農(nóng)村中學(xué)道德與法治課學(xué)生自身資源開(kāi)發(fā)存在的主要問(wèn)題及策略

初洪英

摘要：《課程標(biāo)準(zhǔn)》中實(shí)踐性要求注重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系。在課程資源的開(kāi)發(fā)利用上，應(yīng)建立融合、開(kāi)放、發(fā)展的課程觀。因此，隨著課改深入，課程資源開(kāi)發(fā)已成為一個(gè)新的亮點(diǎn)。其中，學(xué)生自身資源的開(kāi)發(fā)利用，更使得各種鮮活的課程資源充實(shí)到課堂教學(xué)中來(lái)，使得課堂教學(xué)異彩紛呈。

關(guān)鍵詞：道德與法治；學(xué)生自身資源開(kāi)發(fā)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

通過(guò)對(duì)農(nóng)村中學(xué)道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀的分析，從學(xué)生全面發(fā)展的角度出發(fā)，我們可以看出農(nóng)村學(xué)生道德與法治課學(xué)生自身資源開(kāi)發(fā)存在著以下幾個(gè)主要問(wèn)題。

1 不注重學(xué)生自身資源的趣味性

教學(xué)資源應(yīng)具趣味性，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是影響課堂教學(xué)效果的一個(gè)重要因素。因此生動(dòng)的教材、新穎的活動(dòng)形式和具有說(shuō)服力的故事等，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)主體的角色體驗(yàn)中體會(huì)到參與、合作、創(chuàng)造的學(xué)習(xí)興趣，也有利于各方面能力的提高。

2 不注重搜集學(xué)生的不同思維方式（差異）的課程資源

學(xué)生由于生活在各自不同的家庭，又受到不同社會(huì)環(huán)境的影響，所以在生活經(jīng)驗(yàn)、興趣、思維方式上呈現(xiàn)多樣性，存在較大差異。因此，在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生不同思維方式加以發(fā)揮和引導(dǎo)，充分注意學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，這樣才有利于學(xué)生擴(kuò)大視野、有利于情感的激勵(lì)與點(diǎn)化。

3 改善農(nóng)村道德與法治課學(xué)生自身課程資源開(kāi)發(fā)的策略

策略一、重視兩類(lèi)資源的開(kāi)發(fā)與利用

1.教師資源

教師利用自身優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)資源，是教師比較習(xí)慣采用的一種資源。教師對(duì)資源進(jìn)行隨時(shí)隨地地收集，這就需要教師具有一定的敏感性。

2.學(xué)生資源

●注重學(xué)生的親身體驗(yàn)。學(xué)生生活的積累，教師要抓住動(dòng)態(tài)生成。

●善于利用學(xué)生的社會(huì)生活信息。

●以學(xué)生的問(wèn)題為資源。學(xué)生的問(wèn)題包括學(xué)生對(duì)于具體問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，抓住這些變成我們教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)我們的教學(xué)來(lái)幫助學(xué)生解決在認(rèn)知上、思想上、價(jià)值判斷上的一些問(wèn)題和困惑。

策略二：開(kāi)發(fā)學(xué)生的過(guò)程性資源

1、教師要善于捕捉和利用學(xué)生思維的瞬間亮點(diǎn)。課堂教學(xué)中，學(xué)生在思考和解決問(wèn)題的過(guò)程中，隨時(shí)可能突發(fā)新穎奇特的念頭、可能出現(xiàn)令人可愛(ài)的錯(cuò)誤。這些稍縱即逝的思維亮點(diǎn)，是教學(xué)極其寶貴的課程資源。如在執(zhí)教《多種分配方式并存》時(shí)，讓同學(xué)們列舉身邊親戚朋友的收入狀況，并歸納出我們國(guó)家的分配制度是以按勞分配為主體的分配制度。在分析哪些領(lǐng)域的分配是按勞分配時(shí)，學(xué)生提出了疑問(wèn)，為什么其他的收入不是按勞分配，不是明明已經(jīng)勞動(dòng)了嗎？老師沒(méi)有馬上告訴同學(xué)們答案，二是提供了一些背景材料，讓同學(xué)們根據(jù)背景材料，進(jìn)行討論解決，最后對(duì)這一問(wèn)題有了明確的答案。教師及時(shí)在課堂上開(kāi)發(fā)和利用了這個(gè)“資源”讓學(xué)收獲更多意外的驚喜。

2、把學(xué)生之間的差異作為一種資源來(lái)開(kāi)發(fā)。

如教到《珍愛(ài)我們的生命》一框中有關(guān)伐木工人的這則材料時(shí)，我說(shuō)：“當(dāng)遇到如此艱難的抉擇時(shí)，你能果斷地選擇求生嗎？”大多數(shù)學(xué)生能按照要求去答。突然，一位學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“老師，伐木工人采取截肢方法，真的能最終活著回去嗎？截肢真的是當(dāng)時(shí)唯一的選擇嗎？”一石激起千層浪，教室里頓時(shí)熱鬧了起來(lái)。另一位學(xué)生說(shuō)：“我想了一下，截肢不應(yīng)是當(dāng)時(shí)唯一的方法。如果先用電鋸鋸壓在腿上的樹(shù)干一點(diǎn)，然后抽出電鋸，再斜著鋸，如此反復(fù)，不是可以脫身了嗎？”……突如其來(lái)的提問(wèn)，使精心設(shè)計(jì)的教案擱淺了，但學(xué)生的思維被激活了。針對(duì)學(xué)生的積極參與，我打破了“預(yù)設(shè)”，逐步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的重要，學(xué)會(huì)珍愛(ài)生命、保護(hù)自己的生命，進(jìn)而領(lǐng)悟生命的意義，讓有限的生命煥發(fā)出光彩，并為之不懈努力，不斷延伸自己生命的價(jià)值。

策略三、抓住學(xué)生資源的延續(xù)發(fā)展。

把學(xué)生的困惑、創(chuàng)意進(jìn)行整理歸納和思考，使之成為新的課程資源，從而在新一輪的教學(xué)中得以再利用。如筆者在最后布置的課堂練習(xí)題《農(nóng)民的果樹(shù)》這樣一則幽默故事中，讓學(xué)生用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析，筆者也在課程結(jié)束的時(shí)候看到有個(gè)學(xué)生皺眉在思考：如果這位父親買(mǎi)了驢，這個(gè)孩子去哪里尋求幫助呢？是啊，學(xué)生都知道通過(guò)法律的途徑來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益，但是在落后地區(qū)，怎樣去尋求法律保護(hù)呢？他們?cè)趺粗婪赡軌虮Ｗo(hù)呢？這確實(shí)是一個(gè)新問(wèn)題，筆者抓住了學(xué)生新的困惑，帶著這個(gè)問(wèn)題反思，使學(xué)生資源得以再開(kāi)發(fā)利用。

在當(dāng)前課程改革的背景下，開(kāi)發(fā)課程資源是我們現(xiàn)代教師必須具有的意識(shí)和能力，對(duì)于學(xué)生和教師的發(fā)展都具有獨(dú)特的價(jià)值和重要的意義。道德與法治課教師應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生自身課程資源，只有這樣才能使學(xué)生真正成為課堂的主體，使我們的課堂回味無(wú)窮，充滿生機(jī)和活力。怎樣去開(kāi)發(fā)和利用好這些課程資源，還有待我們進(jìn)一步深入的研究和探索。