社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代的精神坐標(biāo)

宋慎華

春秋時(shí)期齊國(guó)政治家、思想家管仲說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)乃滅亡。”“四維”并非國(guó)家實(shí)力的直接構(gòu)成要素，管仲之所以將其作為支撐國(guó)家存在的根基，是因?yàn)檫@四者代表著一個(gè)國(guó)家的施政理念，一個(gè)社會(huì)倡導(dǎo)的價(jià)值觀念，是一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)具備的精神素質(zhì)?？梢哉f(shuō)，“國(guó)之四維”論是貫穿中國(guó)歷史上的普遍價(jià)值。由此聯(lián)想到時(shí)下全民熱議的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。筆者認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，為新時(shí)代劃定了價(jià)值航標(biāo)，是新時(shí)代的精神坐標(biāo)。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要做到魂體相依。社會(huì)主義核心價(jià)值觀清晰揭示了價(jià)值體系的內(nèi)核，確立了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值觀念，是中國(guó)文化之“魂”。中國(guó)文化之“體”，就是體現(xiàn)社會(huì)主義文化的各種載體形式，如國(guó)民教育體系、公共文化服務(wù)體系、文化產(chǎn)業(yè)體系，以及各種文化產(chǎn)品和服務(wù)等。“魂”與“體”是相互依存、相輔相成、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。離開(kāi)“魂”，“體”就沒(méi)有主心骨和精氣神，就會(huì)空洞無(wú)物，失去精神價(jià)值的支撐，失去影響力和感召力，甚至偏離正確方向。離開(kāi)“體”，“魂”就無(wú)所依附，難以理解、把握和傳播，文化的精神價(jià)值就難以實(shí)現(xiàn)，就難以發(fā)揮教育引領(lǐng)的作用。只有安“魂”立“體”、健“體”強(qiáng)“魂”，才不會(huì)讓文化建設(shè)空洞無(wú)物、失去思想性和生命力。強(qiáng)“魂”就是要牢牢抓住社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)“魂”，提升文化生產(chǎn)力。同樣，一個(gè)生機(jī)勃勃的“體”，才可能讓“魂”更深入人心、持續(xù)長(zhǎng)久。健“體”就是要積極推進(jìn)文化體制改革，搞活搞強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)、文化服務(wù)和文化傳播的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮?！盎辍迸c“體”的辯證統(tǒng)一，揭示了文化發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)在要求。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們必須始終牢牢抓住文化的“魂”，創(chuàng)新和用好各種文化的“體”，使二者相互促進(jìn)、相得益彰，不斷筑牢全民共同的精神支柱。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要做到神行相通。南朝學(xué)者范縝說(shuō)：“形者神之質(zhì)，神者形之用，是則形稱其質(zhì)，神言其用，形之與神，不得相異也。”任何社會(huì)都建立在一定的價(jià)值共識(shí)基礎(chǔ)之上，核心價(jià)值觀是維系社會(huì)秩序、調(diào)節(jié)思想行為、塑造身份認(rèn)同的精神力量和紐帶。如果失去正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的精神紐帶的斷裂，文化根基的坍塌。社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)構(gòu)完整、邏輯縝密、層次分明，寓“神”于“形”，“形”以傳“神”，是神形兼?zhèn)涞目茖W(xué)理論。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要堅(jiān)持“神”與“形”相統(tǒng)一?！靶巍笔潜硐?，“神”是表象中所含的意味。“形”可以耳聞目睹，而“神”只可心領(lǐng)神會(huì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀決不是概念的翻新，其“精氣神”體現(xiàn)了價(jià)值觀的科學(xué)性和方向性，需要我們進(jìn)行全面深入的理解和領(lǐng)會(huì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)影響、決定著各種文化載體的表現(xiàn)形式，并通過(guò)載體的展現(xiàn)而定型。反之，如果沒(méi)有事實(shí)作依據(jù)、沒(méi)有思想理論作依托，那么任何文化的傳承都將是華而不實(shí)、蒼白無(wú)力的。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要做到上下相向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀深刻闡明了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的價(jià)值目標(biāo)、取向和準(zhǔn)則，把宏大主題和微觀行為有機(jī)統(tǒng)一，把個(gè)人訴求和復(fù)興夢(mèng)想緊密結(jié)合，體現(xiàn)了主流價(jià)值追求對(duì)國(guó)家進(jìn)步方向的正面引領(lǐng)，揭示出國(guó)民價(jià)值選擇對(duì)于凝聚發(fā)展正能量的重要作用。