，在同一片土地，種植作物的種類(lèi)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)、農(nóng)耕風(fēng)俗儀式都較為相近，“鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)”，農(nóng)村的傳統(tǒng)生活方式與土地緊密相連，也是年年相似。但是隨著人口的流動(dòng)，越來(lái)越多的農(nóng)民沖破地域與職業(yè)的限制，從事非農(nóng)職業(yè)，改變了傳統(tǒng)的生活方式。外出就業(yè)是外界特別是城市生活方式向農(nóng)村滲透并進(jìn)而改變農(nóng)村傳統(tǒng)生活方式的重要途經(jīng)，在這一過(guò)程中，流動(dòng)農(nóng)民及其流動(dòng)者發(fā)揮著載體功能。具有示范性的農(nóng)村青壯年打工者從城市回到農(nóng)村時(shí)，帶回來(lái)的不僅是積蓄，更多的是多元化的價(jià)值觀、新奇的科技元素與城不同的生活方式，體現(xiàn)在他們的言行舉止、衣著打扮、生活喜好等細(xì)枝末節(jié)，而這些現(xiàn)代化、城市化的特點(diǎn)也潛移默化地影響著農(nóng)村生活。

改革開(kāi)放以來(lái)，受我國(guó)現(xiàn)代化的激變使農(nóng)民價(jià)值觀發(fā)生巨大變化。傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)以禮俗或神性為紐帶彼此連結(jié)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式以家庭為單位，到了農(nóng)忙時(shí)期同一家族的不同家庭還會(huì)相互幫助，鄰里之間的交流往來(lái)甚多，相親互助。人們重視宗族、長(zhǎng)輩，接受禮法、鄉(xiāng)俗的制約，在鄉(xiāng)土上本分勤懇。隨著人口流動(dòng)帶來(lái)的生產(chǎn)方式的變化，農(nóng)地維系的傳統(tǒng)宗族權(quán)威日益衰落，農(nóng)村精英流出農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移，鄉(xiāng)規(guī)民約規(guī)范的熟人社會(huì)的農(nóng)村社會(huì)關(guān)系逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，契約更多地進(jìn)入到農(nóng)村生活中并扮演重要角色。

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，文化的傳承主要由老者、前輩向后輩傳遞，隨著農(nóng)民工現(xiàn)代性的增強(qiáng)，他們接觸新科技、新文化的機(jī)會(huì)與能力也更強(qiáng)，與農(nóng)村的老人相比，青壯年打工者的思維也更為敏捷，文化的傳播由前喻文化轉(zhuǎn)變?yōu)楹笥魑幕?，農(nóng)村的老者要向打工回來(lái)的年輕人請(qǐng)教情況時(shí)有發(fā)生。然而新生代農(nóng)民工逐漸融入城市生活的同時(shí)，與傳統(tǒng)的文化生活也漸行漸遠(yuǎn)，農(nóng)村受到多元文化的影響變得多彩，但也使得傳統(tǒng)文化日益褪色，越來(lái)越多寶貴的民俗文化被年輕一代淡忘，農(nóng)村傳統(tǒng)文化迅速衰落，面臨消亡。

三、總結(jié)

農(nóng)村剩余勞動(dòng)力外出務(wù)工，增加了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)收益，也帶來(lái)更多活力，但也引發(fā)一些問(wèn)題。農(nóng)民工為城市發(fā)展獻(xiàn)身，但是他們自身以及農(nóng)村的家人卻沒(méi)有真正享受到城鎮(zhèn)化的果實(shí)；異質(zhì)性的社會(huì)生活增加了農(nóng)村治理的難度；農(nóng)村社會(huì)失信問(wèn)題迭出；農(nóng)村傳統(tǒng)文化逐漸被人遺忘等，都需要更多的關(guān)注以待解決。

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