包包，古人的時(shí)尚單品

采言

包包，在現(xiàn)代已經(jīng)脫離了功能性更多地成為了一種重要佩飾，尤其是女性，去哪都少不了一只包包。而在各種古裝劇的誤導(dǎo)下，人們總認(rèn)為“袖里乾坤大”，古人的袖子相當(dāng)于哆啦A夢(mèng)的口袋，能放進(jìn)一切隨身雜物。同樣神奇的還有包袱，離家遠(yuǎn)行，行李不少，但一張包袱皮就全能包下背著走。然而，事實(shí)并非如此。古人的包，有著各種形式與花樣。唐代壁畫(huà)與唐俑上，就曾多次出現(xiàn)包包的影子，樣式在如今看來(lái)也絲毫不過(guò)時(shí)。

日常：佩囊、荷包不離身

在古代社會(huì)，荷包可謂是須臾不可離身之物。至今在一些南方方言，如粵語(yǔ)、客家話和閩南話中仍然用“荷包”來(lái)代指錢(qián)包。最初，人們將盛放物品的袋子統(tǒng)稱(chēng)為“囊”與“橐（tuo）”。居延漢簡(jiǎn)中就記載了不少種類(lèi)的“橐”，包括“泉錢(qián)橐”“衣橐”“官布橐”“裘襪橐”等等，其中“裘襪橐”內(nèi)裝有“羊皮裘—領(lǐng)”“犬襪二兩”（兩就是雙）等物品。橐、囊二字常?；煊茫墩f(shuō)文解字》直接將“橐”解釋為“囊也”。

在這些袋子中，一類(lèi)體積較小，便于隨身攜帶，常用以盛放細(xì)物的囊，后來(lái)，逐漸固定在了人們的腰間，有“荷囊”“佩囊”“旁囊”等多種名稱(chēng)。以皮革制成的佩囊，又可稱(chēng)為“鞶（pan）囊”，“鞶”本身就有“小囊”之意。唐初虞世南所編纂的《北堂書(shū)鈔》卷136輯《曹瞞傳》中就有記載，“曹性佻易，自佩小肇囊，以盛手巾細(xì)物?！笨梢?jiàn)曹操佩戴的皮質(zhì)小囊，是專(zhuān)門(mén)用以盛放手巾等雜物。在新疆鄯善蘇巴什古墓、內(nèi)蒙古黑城遺址，也均出土了皮囊。

當(dāng)然，更廣泛應(yīng)用的還是布囊，元代以后，“佩囊”這一名稱(chēng)逐漸被“荷包”取代，并一直沿用至今。在《紅樓夢(mèng)》中就經(jīng)常出現(xiàn)，比如第三十回中說(shuō)到，“寶玉見(jiàn)了他，……便自己向身邊荷包里帶的香雪津丹掏了一丸出來(lái)，向金釧兒嘴里一送，金釧兒也不睜眼，只管噙了?！鼻宕砂鼈魇李H多，造型豐富，除傳統(tǒng)的圓形、方形、橢圓形及茄子形外，還有雞心形、葫蘆形、燈籠形、金蓮形等等，甚至出現(xiàn)了完全將袋口縫上，純作裝飾用的荷包。

大部分荷包都用來(lái)裝零碎雜物，如碎銀、手巾、丸藥等等。不過(guò)，有一種特殊的囊，專(zhuān)用來(lái)盛放香料，佩在身上用以裝飾，這就是我們所熟悉的“香囊”。在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中，即出土了四枚“薰囊”；福州南宋黃升墓中出土的香囊上，還繡有一對(duì)彩色鴛鴦；內(nèi)蒙古黑城元代遺址出土的香囊，則綴有超長(zhǎng)的絲編花穗?？梢?jiàn)古代各個(gè)時(shí)期，人們都有佩戴香囊的習(xí)慣，不僅因其散發(fā)芬芳，也因某些特定的香料能起到驅(qū)蚊、防疫的效果，有利健康。唐代以后，香囊又逐漸具有了青年男女定情信物的功能，并蒂花、雙飛燕、交頸鴛鴦等花紋，都透露出制作香囊的女子的濃濃情愫。

買(mǎi)菜時(shí)用什么包呢？古人雖沒(méi)有現(xiàn)代的環(huán)保袋，但他們的辦法卻更環(huán)保。魚(yú)通常用茅草或是柳枝一串就能提回家，而肉則可用荷葉包裹，成本低廉，還帶有清香?！端疂G傳》中被魯智深打死的鄭屠，雖然品行不端，但從他切了臊子用荷葉細(xì)細(xì)包好來(lái)看，做生意倒是非常精明呢。

遠(yuǎn)行：包袱不夠用

包袱作為古裝劇中女主角離家出走的重要道具，也許是古人出行箱包中最為現(xiàn)代人熟知的一種。僅用一塊四方形的布料，就能裝下不少行裝，還能反復(fù)利用，可以說(shuō)是既環(huán)保又節(jié)約資源。包袱皮在日本名為“風(fēng)呂敷”，上繪各種精美圖案。江戶時(shí)期，人們將大號(hào)包袱皮墊在被褥下面，一旦發(fā)生火災(zāi)，就能迅速卷起被褥破門(mén)而逃。日本還發(fā)明了許多特定的包裝打結(jié)手法，使包袱更具藝術(shù)性。

