電影《驢得水》中的張一曼形象分析

胡雪兒

【摘 要】看完電影《驢得水》，許多人都喜歡上了三民小學(xué)的老師張一曼，被她的隨性不羈震撼，被她的可愛爛漫打動(dòng)，為她的多才多藝折服，也為她的悲慘結(jié)局落淚。瘋狂荒唐的年代，都是吃人的社會(huì)，都是進(jìn)步女性的焚爐。這在張一曼身上得到了最觸目驚心的印證。張一曼的悲劇命運(yùn)也為影片《驢得水》增添了一層更為震撼人心的意味。

【關(guān)鍵詞】張一曼；驢得水；形象分析

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）21-0090-01

一、姿態(tài)優(yōu)雅、活得漂亮

在遠(yuǎn)離繁華都市，風(fēng)沙漫天的西北荒漠，她依然燙著精致的卷發(fā)，自己縫制

優(yōu)雅的旗袍，打開留聲機(jī)她可以翩翩起舞，剝著蒜她可以唱出浪漫的曲子……她生性浪漫，率真自由，活在自己構(gòu)筑的美好的世界里，在自己的舞臺(tái)上孤獨(dú)地舞蹈，哪怕生活艱苦，哪怕無人欣賞，她也要優(yōu)雅的活著，哪怕只給自己看她也樂意。張一曼身上流露著熱愛生活的美好姿態(tài)，這份美好讓人不想去打碎，可命運(yùn)偏要讓這份美好破碎到無法修補(bǔ)，活得不漂亮，不如以死來告別曾經(jīng)熱愛的生活的模樣。

二、生來自由、活得坦蕩

張一曼為人處事看似隨意放蕩，但骨子里卻流露著真正的坦蕩。這種“放蕩”也是她最為人詬病的地方。在1942年的中國(guó)，一個(gè)自由意識(shí)萌芽的女性，不被世俗規(guī)則所限制，她的天真善良，率真性情也被人忽略，周圍人眼中全是她卑劣的模樣。裴魁山，銅匠和銅匠老婆對(duì)她的謾罵，被逼剪掉的美麗卷發(fā)，她雖痛在她心里，可依然表現(xiàn)出骨子里的那份坦蕩。為了勸走銅匠，狠心罵銅匠是“牲口”，換來的卻是銅匠的誤解和對(duì)她人格徹底的侮辱。犧牲自己，保全大家，最后卻被所有人背叛，即便這樣，她依舊要做好每個(gè)人的校服，干凈、自由、坦蕩地離去。

三、舊社會(huì)和男權(quán)操縱下的犧牲品

縱觀全片，她和裴魁山的調(diào)情，和銅匠的一個(gè)晚上可以看出一曼并沒有像那個(gè)時(shí)代大多數(shù)的女性那樣把貞潔當(dāng)作愛情的籌碼，她的性觀念超前，很顯然這是不符合那個(gè)年代的，即便現(xiàn)在也會(huì)招來無數(shù)的謾罵。在影片中，裴魁山、周鐵男、銅匠、孫校長(zhǎng)四個(gè)男人給一曼的傷害最終使她不堪重負(fù)，走向自殺。

裴魁山無疑是一個(gè)看起來癡情溫柔，實(shí)則刻薄狠毒的人。他用最毒惡的話辱罵張一曼，他罵她：“你連妓女都不如，妓女是為了錢，為了生存，你就是一公

共廁所?！迸峥角昂蟮淖兓瘜?duì)一曼來說是很大的打擊，雖在意料之外，卻也在情理之中。在裴魁山這種中國(guó)男權(quán)式的陳舊觀念里，根本無法接受張一曼的做法，

