認同理論對高職院校思想政治教育的指導意義

林業(yè)強

摘 要：大學教育階段是人的一生中理想信念形成的關鍵時期，對外部世界的認同影響到核心價值觀的形成。加強對認同形成的干預，幫助大學生形成好的、正確的“三觀”，增進其對社會的政治認同、思想認同、情感認同，是思想政治教育的根本任務。文章簡述認同理論在中國的發(fā)展，針對目前的高職院校大學生思想政治教育現狀，提出施行認同教育全程育人等原則，提出在高職院校思想政治教育工作中加強認同教育的對策。

思想政治工作是解決高?！芭囵B(yǎng)什么人”這個問題的基本抓手，立德樹人是長期的任務。加強和改進思想政治工作要遵循工作規(guī)律、遵循教書育人規(guī)律、遵循學生成長規(guī)律。大學生理想信念的形成將會影響其一生，因此，我們要對大學生施加正確影響，加強其對社會的認同感，使其符合認同發(fā)展規(guī)律。充分利用認同理論指導高職院校思想政治工作，能收到良好效果，從而開辟思想政治教育的新局面。

一、認同理論及其在中國的發(fā)展

精神分析學派大師弗洛伊德最早提出揭示人類心理發(fā)展和社會行為核心概念的“認同”這個概念。關于“認同”概念的研究，為理解文化沖突和文化適應提供了科學的依據，對在實際社會生活中調解群體沖突和矛盾提供了有效的手段。從弗洛伊德開始，眾多學者開始關注這一研究領域，逐步豐富和發(fā)展了認同理論。

弗洛伊德認為，兒童把父母或教師的某些品質吸收成為自己人格的一部分的行為是“認同”在發(fā)揮作用，表明了個人與他人、群體或模仿人物在感情上、心理上趨同的過程。

美國學者愛利克·埃里克森的研究確立了認同發(fā)展理論，證明了認同在人格整合和穩(wěn)定過程中具有非常重要的地位。他認為認同形成是從嬰兒到老年的一個連續(xù)的過程，是每一個人固有的進步和適應的過程。青春期是需要特別關注的時期，是年輕人開始順從并把他自己的內驅力與社會期望整合在一起的時期，是生命周期的圖解式表達中 “認同和認同擴散”時期。當年輕人從青春期中走出來，社會就要求他作為社會的成員為生活確定方向，普遍認同是“成人”參與社會的一個前提，對意識形態(tài)或文化的威脅就是對認同的威脅，提高意識形態(tài)或文化也就能提高認同。

在中國，關于認同的研究逐步開展并取得成果。楊筱把認同的內容和特點概括為：第一，認同是復雜的社會過程的結果，個人和集體認同都是在復雜的社會語境中建構的。第二，人處于政體之中，制度的變遷會改變個人和集體的政治文化認同。第三，理解和解釋認同問題需要考慮很多復雜現象。認同是在社會過程中建構的，認同隨著社會制度、利益的改變可以得到重塑。由于社會生活的極端復雜性，多種認同集于一身是可能的。因此，其認為認同概念有三個基本的特點：社會性、可塑造性和可共存性。

認同理論在我國的研究和發(fā)展，逐步向解決社會實際問題演變，針對不同的領域逐步形成單獨的理論，向專門的理論深入研究發(fā)展，組織認同、社會認同、政治認同、文化認同等研究不斷深入，為社會治理提供了依據，對指導實踐產生了積極作用。其中，針對中國大學生進行的認同研究取得很大進展。例如，研究表明，大學生的認同傾向主要由個人認同和社會認同組成，不論在社會認同還是在個人認同方面，大學生認同中的積極成分都要高于消極成分。一大批學者對大學生的政治認同、社會認同等的專門研究也產生了很多成果。大學生群體是社會成員中的重要組成部分，是國家的棟梁，未來社會的基石，研究大學生認同傾向、生成規(guī)律對加強學生的管理，加強大學生思想政治教育很有必要。

二、認同理論指導高職院校思想政治教育的意義

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，我國的高等教育事業(yè)實現了跨越式發(fā)展，進入了普及時代，其中高職教育占了很大的比重。據《中國教育報》報道，截至2015年，全國獨立設置的高職院校達1341所，招生數348萬，畢業(yè)生數322萬，在校生數1048萬，占到高等教育的41.2%。高等職業(yè)教育已成為高等教育的半壁江山，對高等教育進入大眾化階段發(fā)揮了重要作用。

高職院校學生眾多，其思想素質的水平對社會文明程度的影響至關重要。高職教育以培養(yǎng)應用型、技能型、職業(yè)型高技能人才為主要目標，為社會生產、建設、服務和管理第一線服務。然而，高職教育相對普通高等教育來說，學制相對較短、生源綜合素質相對較差，再加上在某種程度上對思想政治教育的重視程度不夠，因而思想品德與普通高等教育的學生相比有較大差距，思想素質、政治素質、道德素質和心理素質還不能滿足經濟結構調整、產業(yè)結構升級以及社會結構轉型的需求，不能適應經濟社會發(fā)展的需要。

