《紫色》中茜麗身份的喪失與重構(gòu)

張幾木

【摘 要】《紫色》是一篇反映黑人婦女現(xiàn)狀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)刻畫了黑人女孩茜麗在繼父與丈夫殘酷的壓迫下，身心遭受巨大創(chuàng)傷，導(dǎo)致自我身份淪喪。值得慶幸的是，通過(guò)黑人姐妹的關(guān)懷與教誨，茜麗女性主體意識(shí)逐漸蘇醒并最終建立了自我身份，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】女性主體；自我身份；姐妹情誼

中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）21-0239-01

艾麗斯·沃克是美國(guó)當(dāng)代著名黑人女作家，并于1982年出版長(zhǎng)篇書信小說(shuō)《紫色》。一經(jīng)出版，便成為風(fēng)靡美國(guó)的暢銷書。該書曾于1983年榮獲美國(guó)文學(xué)界普利策獎(jiǎng)、美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)、全國(guó)書評(píng)家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)等諸多榮譽(yù)與獎(jiǎng)項(xiàng)，它的問(wèn)世標(biāo)志著艾麗斯·沃克在文學(xué)界占有一席之地。該書于1986年改編后搬上大銀幕，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。《紫色》采用書信體格式，生動(dòng)地描述了飽受殘酷壓迫的黑人女孩茜麗，在黑人姐妹的引導(dǎo)與關(guān)愛下，逐漸從麻木不仁到女性意識(shí)覺醒并最終奮起反抗、實(shí)現(xiàn)自我的過(guò)程。本論文主要講述茜麗如何從自我身份的淪喪，并通過(guò)黑人姐妹的關(guān)懷與教誨并最終建立了自我身份，實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值。

一、茜麗自我身份的淪喪

年僅14歲的茜麗對(duì)自己悲慘境遇毫不知情，忍氣吞聲，任人擺布。由于長(zhǎng)期處于父權(quán)制壓迫下，茜麗在潛移默化中認(rèn)同了男性對(duì)自己的看法，認(rèn)為女人是丈夫的附屬品，承受丈夫的暴力，包括性生活方面的是天經(jīng)地義的事。[1]她憎惡自己丑陋的外貌，認(rèn)為沒有資格與莎格相提并論。當(dāng)其與莎格見面時(shí)，茜麗喪失自信心，稱：“一件新衣裳，對(duì)我那不聽話的腦袋，骯脹的破頭布和天天穿的舊鞋子，還有我身上的氣味來(lái)講，也毫無(wú)幫助?！盵2]由此可見，在茜麗的眼里，莎格外表靚麗，然而自己不值一提。茜麗對(duì)自我身體的否定正是自我身份喪失的表現(xiàn)。另外，面對(duì)丈夫的毒打，茜麗默默忍受，僅僅通過(guò)書寫與淚水宣泄自我情緒。她甚至將自己視為一棵毫無(wú)感情的樹，而非有血有肉的人，繼續(xù)機(jī)械地履行作為妻子的義務(wù)，茜麗的舉動(dòng)充分表明她對(duì)自我女性主體的否認(rèn)以及自我意識(shí)的淡薄。長(zhǎng)期以往的茜麗，女性主體身份逐漸喪失。

二、自我身份的重建

索菲亞是茜麗的榜樣。她是茜麗兒媳婦，具有強(qiáng)烈的反抗精神與自我意識(shí)。即使在娘家，索菲亞也敢于與自己家人斗爭(zhēng)，用武力保護(hù)自己。當(dāng)丈夫哈潑希望索菲亞聽命于她，對(duì)她施加暴力時(shí)，茜麗反倒將丈夫打得遍體鱗傷。索菲亞不屈不撓的精神讓茜麗倍感震驚。在茜麗看來(lái)，她是第一個(gè)敢于反抗男性權(quán)威的黑人女性，并且意識(shí)到女性同樣可以擁有獨(dú)立的人格，追求幸福生活。這為茜麗女性意識(shí)的蘇醒奠定了基礎(chǔ)。然而深受父權(quán)制毒害的茜麗嫉妒索菲亞身上的反抗精神，慫恿哈潑毆打索菲亞，以此制服。面對(duì)索菲亞的質(zhì)問(wèn)，茜麗坦白了一切。不計(jì)前嫌的索菲亞饒恕了茜麗，雙方達(dá)成和解。茜麗第一次感受到他人的溫暖與關(guān)愛，精神狀態(tài)得到緩解。

