論民族舞蹈儺祭儀式曹蓋舞的發(fā)展

【摘要】：跳曹蓋即戴著面具跳，在“跳曹蓋”中，舞者會帶上各種代表不同的面具，穿上特制的不同扮相服裝起舞。在舞蹈中以夸張的舞姿來展現(xiàn)對自然神的崇拜、祭祀神鬼、驅災祈福的舞蹈。以這樣的祭祀祈求神明，趕鬼怪出寨外，保一年人畜平安、五谷豐登。本文主要闡述了曹蓋舞的起源、現(xiàn)狀和發(fā)展情況，并且曹蓋舞被國務院列入第三批國家級非物質文化遺產名錄里面。

【關鍵詞】：曹蓋舞 民族舞蹈 發(fā)展 現(xiàn)狀

一、曹蓋舞的起源

根據(jù)調查研究材料，白馬藏人的跳曹蓋習俗乃是一種儺祭儀式，是儺文化的一種原始形態(tài)。首先，它具有儺祭、儺戲祛邪納吉、驅災祈福的功能。儺是祛邪巫術的一種，是一種古老的祭儀，是先民自然崇拜和靈魂崇拜的產物，其主要目的和功能是驅鬼逐疫、祈福禳災。驅鬼，可以說是儺文化的核心?！墩f文解字》對“儺”的解釋便是“驅逐疫鬼?！睋?jù)殷墟卜辭表明，早在商代就已有了儺祭。到了周代，儺祭又有新的發(fā)展，分為宮庭舉行的“有司儺”和百姓每年臘月舉行的“鄉(xiāng)人儺”兩大類。儺祭與其他巫術和祭儀一樣，都是產生在鬼神信仰基礎上的。人類鬼神信仰之產生是非常久遠的，可以說是與人類開始思考萬物及自身起源時一道產生的。有了原始的神靈信仰，人們便相信病疫及不幸是由鬼神作祟引起的，因此必須驅走鬼神才能免災。而驅鬼的方法是：對善神要敬奉，對善鬼要調停，對惡鬼要驅趕?？傊?，先有神靈信仰，才會有敬神逐鬼的行為，才會有溝通人與神鬼之間聯(lián)系的面具。先有對惡靈的恐懼，才會有對神的祈求，也才有敬神避鬼、借神逐鬼及對神的許愿還愿，對鬼的驅趕逐出，也才會有儺祭儀式出現(xiàn)。貴州思南民間將“儺”稱為“沖儺還愿”，有“一儺沖百鬼，一愿了千神”之說，便體現(xiàn)了民間神靈信仰的原動力所在?！皼_儺”只是一種行為，“還愿”才是其真正用意。還愿名為還“神愿”，實則是為了如“人愿”。所謂“人愿”，概括起來便是求福與避禍，也就是驅兇納吉。

二、曹蓋舞的現(xiàn)狀

白馬藏人為數(shù)眾多的祭祀活動中，最為隆重的是春節(jié)。除夕之夜，歡鬧通宵；大年初一，舉行敬火神和作“貢水”的儀式；初三初四祭架桿，求年內不倒；初五晚上請巫師念經；初六跳曹蓋，驅災納吉。從白馬藏人的祭祀活動和節(jié)日活動看，有一些顯然是受外族文化的影響而成的，如三月十五設靈祭祖，便可能來自漢族的“清明節(jié)”。但可以肯定地說其中有些習俗盡管披上了外來衣衫，但其內容卻是白馬藏人固有的東西。跳曹蓋，是白馬藏人民俗活動中最為引人注目的民俗事象，具有濃郁的原始特點和民族特色。