究其原因，高職學生認同的形成過程欠缺主動干預是一個重要因素。首先，社會偏見影響學生的認知?，F實中，唯學歷論在中國的家長中很流行，他們都傾向于選擇本科高校就讀而不愿意讓其子弟就讀于高職院校，他們認為本科以上的教育才是高等教育，將高職院校學生直接定位為一般的普通工人，其所從事的工作看上去不是很體面。社會上對高職學生的偏見會使高職學生產生自卑情緒，承受巨大的心理壓力，缺乏自信心，缺少進取精神。其次，學術基礎差造成上進動力欠缺。在高職院校就讀的學生，大多因為高考成績不理想，被迫選擇高職院校就讀。底子薄、缺乏人生目標，是高職院校大學生的通病，很多學生并沒有形成良好的學習習慣，在學習中敷衍了事。最后，高職院校對高職大學生認同的形成缺少研究和引導，思想政治教育成效不高。高職院校在進行思想政治教育時，雖然有強烈的意識要對學生進行規(guī)范和引導，但缺乏針對性強的措施和具體手段，效果并不理想。因此，引入科學的理論指導實踐，提高思想政治教育的效果很有必要。

根據認同發(fā)展的理論，高職學生正處在人生發(fā)展的關鍵時期，認同具有可塑性、可共存性，而此時形成的認同感將會起主導作用并影響較大，外部的影響會極大地促成其認同體系的形成。在認同可塑性最大時期積極主動地將學生的認同引導到社會核心價值觀上來，時機合適，效果顯著。在認同可共存期間加強對學生的思想形成施加影響，對政治認同、社會認同、組織認同、文化認同、情感認同進行有意識的引導，使具有正能量的意識在學生的思想中得到認同，成為學生思想中指導力量。

因此，我們要充分利用黃金時期對高職院校大學生進行認同教育，提高學生的歸屬感，提高學生走向社會的能力，造就適應社會發(fā)展需要，同時能很好融入社會、為社會發(fā)展貢獻力量的優(yōu)秀人才。這樣就可以使思想政治教育工作有更好的效果。所以，認同理論對思想政治教育工作的開展具有正向的指導意義。

三、認同教育在高職院校思想政治教育工作中的對策

對就讀高職院校的學生來說，高職階段教育結束后，人生觀已經形成，將要走向社會，對認同的影響走向另一個階段。因此，要緊緊抓住這個時期的教育良機，對學生的認同施加積極的影響，在思想政治教育過程中，加強學生的認同形成過程的干預，努力開創(chuàng)思想政治教育工作新局面。

1.總體規(guī)劃，全程育人

高職教育階段思想政治工作，要將認同形成的引導貫穿整個育人過程。有的高職院校在教育教學的前期還重視對學生的思想政治教育，重視學生認同過程的引導，而后期則全力注重就業(yè)，忽視對學生“三觀”的培養(yǎng)。因此要依托認同教育的開展，調動和發(fā)揮學校的各類教育途徑，使之融入思想政治教育課堂、專業(yè)課教育課堂和校園生活，構建起多種渠道、多種形式與社會實踐教育結合的育人體系。要充分利用各種各樣的手段，充分利用現代信息技術，網絡技術和多媒體技術，采取學生喜聞樂見的形式開展教育，使學生的思想認同匯集到社會主義核心價值觀上來。

2.創(chuàng)新實踐，強化認同

高職院校的思想政治教育，要創(chuàng)新育人模式，在多方面施加影響，按社會主義核心價值觀來塑造學生的認同感。

第一，將政治認同、社會認同融入高校思想政治教育課程、融入專業(yè)教育課程。認同教育要以鮮明的、正面的方式傳遞思想理論，思想政治教育課是面對面的開展認同教育的最佳渠道。要堅決把控好講臺這一思想教育的陣地，旗幟鮮明地進行愛黨、愛國教育，使學生對社會主義有強烈的認同感。在專業(yè)教育的過程中要努力培養(yǎng)大學生的專業(yè)使命感、社會責任感，以生動的專業(yè)實際教學來強化政治認同、社會認同，并努力實現其內化。

第二，將文化認同作為思想政治教育的根本。文化認同是一個人一生中安身立命之本，沒有文化的認同，人就是無根浮萍，思想沒有歸宿。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是綜合的、多元的，中職院校思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合，符合時代發(fā)展特征，也是思想政治教育的基本需求。要引導學生回到博大精深的中華文化中去，從中汲取生生不息的養(yǎng)分。

第三，將認同教育融入校園文化生活中去。學生生活在校園里，對校園文化感受最深、最直接。通過校園文化的軟實力，以校園文化為載體，構筑學生的精神家園，有助于學生情感培養(yǎng)和思想熏陶，提高思想政治教育的感染力與吸引力，能加強學生對學校的認同。在校園文化建設中營造全方位的育人環(huán)境，在實體的校園文化設施中融入學校的教育理念、價值判斷和思想展示，用良好的、具有思想性的校園生活氛圍來感染學生，將思想潛移默化地影響學生。在宣傳陣地建設中，利用黑板報、校園廣播、校園團報雜志、大學生社團、班級班會活動等內容豐富、形式多樣的校園文化活動，讓高職學生在潛移默化的氛圍中，使得思想政治教育達到“潤物細無聲”影響力。

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