精神立則人格立，精神強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要堅(jiān)持“上”與“下”的有機(jī)統(tǒng)一、深層融合。對(duì)國(guó)家上層而言，核心價(jià)值觀是凝聚民族力量的精神紐帶，是體現(xiàn)國(guó)家意志和民族精神的價(jià)值坐標(biāo)。必須堅(jiān)持以人為本，尊重群眾主體地位。人民是歷史的推動(dòng)者創(chuàng)造者，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，踐行的全過(guò)程必須體現(xiàn)人民的根本利益訴求，符合最廣大人民的共同意志。鮮明的實(shí)踐性和廣泛的認(rèn)同性是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的突出特色。對(duì)基層廣大群眾而言，每個(gè)人既是接受者也是實(shí)踐者，既是傳承者也是弘揚(yáng)者。只有廣大群眾充分參與進(jìn)來(lái)，從一言一行做起，在實(shí)踐中感知，在行動(dòng)中領(lǐng)悟，使符合核心價(jià)值觀的行為受到鼓勵(lì)，使違背核心價(jià)值觀的行為受到制約，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能像種子一樣播種中華大地，才能根深葉茂，彰顯活力。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要做到表里相融。核心價(jià)值觀是社會(huì)群體在判斷社會(huì)事務(wù)時(shí)所需恪守的道德根基、依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn)、遵循的行為準(zhǔn)則。人類(lèi)發(fā)展歷史表明，一個(gè)民族有著崇高的價(jià)值追求，自強(qiáng)不息、厚德載物，就有前途和希望；一個(gè)國(guó)家有著全體社會(huì)成員認(rèn)同并遵循的核心價(jià)值觀，就有良好治理體系和治理能力。相反，如果價(jià)值觀迷失，是非不分、善惡不辨，即便逞強(qiáng)一時(shí)，也是高樓蓋在沙灘上，最終難逃衰頹倒塌的命運(yùn)。國(guó)家的崛起，有形的物質(zhì)成果是表象，文化才是深層的力量。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要把握好“表”與“里”關(guān)系，做到由表及里、表里如一。近年來(lái)，新聞媒體開(kāi)展的“最美人物”、“感動(dòng)人物”、“平民英雄”等各種評(píng)選活動(dòng)，引起了巨大的社會(huì)反響和人們強(qiáng)烈的心理共鳴。表面上看，他們的所作所為都是一些平凡事。而從本質(zhì)上看，他們看似“平凡”的舉動(dòng)，實(shí)則很不平凡，因?yàn)樗麄兪冀K堅(jiān)定信念、言行一致。他們的壯舉代表著社會(huì)的道德理想，反映著公民的道德水準(zhǔn)，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。這些“最美人物”既是引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚的精神力量，也是激勵(lì)人們抑惡揚(yáng)善的生動(dòng)教材。只要我們每一個(gè)人都能向“最美人物”邁出一小步，整個(gè)社會(huì)就會(huì)向“最美中國(guó)”前進(jìn)一大步，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”就有了強(qiáng)大的精神力量。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要做到知行相長(zhǎng)。明代思想家王陽(yáng)明說(shuō)：“知是行之主意，行是知之工夫；知是行之始，行是知之成?！焙诵膬r(jià)值觀的培育和踐行貴在知行合一，而知是前提、是基礎(chǔ)，內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行，春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無(wú)聲。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是整個(gè)民族的精氣神，但如果不能深入、內(nèi)化到每個(gè)個(gè)體，就不可能真正得到全民的踐行。若不能調(diào)動(dòng)起人民群眾參與的自覺(jué)性與熱情，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)根之木，社會(huì)就無(wú)法享受到核心價(jià)值觀建設(shè)帶來(lái)的“紅利”。要通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等方式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面。推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等基本道德規(guī)范，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)，懲戒失信行為，強(qiáng)化核心價(jià)值觀內(nèi)在與外在的約束力。個(gè)人素質(zhì)一小步，民族素質(zhì)一大步。我們每一個(gè)人都應(yīng)該從自身做起、從小事做起，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，轉(zhuǎn)變成主導(dǎo)思想和行動(dòng)的道德責(zé)任感，如此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀必能落地生根，成為這個(gè)時(shí)代的精神坐標(biāo)。