“人類的起源和進化”一節(jié)教學(xué)札記

盧康

摘 要 運用對比、推理、討論、聯(lián)想等方法，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人類起源和進化的過程。

關(guān)鍵詞 人類起源 生物進化 教學(xué)札記

中圖分類號 G633.91 文獻標(biāo)志碼 B

“人類的起源和進化”為蘇科版《生物》八年級下冊第二十三章第四節(jié)內(nèi)容，該節(jié)內(nèi)容論述的是人類的由來，雖然對于學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)生很感興趣，但是學(xué)習(xí)時要達(dá)到教學(xué)目標(biāo)還存在著一定的難度。在此，筆者談?wù)勗诮虒W(xué)中的點滴體會。

1 通過對比，認(rèn)識類人猿和人類的相似特征

首先要求學(xué)生觀察教科書上幾幅類人猿的插圖，然后與現(xiàn)代人類進行比較，尋找二者相似的特征。經(jīng)過討論交流，師生可以達(dá)成以下共識：① 兩眼生在前方；② 手、足均有五指（趾）；③ 身體直立、骨骼組成相似；④ 沒有尾巴；⑤ 面部表情豐富，有喜、怒、哀、樂等表情；⑥ 大腦發(fā)達(dá)。此時，教師進一步指出：無論是從外部形態(tài)，還是內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，甚至是生理功能上，類人猿和人類有許多相似的特征。

然后，教師再聯(lián)系七年級學(xué)過的“通過生物分類，可以闡明生物之間的親緣關(guān)系”。在分類上，類人猿和人類同屬于哺乳綱靈長目，加之二者又有許多相似的特征，這就說明類人猿和人類有比較近的親緣關(guān)系。并要求學(xué)生進一步思考：為什么類人猿和人類有比較近的親緣關(guān)系？由此，引申出下一部分內(nèi)容：類人猿和人類有一個共同的祖先——深林古猿。

2 通過推理，再現(xiàn)深林古猿演變?yōu)樵既祟惖倪^程

教師要求學(xué)生觀察教科書上的插圖“森林古猿及其生活的想象圖”，要求學(xué)生進行合乎邏輯的推測，據(jù)圖感知1200多萬年前森林古猿的生活狀態(tài)。學(xué)生以小組合作討論的形式完成推理過程，必要時教師予以引導(dǎo)。

推理1：在樹上生活的森林古猿的食物來源是什么？（樹上的野果、嫩葉……）

推理2：后來，地球上的氣候環(huán)境發(fā)生了改變，部分地區(qū)的森林逐漸減少，森林古猿的食物的來源越來越困難。這部分地區(qū)的森林古猿還繼續(xù)過著樹棲生活嗎？（不，一部分森林古猿被迫下到地面生活）

推理3：來到地面的這部分森林古猿依靠什么作為食物？（草本植物、灌木上的野果、嫩葉……）

推理4：在地面生活的這部分森林古猿，其身體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和生理功能等方面，會不會發(fā)生能遺傳的有利變異？（會，諸如用后肢直立行走、用前肢尋找食物……）

推理5：有利變異遺傳積累的結(jié)果是什么？（一代一代向著直立行走的方向發(fā)展，這個有利變異遺傳積累的結(jié)果就是產(chǎn)生了能用后肢直立行走，前肢能用石塊和樹枝來防御敵害的原始人類）

推理6：仍然過著樹棲生活的那些深林古猿，以及來到地面但是身體沒有產(chǎn)生有利變異的森林古猿，后來咋樣了？（有的絕滅了，有的進化為現(xiàn)在的類人猿）

推理7：森林古猿進化為原始人類，在這個過程中體現(xiàn)出達(dá)爾文的進化論思想嗎？[體現(xiàn)了適者（直立行走）生存，不適者（地面生活的、四肢爬行的森林古猿）被淘汰]

推理8：現(xiàn)代的類人猿還能進化為人類嗎？（不能?，F(xiàn)在地球上的自然條件與古代類人猿進化成人時的情況完全不同了。現(xiàn)代類人猿無論是形態(tài)結(jié)構(gòu)還是生理特點與古代類人猿也不完全相同，而且現(xiàn)代類人猿已經(jīng)適應(yīng)了現(xiàn)在的生活環(huán)境，不能再進化成人類了）

