隱喻的解讀與邊界

楊邦俊 楊邦秀

隱喻是一種特殊的語言運用形式，通常用委曲、含蓄、暗示等方式間接表達作者的思想、觀點和情感。意涵深邃，情感深沉，意味深長。閱讀解文需要借助自身的生活體驗，結(jié)合語境揣摩才能透徹理解。美國語言學(xué)家萊考夫和約翰遜曾說：“隱喻的本質(zhì)就是通過另一種事物來理解和體驗當(dāng)前的事物?！雹僖浴蹲髠鳌窞槔墓吣暧幸欢斡涊d，狄人鄷舒向賈季打聽晉國的趙衰、趙盾父子孰賢。賈季回答：“趙衰，冬日之日也，趙盾夏日之日也”②。趙衰溫情可愛，趙盾威嚴(yán)可畏，但賈季不直言之，而用“冬日”和“夏日”這樣生動形象的事物來暗示，這種表達方式就屬于隱喻。賈季之所以說趙衰是冬天的太陽，是因為二者都充滿溫情，外在形象上具有高度的相似性，可見，相似性是隱喻的一個根本特征。但隱喻又不是機械地記錄事物之間的相似性，它還具有相異性，力求超越眼前的形象，從更深的理性層面去反映事物之間的相似性或關(guān)聯(lián)性。賈季之所以說趙盾是夏天的太陽，很顯然不單是從外在的形象上表述二者都具有“火熱”的一面，還從更深的理性層面突出二者都有令人“生畏”的一面。正如美國語言學(xué)家菲利普·維爾懷特所說：“任何隱喻都具備兩種要素：相似性和相異性。二者缺一不可，缺了前者，隱喻不再是隱喻；缺了后者隱喻就成了普通的類比了?！雹畚鞣浇忉寣W(xué)把這種基于相似性與相異性的關(guān)聯(lián)和推理稱之為“隱喻型思維”。德國認知心理學(xué)家卡西雷爾·恩斯特指出：“語言的權(quán)力也就是隱喻的權(quán)力，它們共同的根基就是隱喻型思維?！雹茈[喻型思維兼有形象思維和理性思維的特征：一方面它基于事物之間的相似性聯(lián)系，借助形象暗含的命題來推理?！摆w衰冬日之日”，不但借用“冬日之日”的形象暗示“溫暖可愛”的含義，而且還暗含一個推理，即：冬日之日溫暖可愛，趙衰是冬日之日，趙衰溫暖可愛。另一方面，它又具有理性思維的特點，力求超越眼前的形象，將感性上升為理性，從具象到抽象，謀求更深遠的意義關(guān)聯(lián)，傳達一些隱秘的旨意?！摆w盾夏日之日”，作者試圖通過 “夏日的熾熱”喚取讀者對其“難于接近”的生活體驗，進而傳達“令人生畏”的抽象意涵。上述語言交際中，隱喻的生成機制大致是：言語表達（夏日之日）——具象呈現(xiàn)（紅艷、熾烈）——意念抽象（難于接近）——意義覺解（令人生畏）。隱喻是閱讀解釋學(xué)研究的重要內(nèi)容，本文對其解讀與邊界作一些探討。

一、字詞的隱喻

在語言的內(nèi)部系統(tǒng)中，字詞的含義大都是相對穩(wěn)定的，通?？梢詫戇M詞典加以規(guī)范，但是這些字詞一旦進入運用狀態(tài)，又顯示出很強的張力，能夠借助特定的語境，形成某種隱喻，臨時產(chǎn)生一些語境義，給閱讀解文造成一些困難。字詞的隱喻是語言運用的一種普遍現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為隱喻字和隱喻詞兩類。

1.隱喻字的解讀。語用中，為了某種表達需要，人們在詞語選擇上往往借用一些意義相同或相近的字，傳達一些特殊的情感和意義，這就構(gòu)成了隱喻字。隱喻字從本質(zhì)上說屬于詞語的借用現(xiàn)象。亞里斯多德《詩學(xué)》指出：“隱喻字是屬于別的事物的字。” ⑤隱喻字的借用通常有以下類型，其解讀主要通過對本字和借字的辨析來完成。

