宋代孀婦的財產(chǎn)繼承制度研究

韓建業(yè)

【摘要】：孀婦作為弱勢群體，其財產(chǎn)繼承權(quán)，在一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)時社會的倫理觀、法律觀。本文通過對宋代孀婦財產(chǎn)繼承制度的研究，認(rèn)識到孀婦對財產(chǎn)的繼承對當(dāng)時社會的影響，這對于了解當(dāng)時社會婦女的財產(chǎn)繼承問題，經(jīng)濟文化水平及研究人們的生存狀況更有著獨特意義。

【關(guān)鍵詞】：宋代 孀婦 財產(chǎn)繼承制度

中國古代婦女法律地位低下，一般沒有宗祧繼承權(quán)，其財產(chǎn)繼承權(quán)也受到抑制。本文以孀婦為研究視角，主要是認(rèn)為其地位具有特殊的研究價值。

一、娘家財產(chǎn)繼承制度

出嫁女在有兄弟承分家產(chǎn)時，無權(quán)繼承娘家的任何遺產(chǎn)，只有在父家戶絕，被繼承人未立遺囑，且無在室女繼承時，才有一定的財產(chǎn)繼承權(quán)。

《宋刑統(tǒng)》規(guī)定：“今后戶絕者，所有店宅、畜產(chǎn)、資財，營葬功德之外，有出嫁女者，三分給與一分，其余并入官”。

南宋沿襲北宋出嫁女承繼戶絕財產(chǎn)三分之一的規(guī)定?！皯舨靠丛?，欲依本司所申，如系已絕之家有依條合行立繼之人，其財產(chǎn)依戶絕出嫁女法三分給一，至三千貫止?！笨梢?，出嫁女的財產(chǎn)繼承權(quán)只存在于戶絕情況之下，并且可繼承的戶絕財產(chǎn)的份額比在室女和歸宗女低。

二、夫家財產(chǎn)繼承制度

中國傳統(tǒng)社會中女性的財產(chǎn)權(quán)利最主要的體現(xiàn)是對丈夫財產(chǎn)的繼承權(quán)以及對于夫家財產(chǎn)的處分權(quán)。

（一）守節(jié)情況下的財產(chǎn)繼承制度

宋代提倡婦女為亡夫守節(jié)，根據(jù)她們和丈夫是否留有兒子，可分為以下幾種情況：

1、有子

在古代繼承制下“子承父分”，只提孤兒，沒提孀婦，根據(jù)《宋刑統(tǒng)》規(guī)定：“有男者不得別分，謂在夫家守志者?！北M管有“夫死從子”之說，繼承家產(chǎn)的應(yīng)當(dāng)是兒子，妻子只能代子繼承，但實際上卻大都成為先于兒子的繼承者。

對于其子孫未成年時，其不得處分其夫的財產(chǎn)，“在法孀婦無子孫年十六以下，并不許典賣田宅”。這并不是否認(rèn)寡母所擁有的財產(chǎn)權(quán)，而是規(guī)定了和未成年的兒子對財產(chǎn)的共有關(guān)系，防止財產(chǎn)被侵害。

2、立繼

在宋代，孀婦如果在丈夫去世后無子，原則上應(yīng)該為亡夫立繼，以便今后將遺產(chǎn)轉(zhuǎn)移給嗣子：“妻得承夫分財產(chǎn)”，“立子而付之”。法定必須把遺產(chǎn)轉(zhuǎn)移給嗣子。如果孀婦愿意立繼，她有權(quán)選擇立繼人。且立繼子所繼承之財產(chǎn)范圍為全部之財產(chǎn)。

3、無子

在宋代丈夫先于妻子死亡，夫妻又沒有孩子，為了保障這種無子孀婦的合法權(quán)益，《宋刑統(tǒng)》卷十二 《戶婚律·卑幼私用財》“準(zhǔn)”唐 《戶令》提到：“寡妻妾無男者，承夫分。若夫兄弟皆亡，同一子之分?！边@條法律允許妻“承”夫分，同夫一輩的兄弟都死后，其繼承分額為一個侄子的標(biāo)準(zhǔn)，明確規(guī)定遺孀能繼承亡夫的份額，是名副其實的繼承者。

孀婦在沒有親生子的情況下，不得擅自處置她所承受的財產(chǎn)。宋代法律規(guī)定，“諸孀婦無子孫，擅典賣田宅者杖一百，業(yè)還主，錢主、牙保知情與同罪”。這也是對無子孀婦的照顧。

（二）改嫁情況下的財產(chǎn)繼承制度

1、棄子改嫁

宋代孀婦若改嫁，則喪失對部曲、奴婢、田宅等資產(chǎn)的所有權(quán)。法律規(guī)定 “若改適，其見在部曲、奴婢、田宅不得費用，皆應(yīng)分人均分”。孀婦出嫁不能帶走夫家財產(chǎn)，若夫家無子，夫家尊長又沒為亡夫命繼子孫，則夫家財產(chǎn)按“戶絕資產(chǎn)”處置。

2、攜子改嫁

孀婦攜子改嫁，可攜夫家的財產(chǎn)改嫁，所攜田產(chǎn)的法定繼承是原夫家之子。改嫁后，后夫和后夫之子無繼承權(quán)，若前夫的兒子死亡，孀婦所攜田產(chǎn)做戶絕財產(chǎn)而沒官。

根據(jù)以上分析，從表面上看孀婦無繼產(chǎn)之名，但實際上孀婦對夫家家產(chǎn)的處分，其地位和權(quán)利遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于兒子，同時法律在某些前提下明確規(guī)定孀婦有財產(chǎn)繼承權(quán)。因而，宋代孀婦是有財產(chǎn)繼承權(quán)的，其繼承權(quán)明顯高于兒子，這些必須予以肯定 。

三、宋代孀婦財產(chǎn)繼承的影響

（一）經(jīng)濟影響

兩宋時期，由于商品經(jīng)濟的繁榮，女性法律地位較前有所提高。家庭紡織業(yè)是當(dāng)時主要的生產(chǎn)形式和紡織品的主要來源，一些孀婦在丈夫去世后，承擔(dān)起整個家庭的重?fù)?dān)，通過家庭紡織勞動自給自足，同時也為國家及社會提供稅收和商品。這對兩宋經(jīng)貿(mào)和城市發(fā)展作出了很大的貢獻，也是宋代婦女權(quán)利擴大、地位提升的根本原因。

（二）社會影響

中國古代法上女子財產(chǎn)繼承權(quán)的嚴(yán)重局限性的存在，歸根結(jié)底是因為中國古代社會是宗族社會。由于家庭、家族以男性為中心，因此在法律上必須服從于男方宗族，所以，孀婦作為弱勢群體，在丈夫去世后無所依靠，對夫家財產(chǎn)的繼承能夠保證其基本生活，更是對維護宋代社會穩(wěn)定起到了很大的作用。

結(jié)語

宋代孀婦在娘家、夫家的財產(chǎn)繼承上都享有一定的份額，并且相對比其他朝代具有一定的先進性。但是，婦女的地位還是要低于男子。孀婦作為社會弱勢群體，其具有特殊的研究價值，對于了解當(dāng)時社會女性的財產(chǎn)繼承問題，當(dāng)時社會的經(jīng)濟文化水平及研究人們的生存狀況更有著獨特意義。

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