潛讀中華經(jīng)典，促進(jìn)美德養(yǎng)成

牟雪菊

【摘 要】中國傳統(tǒng)文化涵蓋了美德養(yǎng)成和精神修煉的各個方面，仁義禮智信勤孝廉，這些中華傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成，實(shí)際上涵蓋了學(xué)校德育工作的主要內(nèi)容，就是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑。

【關(guān)鍵詞】中華經(jīng)典；美德養(yǎng)成；誦讀；書寫

一、重視文化傳統(tǒng)，提升學(xué)生文化素養(yǎng)

近年來，從國家到地方，從教育專家到一線教師都開始意識到“傳統(tǒng)文化”在素質(zhì)教育推進(jìn)中的重要作用，習(xí)近平主席也不止一次提到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要作用。義務(wù)教育階段的“部編本”語文教材，大幅增加了古詩文篇幅，可見，重視傳統(tǒng)文化已成為共識。重視傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)我們民族自信心，傳統(tǒng)文化是我們的根。

2016年“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的提出，將“成為全面發(fā)展的人”提到了一個新的高度。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，貴在“童蒙養(yǎng)正”，重在“培根固本”。簡而言之，就是：兒童的啟蒙教育必須培養(yǎng)純正的品德，奠定扎實(shí)的人文根基，從而鞏固教育的根本，保證接受教育的學(xué)生具有基礎(chǔ)素養(yǎng)和基本素質(zhì)。前段時(shí)間看到一句話：“學(xué)校要健康發(fā)展，必須重視美德的養(yǎng)成和精神的修煉?！币寣W(xué)生形成良好的品德和優(yōu)質(zhì)的精神給養(yǎng)，以推進(jìn)學(xué)校的健康發(fā)展。

“童蒙養(yǎng)正”的標(biāo)配。我們現(xiàn)在談“素質(zhì)教育”，其實(shí)從兩千多年前的孔子時(shí)代就開始了，孔子提出的“有教無類”“因材施教”的教育觀至今仍被教育界的專家們反復(fù)引用。

二、重視中華經(jīng)典誦讀，促進(jìn)美德養(yǎng)成

小學(xué)階段是學(xué)生美德形成的關(guān)鍵時(shí)期，如果能夠在這個階段給學(xué)生以良好的教育，那么美德的養(yǎng)成就會迎刃而解。我以為，誦讀經(jīng)典就可以達(dá)到養(yǎng)成美德的目的，因?yàn)橹腥A經(jīng)典的啟蒙讀物往往通俗易懂、朗朗上口，且蘊(yùn)含著做人處事的大道理。在誦讀中，學(xué)生就會潛移默化地受到啟發(fā)，于無形之中養(yǎng)成良好的品德。在誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本的選擇上，應(yīng)考慮小學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，如《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》《論語》等，無需多言，前兩者是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材，這其中原本還有《百家姓》，但相比于“三”和“千”，“百”缺少豐富的思想內(nèi)容和精神內(nèi)涵。所以，我個人認(rèn)為，集體誦讀可以不選。《聲律啟蒙》聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，從“云對雨，雪對風(fēng)”這樣的單字對到“兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅”這樣的工整和諧的多字對，無不透露著漢語的音韻美、意境美。孩子們不僅從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練，也積累到很多的近反義詞。《論語》自不必說，連外國人都在學(xué)習(xí)，作為中國人我們更應(yīng)該傳承出新。這些經(jīng)典的作用不言而喻，誦讀這些的同時(shí)，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。讀經(jīng)典，這是正心、正氣！

三、回歸傳統(tǒng)漢字書寫，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣

古代教育以及小學(xué)的教學(xué)宗旨、目標(biāo)，就是培養(yǎng)孩子的正知正見，即童蒙養(yǎng)正。小學(xué)教育，在生活中，是要培養(yǎng)學(xué)生的勤勞，灑掃應(yīng)對，知道怎樣孝敬父母，怎樣友愛兄弟，在德行上，是培養(yǎng)學(xué)生的誠實(shí)守信。從小培養(yǎng)讓這些習(xí)慣成自然。我們在《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》《論語》等這些經(jīng)典中，很容易就會受到教育，尤其是小學(xué)生更容易記在心頭、掛在口頭。傳統(tǒng)經(jīng)典，實(shí)在是一座取之不盡的寶藏，無論誰來取，都會滿載而歸。傳統(tǒng)文化里的“君子”“淑女”就集中體現(xiàn)了接受經(jīng)典教育之后，所培養(yǎng)出的集美德與學(xué)識于一身的優(yōu)秀學(xué)子。利用經(jīng)典文化培養(yǎng)我們學(xué)子，理應(yīng)如此，也到必須如此的時(shí)候了。

通過書寫讓學(xué)生感受漢字的形體美、神韻美，培養(yǎng)學(xué)生喜愛書寫，對傳統(tǒng)的書法產(chǎn)生濃厚的興趣。我們發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上大多數(shù)小學(xué)生對我們的傳統(tǒng)書寫有濃厚的興趣，因?yàn)樵诿P的一撇一捺之間，漢字所有具有的那種美感油然而生。學(xué)校應(yīng)該抓住這種最初的興趣，發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)書法，繼承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。所謂字如其人，故寫字訓(xùn)練，重在正體正人！

記得清華大學(xué)林教授曾說過一段“趣話”，說有學(xué)生在他的“禮學(xué)”課堂上傲然發(fā)問：“學(xué)禮有什么用？”彭教授淡然回答：“讓你有個人樣。”我們現(xiàn)在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典，就是為了更清楚地有個中國人的樣兒。良好的習(xí)慣會使人受益終生，習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物。素質(zhì)教育要為學(xué)生的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)，學(xué)校教育教學(xué)要注重抓學(xué)生的養(yǎng)成教育。課內(nèi)要培養(yǎng)學(xué)生良好的坐姿、聽講、發(fā)言的習(xí)慣，課外要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)、文明禮儀等行為習(xí)慣。習(xí)慣的養(yǎng)成不是一兩天能辦到的，學(xué)校要結(jié)合班會、晨會、隊(duì)會等常抓不懈，各種良好的行為習(xí)慣，最終要轉(zhuǎn)化成學(xué)生的自覺行為，綜合體現(xiàn)在學(xué)生的素養(yǎng)上，養(yǎng)成習(xí)慣、成就品質(zhì)。這項(xiàng)工作要常抓不懈，努力培育學(xué)生講文明、講禮貌、講衛(wèi)生的行為習(xí)慣，讓學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)、認(rèn)真聽講、發(fā)言，課后復(fù)習(xí)的好習(xí)慣，讓學(xué)生知書達(dá)理，體現(xiàn)教育的魅力。養(yǎng)成教育搞好了，就有了正派、正宗的高素質(zhì)學(xué)生！

四、結(jié)語

綜上所述，在小學(xué)階段只要牢牢抓住經(jīng)典文化——我們的根，就會在學(xué)生美德的培養(yǎng)上大有作為。而且抓住經(jīng)典文化，學(xué)校德育工作就會有聲有色、有花有果。我相信通過小學(xué)階段對學(xué)生經(jīng)典文化的熏陶，不但會培養(yǎng)出出類拔萃的合格學(xué)生，更主要的是我們博大精深的傳統(tǒng)經(jīng)典會在啟蒙之初牢牢扎根，中華民族的文化自信會得以實(shí)現(xiàn)。

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