（1）借“屬”作“種”。如“我們的船停在岸邊”，這里的“?！北井?dāng)用“泊”，句中臨時借用了一個屬字。 “停”（屬字）為“止”意，適用范圍比較寬泛?！安础保ǚN字）是“?！钡囊环N，從語源上看，意涵較為復(fù)雜?！墩f文》：“泊，淺水也。”段玉裁注：“淺水易停，故泊又為停泊?！薄按?，可以說“停在江心”，可以說“停在岸邊”，也可說“泊在岸邊”，但不能說“泊”在江心。聯(lián)系語境看，句中“船停（實為“泊”）在岸邊”，而不明言“泊”，以屬字代種字，具有故意忽略情態(tài)的意味，表意的著重點不在停泊的情形，而是靜止的狀態(tài)，意涵比較隱微。

（2）借“種”作“屬”。如“一生二，二生三，三生萬物”?！叭f”是“多”的一種，句中以“種”代“屬”，賦予“多”以“萬”的具體情態(tài)，比直接用“多”更能喚取人們的生活體驗。

（3）借“種”作“種”。如“醫(yī)生用銅刀吸出血來”和“用堅硬的銅火罐割取血液”，前例指醫(yī)生用刀放血，后例是用銅火罐吸血，都屬于“取血”的方式。如果換用直接表達，“割”與“吸”應(yīng)該互換。語境中，“割”與“吸”相互借用，以種代種，構(gòu)成隱喻，前者表示出血不易，后者表示吸血之多。如果采用直接表達，很難傳達出這些意味。

隱喻字的解讀，需要根據(jù)隱喻生成的方式，探究詞語因借用造成的在表意和表情方面的細微變化。

2.隱喻詞的解讀。從語法方面看，漢語的隱喻有時又通過句中某些具有特殊語法功能的詞語來完成，這些詞語在句中不但能夠幫助造句，而且還能借助特定的語法功能，暗示文本的題旨，傳達特殊的用意，我們把這類詞稱為隱喻詞。隱喻詞的閱讀理解需要注意以下情形：

（1）名詞的隱喻。帶標(biāo)志的，如“床前明月光，疑是地上霜”；無標(biāo)志的，如“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”?！八?，名詞，在句中作賓語，表陳述的對象，它色白質(zhì)冷，和“月光”在形象和質(zhì)感上具有相似之處，用“霜”比喻“月光”非常準(zhǔn)確，這種比喻通過標(biāo)志詞“是”完成。但“霜”字的妙用，又不僅限于此，從更深的理性層面看，此時，詩人遠在異鄉(xiāng)，見月光而思故鄉(xiāng)，內(nèi)心有一種凄冷的感覺，眼前外在的光冷，實際上還暗示著詩人內(nèi)在的心冷，隱喻由此而生?！盎ā痹诰渲凶髦髡Z，表示行為的主體，表面上寫的是自然界的花草，聯(lián)系詩人的經(jīng)歷來看，實際上還暗指美好的事物，使得全詩由一般的自然現(xiàn)象的記載，上升到對人世的感悟，形成隱喻。名詞的隱喻主要表現(xiàn)在對陳述的主體和對象的暗示上，解讀時要仔細探究明示與暗含的語意。

（2）動詞的隱喻。一般動詞，如“山青花欲燃”；使動詞，如“春風(fēng)又綠江南岸”?！叭肌?，具有很強的動態(tài)感，在句中表示陳述的內(nèi)容，表面上寫花的紅艷似火、蓬勃燎原之勢，深層的意蘊則是隱喻自然、人類的生機勃發(fā)和生命力的旺盛。“綠”，形容詞的使動用法，不但寫出了江南盎然的春意，聯(lián)系全詩來看，還隱喻詩人對家鄉(xiāng)的思戀，透露出詩人內(nèi)心的矛盾，表達了希望早日辭官歸家的心愿。動詞的隱喻主要表現(xiàn)在對陳述內(nèi)容的暗示上，解讀要順著這條思路求索。