他可以接受妓女為了生存做的選擇，卻無法正視張一曼本性真實(shí)的釋放。

周鐵男則是一個(gè)勇氣停留在嘴上的風(fēng)發(fā)少年。其實(shí)周鐵男的表現(xiàn)是最真實(shí)的，所以也是最讓人哀嘆的。一發(fā)子彈從耳邊穿過，僥幸逃生后，他撲通一聲跪下痛哭求饒，他的軟弱可以被理解成知識(shí)分子的軟弱性。在強(qiáng)權(quán)面前知識(shí)分子并沒有反抗的能力，尤其在兵荒馬亂的年代知識(shí)分子的權(quán)利更是微弱的。周鐵男救不了一曼，一切只是嘴上的勇敢，內(nèi)心依然貪生怕死，但這也是人的本性之一。

銅匠的變化則更為觸目驚心，從愚昧無知到狠毒無情，壓抑的人性被釋放之后不一定是善。銅匠被化裝成“呂得水”老師的那一天起罪惡的靈魂就開始出現(xiàn)和滋長(zhǎng)了。張一曼、孫佳等人教他文化知識(shí)，將他打扮成教師，才讓他原始的生活方式和狀態(tài)被逐漸開化，也就暴露出他身上的人性的丑惡。當(dāng)他心中幻想和一曼的愛情被一曼打擊時(shí)，他拒絕再繼續(xù)做一個(gè)銅匠，欲望爆發(fā)，他認(rèn)定自己就是教師，隨即而來的就是可怕的報(bào)復(fù)心。銅匠的指使直接導(dǎo)致了一曼的發(fā)瘋，當(dāng)一曼還在想要挽救銅匠的家庭時(shí)，銅匠早已變得不是當(dāng)初的銅匠了，人一旦有了欲望，便成了一件恐怖的事情，正如被銅匠狠狠傷害了的一曼。

就連孫校長(zhǎng)也是置一曼于死地的人，他是一曼最信賴最尊敬的人，到最后卻無情剪掉她的頭發(fā)，剪掉了她的全部尊嚴(yán)。孫校長(zhǎng)是這個(gè)荒唐事件的“始作俑者”，盡管他的本意是好的，他也是“懷著純粹的改變中國(guó)農(nóng)民貪、愚、弱、私的教育

理想，崇尚做大事不拘小節(jié)導(dǎo)致了無原則的一味忍讓，最終致使張一曼被剪發(fā)羞

辱，最后自殺?！?他身上恰恰體現(xiàn)了貪、愚、弱、私這四個(gè)字，這樣的人無法給人帶來真正的教育。

張一曼身邊的四個(gè)男人正是把她推至深淵里的四種不同的力量，她的命運(yùn)不是真正被自己掌握著，而更多的被掌握在他們手中。張一曼是男權(quán)社會(huì)下可憐的被操縱者和犧牲者，她周圍的一切都引導(dǎo)著她以結(jié)束自己的生命為結(jié)局。

四、或許，有另外一個(gè)世界

張一曼所處的世界就像著火的驢棚，無論怎么救火都沒辦法將火撲滅，火勢(shì)反而愈來愈兇。她在這個(gè)世界中無論用怎樣美好的姿態(tài)去微笑面對(duì)或者怎樣艱難地垂死掙扎，也難逃被毀滅的命運(yùn)。

或許，張一曼到了另一個(gè)世界，有另一個(gè)世界的存在，她可以有一個(gè)真正愛她所有的男人，有力挺她保護(hù)她的朋友們，有她真正值得奉獻(xiàn)一生的事。電影《驢得水》黑色幽默式的鬧劇之下包裹著的，是一出無比殘忍的現(xiàn)實(shí)悲劇。張一曼經(jīng)歷的故事看起來像個(gè)荒唐無比的笑話，但仍然為她眼眶濕潤(rùn)?！爸v個(gè)笑話，你可別哭?！币徽Z道破《驢得水》的悲劇意味。影片笑中帶淚，不禁讓人同情張一曼的遭遇，哀嘆張一曼的命運(yùn)，心中也逐漸深深愛著張一曼。

參考文獻(xiàn)：

[1]石鳴.《驢得水》：一個(gè)烏托邦的破滅[J].三聯(lián)生活周刊，2012（43）.

[2]王琦.“曲線救人”——評(píng)話劇《驢得水》[J].宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，16（9）.