這樣，教師一步步由淺入深、層層深入，把一個復(fù)雜的問題揭示得一清二楚。

3 通過討論，明確人類進化過程中的幾個關(guān)鍵性的重大進步

人猿相輯別之后，原始人類又經(jīng)過了極其漫長的歲月，歷經(jīng)種種磨難，才進化為今天的人類，其中有幾個關(guān)鍵性的重大進步。在這個部分，師生之間、學(xué)生之間可以相互質(zhì)疑、討論，以期達(dá)成共識。

討論1：為什么說直立行走，是從猿到人的具有決定意義的一步？

師生共議：前后肢的分工能夠?qū)⑶爸珡闹С稚眢w和行走中解放出來，使前肢能夠從事越來越多的活動。依靠后肢的直立行走是人類進化發(fā)展的基礎(chǔ)，是擺脫森林束縛，開拓新家園的標(biāo)志。恩格斯曾指出，直立行走是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中有決定意義的一步。

討論2：繼直立行走之后，對人類演化具有重大影響的事件是什么？

師生共議：使用工具和制造工具。人類祖先能夠直立行走之后，前肢空閑出來，這時候就可以利用前肢來做一些事情。例如，能夠使用樹枝和石塊等天然工具來防御敵害、獲取食物。在長期使用天然工具的過程中，人類祖先積累了大量的使用工具的經(jīng)驗，之后，又慢慢學(xué)會了制造工具。由制造石器發(fā)展到制造骨器、角器，由制造單一工具發(fā)展到制造復(fù)合工具。

討論3：伴隨著使用工具和制造工具，在人類演化史上另一個標(biāo)志性事件是什么？

師生共議：原始人類在與自然環(huán)境作斗爭的過程中，要想方設(shè)法克服各種各樣的困難，要動腦筋處理各種各樣的問題。這樣，原始人類的大腦越來越發(fā)達(dá)。

討論4：人類的語言功能是在什么狀況下產(chǎn)生的？

師生共議：在群居性的生產(chǎn)勞動過程中，由于彼此合作、相互交流的需要，人類逐漸產(chǎn)生了語言。

在這部分的結(jié)尾，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生歸納：原始人類在進化過程中的每一次重大進步，都是一次有利變異，都是對達(dá)爾文自然選擇理論的很好詮釋。

4 通過聯(lián)想，暢談人類的未來發(fā)展前景

教師展示圖1，讓學(xué)生思考圖上A～G各個階段所代表的含義是什么？

很顯然，A代表用四肢行走的森林古猿，B代表的是由森林古猿進化來的原始人類，C～F代表人類進化過程中的幾個階段，G代表的是現(xiàn)代人類。此時，教師要求學(xué)生分組討論：G以后，也就是說未來人類如何發(fā)展？（這個問題沒有唯一答案，學(xué)生可以暢所欲言、各抒己見，只要言之有理即可）。

有的小組預(yù)測說，因為營養(yǎng)條件越來越好，醫(yī)學(xué)發(fā)展也很快，未來人類的身材會越來越高。

有的小組預(yù)測說，隨著人工智能的發(fā)展，未來人類不用工作了，大部分的事情都可以讓人工智能去做。

這里特別值得一提的是，有個小組說，物理學(xué)家霍金預(yù)言由于環(huán)境惡化人類在不久的將來要移民外星球，呼吁人們要保護好這個誕生人類的地球家園，不要讓后代也就是未來人類無法在地球上立足。

至此也就達(dá)到了展示這幅圖片的目的：一方面復(fù)習(xí)鞏固前面學(xué)習(xí)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力；更重要的是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人類只有保持與環(huán)境的和諧發(fā)展，保護人類和其他生物的共同家園，人類文明才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

隨著科學(xué)的發(fā)展，進化論已經(jīng)愈來愈為人們所接受。但是，這節(jié)課教師還不應(yīng)忽視一個任務(wù)，那就是與“上帝創(chuàng)造人” “女媧造人”等各種“神創(chuàng)論”做斗爭。努力培養(yǎng)學(xué)生形成人類起源和進化的辯證唯物主義世界觀，這也是生物教師義不容辭的職責(zé)。