不過(guò)，文人們出行往往都要帶很多東西，進(jìn)京趕考的諸多行李，又如何能在一個(gè)小小的包袱中裝下。再想一想《西游記》中師徒四人出行，出家人生活極盡簡(jiǎn)樸，卻也少不了一副大擔(dān)子。我們來(lái)看看八戒是怎么說(shuō)的：“四片黃藤蔑，長(zhǎng)短八條繩。又要防陰雨，氈包三四層。匾擔(dān)還愁滑，兩頭釘上釘。銅鑲鐵打九環(huán)杖，篾絲藤纏大斗篷。”雖有文學(xué)上的夸張，但卻反映出擔(dān)子確實(shí)是用來(lái)裝行李的重要工具。當(dāng)然，文人士子不會(huì)自己挑擔(dān)，多半是雇個(gè)小廝。事實(shí)上，古代很少有獨(dú)自出行的士子，即使如著名旅行家徐霞客這樣號(hào)稱(chēng)“萬(wàn)里獨(dú)行”，實(shí)際上也有仆從—直跟隨。

如果雇不起車(chē)，甚至雇不起人挑擔(dān)子，只能一個(gè)人帶著行李上路，可是包袱里又放不下，怎么辦呢？古代還有一種可以背在身上類(lèi)似于登山包的箱子。行腳僧、賣(mài)貨郎這類(lèi)形象中常?？梢?jiàn)它們的身影。電影《倩女幽魂》中，張國(guó)榮飾演的寧采臣，就背著一個(gè)方形竹簍（大約也可以稱(chēng)為“篋”）。這種箱子常常高過(guò)頭，最上面有時(shí)會(huì)插一把雨傘，或者用一些別的東西彎曲，遮住主人的頭，以起到遮風(fēng)擋雨的作用。

還有一種布包也被廣泛運(yùn)用，現(xiàn)在也仍然在少數(shù)民族文化中得到保留，那就是褡褳。也許很多人習(xí)慣性地將“搭褳”與維吾爾族聯(lián)系在一起，因?yàn)樵诎⒎蔡岬母鞣N故事中，常常提及褡褳。其實(shí)，這是一種古人常用的布包。它的特點(diǎn)是中間開(kāi)口，兩邊裝東西，大的可以搭在手上或肩上，小的可以像荷包一樣掛在腰間，更大的還能放在馬背、驢背上。由于多用以裝錢(qián)，民間俗稱(chēng)“錢(qián)袋子”，后來(lái)更用來(lái)送人，討“代代有錢(qián)”的口彩。直至今日，新疆地區(qū)仍有許多人在自行車(chē)、摩托車(chē)上搭著褡褳出行，他們?nèi)匀徽J(rèn)為褡褳?zāi)陀梅奖悖?jīng)濟(jì)實(shí)惠。

奢華：魚(yú)袋顯身份

古代官員朝服十分繁瑣，冠、帶、綬、笏都依照品級(jí)高下有所分別，好在只有參加重大典禮時(shí)才需穿戴。

唐宋時(shí)期，朝服系統(tǒng)里還有一物名為“魚(yú)袋”。魚(yú)袋最初指盛放“魚(yú)符”之袋，魚(yú)符源自古代虎符（皇帝調(diào)兵遣將用的兵符），唐高祖為避祖父李虎之諱，改為魚(yú)符，作為中央與地方聯(lián)絡(luò)的信物。魚(yú)符分金、銀、銅三等，魚(yú)袋也以金、銀裝飾。魚(yú)袋的佩戴，體現(xiàn)出官員的不同品級(jí)，唐代三品以上佩金魚(yú)袋，五品以上佩銀魚(yú)袋。宋代廢除了魚(yú)符，但保留了魚(yú)袋，直接在袋子上飾以魚(yú)形。穿紫、緋色公服并佩魚(yú)袋是一種極高的榮譽(yù)，會(huì)被列入職銜，寫(xiě)作“賜紫金魚(yú)袋”。到了明代，魚(yú)袋就從官員的腰間消失了。

另一種與官員有關(guān)的特殊的袋子是“笏囊”，顧名思義，就是用來(lái)盛放“笏”的袋子。笏是古時(shí)大臣上朝所持的手板，可用以記錄。據(jù)《舊唐書(shū)·張九齡傳》：“故事皆捂笏于帶，而后乘馬，九齡體羸，常使人持之，因設(shè)笏囊?！笨梢?jiàn)，最初官員們都把笏版掖在腰帶上，張九齡身體羸弱，因此常常讓仆人拿著笏，就專(zhuān)門(mén)用一個(gè)袋子裝著笏版，此后人們紛紛效仿，“笏囊”就這樣流傳了下來(lái)。

除笏囊、魚(yú)袋外，古代官場(chǎng)、文人間還有一種包很流行，這就是用來(lái)盛放計(jì)算工具、文具一類(lèi)的“算袋”。五代王定?！短妻浴酚性?shī)稱(chēng)：“老夫三日門(mén)前立，珠箔銀屏?xí)儾婚_(kāi)。詩(shī)卷卻拋書(shū)袋里，譬如閑看華山采。”其實(shí)，“算袋”這種包很早就有，但漢代稱(chēng)“書(shū)囊”，也稱(chēng)“書(shū)袋”。《漢書(shū)·孝成趙皇后傳》記載：“中黃門(mén)田客持詔記，盛綠綈方底?！碧迫祟亷煿抛ⅲ骸敖?，厚繒也。綠，其色也。方底，盛書(shū)囊，形若今之算幐耳?！彼纬Q(chēng)算袋為“昭文袋”，也稱(chēng)“照袋”“招文袋”，民間則稱(chēng)其為“刀筆囊”，一直到明清都在使用。