在平武縣白馬鄉(xiāng)等地，跳曹蓋的儀式在每年正月初六舉行。初五晚上，人們便在寨外空壩上搭上祭棚，在祭棚中間燒起一堆篝火，巫師們圍在火堆旁念經。初六清晨，當東方剛剛發(fā)白的時候，隨著一陣火槍聲、鞭炮聲、鑼鼓聲和喧鬧的人聲，身穿五彩長袍、頭戴插有雪白雞毛的白色氈帽的人們，帶著事先準備好的祭品來到火堆旁。首先，人們在巫師主持下，宰羊祭神，然后，跳“曹蓋”的青壯年戴上巨大的木制面具，手持大刀、鋸子等舞具，圍著火堆跳起了粗獷、古樸、剛健的曹蓋舞。跳曹蓋舞者至少三人，三人以上不限，盡皆頭戴面具，在“咚咚咚”的鼓聲和“哐哐哐”的鑼聲伴奏下，激烈地跳躍。

對他們來說，“形象是與原本互滲的，而原本也是與形象互滲的，所以，擁有形象就意味著在一定程度上保證占有原一?！睂τ诎遵R藏人的跳曹蓋，可以理解為是狩獵前的預演，也可以理解為是狩獵后的慶典。如系前者，則目的是祈請神靈護佑，企望狩獵成功；如系后者，則包含了酬謝神靈、保來日平安的內容。至于佩戴黑熊形面具，則明顯包含有驅逐疫鬼的內涵。要知道：這種帶有圖騰意味的面具，在白馬人心目中，具有驅逐惡魔和鬼怪的作用。所以，“曹蓋舞同時又是一種用以恐嚇幽靈、惡魔、鬼怪的舞蹈?！薄耙驗橹挥袃疵涂植勒卟拍芡斯怼⒅鹨??！彼?，曹蓋面具總是做得兇猛可怕，而跳曹蓋者也打扮得渾身長毛，人看了也毛骨悚然，何況鬼乎？

三、曹蓋舞的發(fā)展

白馬藏人心目中的神鬼形象還是自然物（動物）的本來面目。人類最初產生的宗教信仰是自然崇拜，信仰的神靈是自然界中的動物或山岳等。后來，神靈的形象轉化為半人半獸（物）。再后來，神靈形象開始向世俗化、人性化方向發(fā)展，逐漸與人的形象接近。從發(fā)掘到的許多儺戲看，面具上體現(xiàn)的神靈形象便多與人形接近，或者是變了形的人象，說明這些儺戲品種深深地打上了文明社會的烙印。從這種角度講，白馬藏人的跳曹蓋習俗還處于極為原始的狀態(tài)。事實上，直到今天，白馬藏人奉祀的神靈也還主要是山岳、動物、森林等，他們心目中的神靈形象也還基本上的是自然物本身。

從演出內容和面具形象諸方面分析，可以知道：“跳曹蓋”尚處于純粹的儺祭段，撮泰吉”則已初具儺戲雛形。而儺戲則是“從儺祭活動中蛻變或脫胎出來的戲劇”。所以，說：“跳曹蓋”是一種比“撮泰吉”更為古樸原始的儺文化形態(tài)。儺祭、儺舞、儺戲，是民間文化中較早產生的藝術形式。認真研究它們，對于了解原始藝術的發(fā)生、原始先民的心理、信仰等有重大作用。白馬藏人的“跳曹蓋”，是一種古老的儺祭儀式，可資研究的東西很多，在人類學、民族學、民俗學、藝術發(fā)生學等方面，具有重要的學術價值。

四、非物質文化遺產

在幾年前，平武縣政府對曹蓋舞的形式和活動采取有效的保護措施：對曹蓋舞相關資料進行搜集整理，建立影像、圖片和文字資料，建立曹蓋舞的完整檔案庫；除民間自發(fā)的活動外，有組織的定期舉行曹蓋舞項目表演。2011年5月23日，跳曹蓋被國務院列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。現(xiàn)今仍在對所有相關曹蓋舞的資料進行分類、編輯、建檔，建立完整的資料檔案庫。

作者簡介：張艷 （1991-3），女，漢，四川三臺，四川電子機械職業(yè)技術學院，研究方向：體育教育