從網(wǎng)絡圖像傳播視角探討“后真相”時代的成因

趙寶民

摘 要：由于圖像直觀化以及對人們感官的強大的刺激性，輿情發(fā)生時圖像往往可以為其自身在人群中的擴散提供源源不斷的動力。這些圖像影響著人們的情緒，并阻礙真相迅速被受眾獲知，這就形成了輿情發(fā)生后人們情緒超前真相置后的現(xiàn)象。因此，網(wǎng)絡圖像傳播也可以看作是導致“后真相”時代的因素之一。

關鍵詞：網(wǎng)絡圖像；傳播視角；“后真相”

一、“后真相”時代與網(wǎng)絡圖像傳播的定義

1.“后真相”時代

“后真相”時代可以理解為一種情緒置前，事實真相置后的時代，它最早由美國作家拉夫爾·凱提出。美國《國家》雜志指出所謂的“后真相”時代就是指“情緒影響力超過事實”。《牛津詞典》曾對“后真相”做出了界定，認為 “相比于客觀事實 ，情緒和個人信仰更能影響輿論”?！昂笳嫦唷睍r代最明顯的特點就是情緒對事件的巨大影響力遠超過事實真相。

2.網(wǎng)絡圖像傳播

作為以互聯(lián)網(wǎng)、媒體為平臺，以可視化的圖像為表現(xiàn)載體的網(wǎng)絡圖像傳播，是圖像傳播在網(wǎng)絡上的延伸。相比于過去的圖像傳播，其影響范圍、傳播效果得到了顯著的提升?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)印證了麥克盧漢的“地球村”的假想，人們通過互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的便利性、交互性、去中心化等特點打破了地域和時間限制，他們正生活在“地球村”之中。而且圖像正借助互聯(lián)網(wǎng)技術和新媒體平臺將圖像傳播的“感受的、反理性的、反邏輯的；個體的、差異的；豐富的；偶然的、短暫的；原始的、體驗的；能超越國界排除語言障礙并進入各個領域與人們進行交流與溝通”的特點延伸到互聯(lián)網(wǎng)、新媒體視域之中，在該視域中圖像傳播的這些特點被潛移默化的放大，形成了影響范圍更廣、傳播效果更強的網(wǎng)絡圖像傳播。

二、網(wǎng)絡圖像傳播建構“后真相”時代

1.圖像刺激情緒

在社會轉型期，當輿論發(fā)生時，人們的情緒很容易被與輿論相關的顛覆事實的圖像所激發(fā)。這些圖像有的可能是真實的，但是為了推動輿論發(fā)展，迎合或激發(fā)人們的情緒，暫時的組合拼接在了一起。而有些圖像的內容本身就帶有極大的虛假性，這些擬像性圖像是一種對沒有事實依據(jù)的想象的擬仿，正如鮑德里亞所說，“擬仿不再是某個直射物或實體的擬仿，它是通過一種沒有本源或者真實性的現(xiàn)實模型來產(chǎn)生的，它是一種超現(xiàn)實?！边@種對顛覆事實的虛假形成了與真實的內爆，使得在輿論發(fā)生時人們難以辨別虛假與真實。在輿論發(fā)生時，這兩類圖像都可能受到媒體的不正當使用，使得圖像中所暗含的情緒和意義推動輿論在人群中發(fā)酵，人們在選擇性接觸心理以及對主流價值觀抵抗的合謀之下，更愿相信擬像性圖像傳達的與自己情緒相符的虛假的“真實”，而不愿相信與自己情緒和觀點相抵抗的真實的“真實”。

2.圖像發(fā)酵情緒

網(wǎng)絡的去中心化、匿名性、便捷性等特點讓處于社會轉型期的人們被授予表達權，他們可以通過各種平臺渠道表達自己的觀點、宣泄自己的情緒、傾訴對宰制性力量的不滿。輿論發(fā)生時人們在宣泄情緒表達觀點的同時，為了使自己不被孤立而被群體懲罰，習慣于尋找具有共同觀點和目標的群體，而人一旦進入群體之中他們就會失去理性，“群體只知道簡單而極端的感情；提供給他們的各種意見、想法和信念，他們或者全盤接受，或者一概拒絕，將其視為絕對真理或者絕對謬論。”也就是說人們的意見一旦進入到群體之中，很容易向某一方向極端偏斜，最終導致群體極化。

視覺中心主義讓人們的認知產(chǎn)生于對周圍事物的觀看，讓真理誕生于視覺的運用。利奧塔曾認為，“在現(xiàn)實中所有理性判斷的依據(jù)從根本上源自通常的‘觀看，即源自原初的根本意識。”因此輿論事件中的圖像總是能吸引人們的注意并取得人們的信任。輿論中的群體對支撐輿論觀點的圖像深信不疑，他們深信圖像就是真理。因此，每當輿論發(fā)生時，與輿論相關的圖像一旦在群體中傳播就會在群體極化形成的過程中起到推波助瀾的作用，讓人們本來缺失理性的意識更加情緒化。

3.圖像深化異化的媒介價值觀

19世紀30年代以后，大眾傳媒逐漸向企業(yè)經(jīng)營形態(tài)轉變，經(jīng)濟利益的誘惑讓他們難以在經(jīng)濟效益和社會效益之間找到平衡點，逐漸地，經(jīng)濟效益在他們的意識形態(tài)里占據(jù)了絕對的優(yōu)勢，并形成了“受眾即市場”的觀點。現(xiàn)如今，隨著新媒體的出現(xiàn)，這種觀點進一步深化。新媒體通過生動的圖像加以傳播，圖像清晰、直觀的特點極大的吸引了受眾的眼球，并將這種注意力以瀏覽量、點贊、打賞等方式轉變成了經(jīng)濟收入。在注意力經(jīng)濟時代中，圖像在抓取受眾注意力的方面起到了至關重要的作用，異化的媒介價值觀也就在這種情況下被進一步深化。媒介在輿論發(fā)生時通過捏造、拼接圖像以博取受眾的關注，從中獲取利益，而并非將事實真相呈現(xiàn)給受眾，這就使得真相在圖像深化的異化媒介價值觀下被受眾拋棄。

三、結論

在網(wǎng)絡環(huán)境中，圖像刺激并發(fā)酵輿論中人們的情緒以及深化異化的媒介價值觀的方法使得情緒超前于事實真相的現(xiàn)象出現(xiàn)，即“后真相”時代的形成?？梢灶A見的是，網(wǎng)絡圖像傳播在將來還會是維持“后真相”的力量。因此，首先媒介要平衡好“雙重屬性”在通過圖像吸引注意力以獲利的同時注重社會效益，擔負所應承擔的社會責任，發(fā)揮所應發(fā)揮的社會功能。其次，人們應該提高媒介素養(yǎng)，培養(yǎng)批判能力和認知能力，使自己能在網(wǎng)絡中盡量保持理性。從而，為真相的產(chǎn)出鋪平道路。