（3）虛詞的隱喻。某些虛詞，在句中不但幫助造句，還充當(dāng)隱喻的“主角”，借以傳達某些深廣的用意。如“落花如有意，來去逐船流”。詩中“如有意”把花流“來去逐船”的自然現(xiàn)象，感情化了，詩化了，這一切全賴一個“如”字的妙用?！叭纭?，有“像”“似”之意，從語法上看對“有意”進行修飾，表揣測，但它更重要的作用還是隱秘地表達了詩人內(nèi)心的活動，反映了詩人藏在心中的喜悅與追求。

字詞的隱喻用法，大大豐富了文字的內(nèi)涵，增添了閱讀的情趣，但也使字詞的含義變得模糊不定，給閱讀理解造成不少障礙，需要解其意，玩其味。

二、言語的隱喻

言語指說出來或?qū)懗鰜淼脑?，是特定交際場合語言運用的產(chǎn)物。言語交流中的隱喻，不但表現(xiàn)在語義方面，更表現(xiàn)在語音修辭上，閱讀理解更多的需要對語音修辭進行解碼，以獲取語言符號承載的信息，品味語言修辭所產(chǎn)生的效果。

1.邏輯重音的解讀。言語交際中，人們常常通過邏輯重音，來傳達某種情緒，表達某些特殊意義，讀解中要根據(jù)邏輯重音來揣摩言語者真實的旨意。

海波：“姐姐已經(jīng)換好了面上的衣服，正在籃子里揀雞蛋?！?/p>

桂珍（海波媳婦）說：“不要拿吧，我們家也有雞蛋?！保ㄖ芸饲邸锻硐肌?）

在上述對話中，桂珍的表述使用了語音修辭，將“我們家”有意說得很重，流露出對姐姐明顯的不滿情緒，表達了她不便直接表達的思想。這層意思需要通過對邏輯重音的揣摩來讀解。

2.語音雙關(guān)的解讀。漢語中有不少多音多義詞，語用中經(jīng)常出現(xiàn)諧音雙關(guān)的情況，言語交際也因此而多趣，解讀中要懂得言語雙關(guān)的奧秘。

蕓（沈復(fù)的夫人陳蕓）問曰：“今日之游樂乎？”眾曰：“非夫人之力不及于此?！贝笮Χⅰ＃ㄉ驈?fù)《浮生六記·閑情記趣》）

“非夫人之力不及于此”，出自《左傳·僖公三十年》，“夫（fú）人”原指“那人”，句中諧“夫（fū）人”，指“沈復(fù)的夫人陳蕓”，運用了語音雙關(guān)的修辭手法。說話者巧妙地化用經(jīng)典，故意曲解原意，臨時生成一種語境義，準(zhǔn)確表達了自己的意愿，增添了語用的情趣。

3.音節(jié)停頓的解讀。言語表達中，音節(jié)的停頓可以幫助我們準(zhǔn)確地傳達特定的意涵，因而借助音節(jié)停頓的變化，有時也能造成某種修辭效果，達成特殊的交際目的。

我國民間有一個逐客的故事，傳說主人下逐客令，書一條幅：“下雨天留客/天留我不留”?？腿巳晕措x去，人問其故，對曰：“下雨天，留客天，留我不？留！何走？”故事中的客人巧妙地利用音節(jié)停頓的變化，化解了自己的尷尬。從可見不同的音節(jié)停頓，有時也會傳達不同的意義。交際言語的解讀需要關(guān)注音節(jié)的停頓，明察說話者的本意。

4.語言修飾的解讀。話語交流中，有時可以通過對語言的修飾，表現(xiàn)某種意趣，讀解時可以通過對語言修飾的觀察，揣摩作者的用意。

家鄉(xiāng)的日子是有趣的，大年初三四，人正閑，衣裳正新，春聯(lián)的顏色與小孩的興致正濃。（吳伯簫《馬》）

這段文字，“人”、“衣裳”、“ 春聯(lián)的顏色與小孩的興致”，處于一組短句的句首，在各小句中的位置相同，字數(shù)逐漸增多，音節(jié)不斷變長，好像一個個調(diào)動的音符，構(gòu)成一種內(nèi)在的旋律。從語用效果上看，除了介紹家鄉(xiāng)春天的情景外，還彰顯著作者內(nèi)心的激動，表現(xiàn)出內(nèi)心的摯愛之情。

