基于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵看中職語文教育

劉明國

【摘 要】

作為文明古國，中國在歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展過程中形成了內(nèi)涵豐富，博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。語文學(xué)科作為中國傳統(tǒng)文化外在的表現(xiàn)和載體，在課程的學(xué)習(xí)上可以極大地幫助學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)在優(yōu)質(zhì)核心。近年來的語文教育理論中也要求不斷要求將優(yōu)秀文化滲透在語文教學(xué)之中。本文將從傳統(tǒng)文化對于中職語文學(xué)科的具體意義入手，探討在傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵要求下中職語文教學(xué)的具體授課策略。

【關(guān)鍵詞】

中職語文 傳統(tǒng)文化 內(nèi)涵 教學(xué)

一、傳統(tǒng)文化在中職語文中的具體體現(xiàn)

中職語文學(xué)科由于中職教育的獨(dú)特性，在課程設(shè)置上以模塊化為主。由基礎(chǔ)模塊、職業(yè)模塊、拓展模塊三大部分共同組成了獨(dú)具特色的中職語文課程教學(xué)體系。根據(jù)教育部《中職語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對于語文學(xué)科的要求，學(xué)生在中職階段學(xué)習(xí)時(shí)，通過語文學(xué)科的學(xué)習(xí)須進(jìn)一步提升自身的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化。而傳統(tǒng)文化作為我國數(shù)千年來留存下來的精神文化瑰寶不僅是語文學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容，也是在語文學(xué)科教學(xué)過程中承載的本質(zhì)內(nèi)涵。我們可以發(fā)現(xiàn)在中職語文課程各個(gè)模塊的教學(xué)過程中，傳統(tǒng)文化在教材中都有具體的體現(xiàn)。以基礎(chǔ)模塊教材為例，教材中精選了十余篇經(jīng)典古文，時(shí)代跨度從百家爭鳴時(shí)代起直至明清，題材包括論述、記敘、戲劇、小說不等。教材中課文的選擇對于學(xué)生而言一方面可以通過課堂學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化我國歷史發(fā)展的各個(gè)階段不同形式的發(fā)展和演變，在語文學(xué)習(xí)過程中深刻了解傳統(tǒng)文化的具體思想內(nèi)涵與精神內(nèi)在。

二、當(dāng)前中職學(xué)校語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化知識教學(xué)的問題

鑒于《中職語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對于文化教學(xué)的相關(guān)要求，中職階段語文教學(xué)過程中需要體現(xiàn)出完善的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和思想教育。但是在當(dāng)前的課堂上由于各種原因?qū)е铝藢W(xué)生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)興趣均較低，教學(xué)工作無法有效開展。

（一）學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識匱乏，傳統(tǒng)文化意識不強(qiáng)

中職學(xué)生在對傳統(tǒng)文化知識的積累方面普遍存在不足的情況。一方面學(xué)生往日里并不注意對傳統(tǒng)文化知識的積累，導(dǎo)致課堂上相關(guān)課文的學(xué)習(xí)上，學(xué)生并不能對相關(guān)問題進(jìn)行反應(yīng)和理解。另一方面中職語文教學(xué)上相關(guān)傳統(tǒng)文化表達(dá)和呈現(xiàn)的理論在形式上比較枯燥死板，學(xué)生在感受與現(xiàn)代文字“同形不同意”的古文時(shí)，難免有一種陌生感和隔閡感，使得主觀學(xué)習(xí)興趣無法被有效激發(fā)，學(xué)習(xí)熱情低下。

（二）多元文化沖擊下學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)識發(fā)生改變

當(dāng)前伴隨著全社會信息技術(shù)發(fā)展的日益深入，互聯(lián)網(wǎng)信息媒體在輿論引導(dǎo)和觀念普及上扮演者重要角色。作為中職學(xué)生每天密切接觸的主要媒體，互聯(lián)網(wǎng)媒體由于自身的去中心化和匿名等特性使得信息在互聯(lián)網(wǎng)上呈現(xiàn)出開放的特點(diǎn)。開放信息的背后，各種多元信息的交織很容易使得各種文化在互聯(lián)網(wǎng)上失去真實(shí)的價(jià)值。網(wǎng)上對于傳統(tǒng)文化的詆毀和偏見常常會影響中職學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識，導(dǎo)致在學(xué)生對課堂中傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)涵的理解發(fā)生了偏差。

三、基于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵下的中職語文教育

鑒于當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中出現(xiàn)的問題，對于語文這門傳統(tǒng)文化教學(xué)融入最為深入的學(xué)科而言，必須在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面進(jìn)行積極地改革，幫助學(xué)生重新感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)在魅力。在傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵借鑒下，語文學(xué)科可以從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的篩選和選擇進(jìn)行優(yōu)化。

（一）教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化

在語文教材中，教師可以根據(jù)不同類型的課文對在傳統(tǒng)文化概念的基礎(chǔ)上積極引入現(xiàn)代的理解來開展教學(xué)工作。這樣一方面可以賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代氣息同時(shí)也可以便于學(xué)生理解。比如在中職語文教材中《鄒忌諷齊王納諫》一文由于文章探討的是廣開言路對于社會和國家的積極意義，教師可以根據(jù)課文積極選取當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)輿論中的若干熱點(diǎn)問題進(jìn)行結(jié)合教學(xué)。這種方式一方面幫助學(xué)生在理解古文時(shí)掃清了認(rèn)知方面的障礙，同時(shí)利用現(xiàn)代理念與傳統(tǒng)思想相互結(jié)合的方式也可以有效便于學(xué)生理解。

（二）教學(xué)方法的優(yōu)化

教學(xué)方法方面，教師可以根據(jù)多種先進(jìn)的教學(xué)理念，將相關(guān)傳統(tǒng)文化的知識嵌入至課堂教學(xué)中，達(dá)到一種滲透教育的形式。首先教師需要徹底摒棄傳統(tǒng)語文單一的教學(xué)方法，采取互動式的研究來讓學(xué)生成為課堂的主體。如在戲劇《竇娥冤》一課的講解過程中，教師可以采取多種以學(xué)生為主體的方式來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。教師可以組織學(xué)生觀看由《竇娥冤》改編的一系列電影、話劇、電視劇等，通過學(xué)生在眾多藝術(shù)形式的了解基礎(chǔ)上基本回歸到戲劇本身進(jìn)行學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中教師需要根據(jù)雜劇特點(diǎn)來提出諸多關(guān)于傳統(tǒng)文化中的相關(guān)概念和理念讓學(xué)生帶著問題在課堂上對課文進(jìn)行探究。這樣一方面學(xué)生通過相關(guān)影視素材的觀摩可以對課文情節(jié)形成具體的概念，在后續(xù)學(xué)習(xí)上可以結(jié)合各種概念對課文主旨和細(xì)節(jié)進(jìn)行研究，同時(shí)探究式的學(xué)習(xí)方法也可以讓學(xué)生進(jìn)行主動學(xué)習(xí)，更好地提升自身的學(xué)習(xí)能力與對傳統(tǒng)文化的深刻理解。

【參考文獻(xiàn)】

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