淺議初中語文教學中如何培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)

胡慧英

隨著改革開放的不斷深入，我國已逐步進入市場經(jīng)濟時代，科學技術(shù)迅速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，社會壞境的驟變，信息急劇增加及國際國內(nèi)形勢？的發(fā)展要求，對學生和青少年的全面發(fā)展也產(chǎn)生了不可忽視的影響，孩子的道德品質(zhì)問題不斷凸顯，因此，加強學生的道德情感教育勢在必行。個人認為語文教學不僅要教會學生聽、說、讀、寫，還要在潛移默化中有意識地培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)，尤其是初中階段，學生處于生理機能由兒童到青少年的轉(zhuǎn)折期，顯得叛逆、暴躁、無主見等。

教學中，個人認為不能以單一的語文教學而語文教學，而應該將教會他們怎么學習和怎樣做人作為教學重點，須兩手抓，且兩手都要硬。

一、自立自強，讓學生負重前行

《周易》有言：“天行健，君子當自強不息。”說的是人要學會自立自強，一些人慣于“衣來伸手，飯來張口”的生活，不想憑借自己的努力走向自立，這種依賴思想對于初中學生自身的成長，是有害無益的。離不開父母襁褓的嬰兒，不可能成就驚天偉業(yè)；生長在大樹蔭下的小樹苗，不可能長成參天大樹；躲在雄鷹翅膀下的雛鷹，不可能領(lǐng)略到自由翱翔的快感。

譬如，部編教材七年級上冊海倫·凱勒的《再塑生命的人》，文中有兩個重要人物，一個是莎莉文老師，一個是“我”—— 海倫·凱勒。該文的主題是重在贊美莎莉文老師，但歸納概括海倫·凱勒人物形象，也是課文教學的一個重點，此時，教師應該引導學生去體會海倫·凱勒這樣一位一歲多就因病失去視力和聽力，但經(jīng)過她堅持不懈地努力且最終成為著名的美國作家、教育家、慈善家、社會活動家的人生經(jīng)歷中，學會自立，學會自強。特別是當我們在生活中遇到挫折和困難時，試著去想想海倫·凱勒，可能就會讓我們產(chǎn)生更多的勇氣和力量。

二、誠實守信，讓學生剛正做人

孟子云：“車無轅而不行，人無信則不立?！弊阋娬\實守信對于人們立身處事來說是多么重要。在學校，誠實守信是教師、學生、家長之間的粘合劑；在家庭，誠實守信是長輩與晚輩之間和睦相處的潤滑劑；在社會，誠實守信是國家繁榮昌盛的催化劑。

譬如，部編教材七年級上冊劉義慶的《陳太丘與友期》，文中陳太丘與朋友相約同行，時間為中午，可是中午已過而朋友尚未到來，陳太丘沒有再等就走了。當陳太丘走后朋友才來，于是乎，朋友就不高興了，開始罵起陳太丘不是人，此時在一旁玩耍的陳太丘的兒子聽后，有力地駁斥了父親的朋友，即沒有按時到來是不誠實守信的行為。借助文中陳太丘朋友的行為，教師應及時引導學生去思考這樣的做法對嗎，讓學生最終學會做一個誠實守信的人。

三、寬容大度，讓學生海闊天空

寬容是我國的傳統(tǒng)美德，更是一種人生態(tài)度、一種智慧、一種境界。學會寬容，心靈上就會獲得寧靜和安詳；學會寬容，就能心胸開闊地生活。秦朝文學家李斯說過：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。”

譬如，人教版教材八年級下冊胡適的《我的母親》，文中“我”的大哥從小就是敗子，吸食鴉片，賭博，錢到手就光，光了就回家打主意。每年除夕家中總有一大群討債的，母親好做歹做，將要債的一個個送走后，大哥回來母親也從來沒有罵過他一句。每當大嫂二嫂鬧氣時，甚至是用尖刻有刺的話罵給別人聽時，母親總是裝作沒聽見，從不跟兩個嫂子吵一句嘴。文中“我”的母親不是逃避，更不是懦弱，而是寬容——家人和睦相處的基石。教學時教師若能恰當使用，這無疑是教會學生寬容的好材料。

四、尊老愛幼，讓學生禮貌待人

尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，就家庭和睦、社會和諧有促進作用，是新時代青年們必備品質(zhì)和光榮職責。古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！弊鹄蠍塾椎姆秶?，不能只局限于親人，更要體現(xiàn)在陌生人之間。

五、愛國奉獻，讓學生敢于擔當

奉獻是社會存在和發(fā)展的基本保障，是用愛心和責任鑄成的一道彩虹，是你我人生價值的完美體現(xiàn)。魯迅先生“俯首甘為孺子?！?；周總理“鞠躬盡瘁，死而后已”；孔繁森將自己的一生奉獻給阿里，他們無私奉獻，為國家、為社會的進步做出巨大貢獻。

古語有言：“物以類聚，人以群分。”中的“人以群分”，恐怕更多的應該是道德品質(zhì)吧！我們每個人都要走入社會，沒有學識固然可怕，但更可怕是有學識而沒有道德品質(zhì)。因此，新時代的教育工作者，既要做傳道授業(yè)解惑者，也要做教之以事而喻諸德者。