言語表達具有最真實、最生動的形態(tài)，讀解中既要遵循語言的固有解釋，又要關(guān)注語用中的創(chuàng)新變化，探究其中的隱喻義。

三、文學(xué)作品的隱喻

文學(xué)作品的隱喻與語言學(xué)中的隱喻有所不同，它們并不是單純地表現(xiàn)在詞匯和言語的運用上，而是綜合地體現(xiàn)在作品的整體創(chuàng)作中，閱讀理解需要從多角度進行綜合探究，我們對其主要的存在形式和讀解方式作一些介紹。

1.標(biāo)題隱喻的解讀。文學(xué)作品重視標(biāo)題的提煉，一個好的標(biāo)題往往熔鑄了作者很多的暗示，具有很強的隱喻性。它們或暗示作品的主題，或透露作者的寫作動機，或表明作者的情感態(tài)度。以錢鐘書的《圍城》為例，標(biāo)題“圍城”表面上指代一座封閉的小城，“城里的人想出來”“城外的人想進去”，實際上作者是把人生比作一座城堡，借“圍城”來隱喻人生，寫人們對婚姻、職業(yè)和人生的愿望和困境。但這層隱喻作者并沒有直接說出，而是通過精心刻畫的人物形象來顯現(xiàn)。方鴻漸、孫柔嘉、蘇文紈、唐曉芙，一個一個人物，他們不斷地從婚姻的圍城，走進職業(yè)的圍城，走向人生的圍城；他們渴望沖出眼前的圍城，但又不得不進入下一個圍城。小說真實地反映了上世紀(jì)三四十年代，我國知識分子普遍的精神困境，而“圍城”二字正好生動形象地概括了當(dāng)時中國社會的這種現(xiàn)實。標(biāo)題隱喻文本的內(nèi)容，文本內(nèi)容彰顯標(biāo)題的含義，文學(xué)作品標(biāo)題隱喻的解讀，一定要聯(lián)系作品中的人物和事件，聯(lián)系當(dāng)時的社會文化背景整體解讀，貫通理解。

2.意象隱喻的解讀。意象的隱喻在詩歌和散文中最為普遍，作家常常通過特定的意象描寫，寄寓自己的情意。這種隱喻通常有兩種情況：一是借助傳統(tǒng)文化中慣用的意象構(gòu)成隱喻，如用“鴻雁”隱喻“傳情”、用“柳”隱喻“留念”、用“酒”隱喻“愁”等，閱讀解文需要熟悉其中的用法。以柳為例，折柳贈別是我國古代傳統(tǒng)的習(xí)俗。柳者，留也。用青青的柳條作為贈別的留念，牢牢地系住行者的思念，于是古人以柳入詩，寫出了很多經(jīng)典的詩句。蘇軾用“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城”，隱喻時光的流逝，感嘆人生短暫，柳之生息透視出傳統(tǒng)文化的時空感；李白用“年年柳色，灞陵傷別”于柳色青青中話別，隱喻別離之痛，柳之贈別反映了傳統(tǒng)文化的情愛觀。二是借助現(xiàn)實生活中一些生動的物象創(chuàng)設(shè)隱喻，如《星星詩刊》1994年第9期，曾刊發(fā)一首小詩《現(xiàn)實世界》：“一根圓木/一輛馬車/和我的力氣?！痹姾芏?，連同詩題不足二十字，但意蘊非常豐富?！耙桓鶊A木，一輛馬車”是現(xiàn)實生活中極其普遍的物象，作者巧妙地把它們和“自己的力氣”聯(lián)系在一起，采用隱喻手法，構(gòu)成一個時空流轉(zhuǎn)的現(xiàn)實世界，寫出了勞動者真實的生活，表達了作者對勞動的贊美和對人物命運的慨嘆。文學(xué)作品具有以象寫意的特征，意象隱喻的解讀就是要弄清象意之間各種隱秘的聯(lián)系。