奈蒂是茜麗的精神支柱，是她黑暗生活中的一盞明燈，帶給她希望，給予她溫暖。奈蒂教授茜麗知識(shí)，希望茜麗用知識(shí)武裝自己，鼓勵(lì)茜麗反抗父權(quán)制。奈蒂為了反抗繼父與某先生的騷擾，獨(dú)自一人踏上了去往他鄉(xiāng)的道路，追求自己的幸福之路。輾轉(zhuǎn)至非洲，得知茜麗孩子的下落后，無(wú)微不至地照顧他們。一直以來(lái)，奈蒂堅(jiān)持跟茜麗通信，給她帶來(lái)曙光。

莎格是茜麗的指路人，在茜麗自我身份建立中起到舉足輕重的作用。莎格經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、精神獨(dú)立，不依附男人，在社會(huì)上享有一定的地位。在茜麗成長(zhǎng)過(guò)程中，莎格幫助茜麗擺脫陳舊思想的枷鎖，給予她關(guān)心與愛護(hù)，促使茜麗重新認(rèn)識(shí)自我。茜麗一度認(rèn)為上帝是白人男性，然而莎格告訴茜麗：“上帝在你心里，也在大家心里……上帝既不是他，也不是她，而是它。”[4]茜麗因此不再給上帝寫信，轉(zhuǎn)而與奈蒂互通信件。這種對(duì)上帝態(tài)度的轉(zhuǎn)變表明茜麗自我意識(shí)的覺醒。

此外，莎格啟發(fā)茜麗正視自己的身體，同時(shí)互相愛撫，訴說(shuō)衷腸。茜麗重獲身心的愉悅與精神的慰藉。在莎格關(guān)愛下，茜麗的女性意識(shí)逐漸蘇醒，樹立了兩性平等的觀念，意識(shí)到女性同樣擁有追求平等，獲得幸福的權(quán)利。[4]最終，莎格為了保護(hù)茜麗免受某先生的虐待，毅然帶領(lǐng)茜麗到孟菲斯，啟發(fā)她獨(dú)立生活，發(fā)掘她縫紉方面的特殊才能，鼓勵(lì)其創(chuàng)造屬于自己的新天地。

黑人姐妹們?yōu)檐琨愔赋隽艘粭l正確的道路，在她們愛的感召下，茜麗鼓起勇氣，向男權(quán)發(fā)起挑戰(zhàn)。得知某先生藏匿妹妹信件多年，茜麗終于忍無(wú)可忍，向某先生提出離家出走的訴求。某先生聽后火冒三丈、惡語(yǔ)相向。面對(duì)某先生的侮辱，茜麗不再逆來(lái)順受、忍氣吞聲，第一次發(fā)出了自己的聲音，“我窮，我是個(gè)黑人，我也許長(zhǎng)得難看……不過(guò)我就在這里?！薄5]毅然決然的茜麗離家后，獲得一份工作，重獲尊嚴(yán)與獨(dú)立，完成了自我身份恢復(fù)之路。

三、結(jié)語(yǔ)

《紫色》中茜麗是種族、父權(quán)制、性別三座大山壓迫下的受害者，飽受身心的摧殘，但通過(guò)黑人姐妹之間深厚的情誼，最終突破重重險(xiǎn)阻，獲得了人格的獨(dú)立與尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)了自我身份的歸復(fù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]龔云霞.黑人女性自我身份之建構(gòu)-解讀沃克的小說(shuō)<紫色>[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007（6）.

[2][3] [5]艾麗絲·沃克.紫色[M].楊仁敬譯.北京：北京十月文藝出版社，1982.

[4]劉娜.淺析小說(shuō)〈紫色〉中女主人公的身份探索過(guò)程[J].理論前沿，2014（11）.