3.敘述隱喻的解讀。敘事文學(xué)講究敘事的角度和方式，有的把故事濃縮到一個特定的時間范圍，通過敘述者的講述來展示故事；有的把故事壓縮到一個特定的空間里，建一個“池子”來盛裝故事；有的采用全知的視角，通過敘述者完整地講述故事；有的采用有限的視角，通過作品中的一個人物來見證故事。這些結(jié)構(gòu)安排，不但精致巧妙，提高了敘述的效率，而且自身也富含隱喻。以遲子建的《額爾古納河右岸》為例，小說把一個古老民族的歷史濃縮在一天里，通過一個老人之口來敘述。敘述者是一位九十高齡的老者，她從自己出生講起，一直講到自己九十歲止。老人口中的清晨、正午、黃昏和半個月亮，暗示鄂溫克族發(fā)展歷史上的初而盛、盛極而衰的過程。老人自身又是鄂溫克人的一個標(biāo)本，她的生命歷程隱喻整個鄂溫克族人的命運，她生活的最后階段隱喻二十世紀(jì)八十年代所有鄂溫克人下山定居結(jié)束游牧生活的這段歷史，而這個時間段幾乎代表了中國現(xiàn)代化進程中最為關(guān)鍵的部分?？梢娦≌f正是通過這些敘述隱喻一個弱小民族走向消亡的歷史根源的，這種結(jié)構(gòu)安排突破了以往敘事文學(xué)的局限，創(chuàng)造出更深邃的藝術(shù)空間，便于作者更廣泛地描寫人物的思想活動，使作品具有更深沉的思想內(nèi)涵。探究敘事文學(xué)結(jié)構(gòu)的隱喻，為我們閱讀解文提供了一條全新的途徑。

4.人物隱喻的解讀。敘事文學(xué)通過人物形象的刻畫來反映社會生活，作家為了表達不便明說的事實、道理和觀點，往往借助人物形象的隱喻來暗示。以《紅樓夢》為例，小說中的人物大都含有隱喻，構(gòu)成方式獨特多樣。一是單個人名的隱喻。如賈雨村，姓賈，名化，字時飛，別號雨村。其中，“賈化”，諧“假話”；“時飛”諧“實非”；“賈雨村”，實為“假語存”。 聯(lián)系人物在小說中的表現(xiàn)來看，這些姓名和字號都充滿隱喻，暗示賈雨村的為人，他滿嘴假話，表面上是一個正人君子，實非也。二是多個人名合起來的隱喻，如賈府四姐妹（元春、迎春、探春、惜春）名字合起來，一諧“原應(yīng)嘆息”，感嘆她們短暫的青春年華，隱喻人物看似風(fēng)光的貴族生活原來應(yīng)該嘆息；又諧“原因探析”，暗示作者要通過這些人物的遭遇來探析封建社會衰敗、滅亡的原因。三是人物關(guān)系的隱喻。寶玉、黛玉和寶釵是《紅樓夢》中的主要人物，他們之間的關(guān)系實際上也是一種隱喻?！扳O”與“黛”在傳統(tǒng)文化中借代“大家閨秀”，“寶玉”的名字拆開，分別給了兩個少女，組成了“寶釵”和“黛玉”，正是他們?nèi)酥g的情感糾葛，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容；正是他們?nèi)酥g的愛情悲劇，映射了封建社會對人性的摧殘；正是他們?nèi)说拿\和結(jié)局暗示了小說的深刻主題。人物隱喻的解讀不但要從作品外顯的故事情節(jié)方面探究，而且還要從作品內(nèi)隱的人物關(guān)系、利害沖突等方面思考求解。

5.場景隱喻的解讀。敘事文學(xué)用語言文字敘述畫面講述故事，由一個一個的場景連綴而成。場景是敘事文學(xué)最小的構(gòu)成因素，不但可以為作品確定基調(diào)，引出人物，揭示性格，而且還能用作象征，構(gòu)成隱喻，暗示作品的主題思想。例如，波蘭作家顯克微支的《燈塔看守人》為我們創(chuàng)設(shè)了這樣一個場景：主人公燈塔守夜老人一生漂泊，來到一個與世隔絕的孤島，終日與大海為伴，享受孤獨與平靜。 “上面是渾然的天，下面是浩瀚的水，而這個人的心靈便孤獨地處于這兩大之間”。上述場景具有很多隱喻：天空的渾然與廣闊，隱喻宇宙的博大，歲月的久遠；大海的浩瀚與喧囂，隱喻人類的紛爭與欲望；老人淡然地立身其間，隱喻老人與世無爭、遺世獨立的精神。場景隱喻的解讀，一般包括對文中風(fēng)景意義的覺知和社會環(huán)境的透視，不但要關(guān)注場景本身的描寫及其相關(guān)的社會文化，而且還要深入探究這些描寫背后的象征意義。

6.主題隱喻的解讀。美國著名文藝?yán)碚摷也剪斂怂购臀謧愒f：“主題是某種觀念，某種意義，某種對人物和事件的詮釋，是體現(xiàn)在整個作品中的對生活的深刻而又融貫統(tǒng)一的觀點。”⑥文學(xué)作品的主題隱含在故事中，本身具有很強的隱喻性。對于以表達思想為目的小說而言，隱喻更是它們主題表達慣用的形式。文學(xué)作品主題的解讀實際上就是對整部作品所寫人物和事件隱喻的解讀。以巴西作家保羅·科戈埃羅的《煉金術(shù)士》為例，要讀懂小說的主題，一是要了解故事內(nèi)容，小說從西班牙牧羊少年圣地亞哥的兩個夢境寫起，寫他夢中兩次在埃及金字塔附近找到一批財寶。由此改變了男孩的人生，為了尋夢，他賣掉羊群，跨海來到非洲，穿越撒哈拉大沙漠，一路奇遇迭起，歷盡艱險。后來，在一個煉金術(shù)士的指引和幫助下，克服種種困難，見到了金字塔，雖沒找到財寶，但卻悟出了藏寶的真正所在。二是要思考作者講述這些故事的用意，探究故事背后深藏的東西?！稛捊鹦g(shù)士》是用象征手法寫成的寓言故事，整篇作品充滿象征。比如：圣地亞哥夢中的財寶，象征個人的夢想；賣爆米花的小販，以經(jīng)濟實力不足為借口，無限延遲尋找自己的夢想，象征現(xiàn)實社會中那些碌碌無為的人們；茫茫的沙漠，遙遠的埃及，象征尋夢之旅的重重磨難。三是要綜合全篇的內(nèi)容和小說的表現(xiàn)手法來探究作品暗示的主題。統(tǒng)觀全篇內(nèi)容，文中的種種象征實際上就是作品隱喻的主題。小說告訴我們，人生在世只有相信夢想的力量，歷經(jīng)九死一生的追求，才會發(fā)現(xiàn)屬于自己的財富，從而領(lǐng)會生命的真諦。

文學(xué)作品的隱喻構(gòu)成它們永恒的魅力，真正的文學(xué)欣賞應(yīng)該對其隱喻深入解讀和玩索。

參考文獻

①萊考夫、約翰遜著、何文忠譯.《我們賴以生存的隱喻》，浙江大學(xué)出版社，2015年版第3頁。

②杜預(yù)注.《十三經(jīng)注疏·春秋經(jīng)傳集解》，中華書局，2014年版第143頁。

③轉(zhuǎn)引自陳興偉《關(guān)于隱喻的理論思考》，載《修辭學(xué)習(xí)》，1996年第2期。

④王一川.《語言烏托邦》，云南人民出版社，1994年版第80頁。

⑤亞里士多德著、羅念生譯.《詩學(xué)》，人民文學(xué)出版社，1982年版第73頁。

⑥布魯克斯、沃倫編著，主萬等譯.《小說鑒賞》，世界圖書出版公司北京公司，2012年版第259頁。

[作者通聯(lián)：湖北宜都市第一中學(xué)；三峽旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院]