生態(tài)農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)研究

王金平

摘 要：目前，草原生態(tài)旅游成為中國(guó)的新型生態(tài)旅游。生態(tài)旅游休閑模式發(fā)展前景廣闊。內(nèi)蒙古草地是中國(guó)最大的牧區(qū)，作為蒙古族民族聚居地，不僅具有草原生態(tài)景觀，而且還有蒙古族的民俗文化，以這些資源發(fā)展旅游業(yè)，對(duì)內(nèi)蒙古草原的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。本論文以呼倫貝爾大草原為例，針對(duì)生態(tài)農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)展開研究。

關(guān)鍵詞：生態(tài)農(nóng)業(yè)；農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游；產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)

呼倫貝爾草原位于內(nèi)蒙古地區(qū)的東部地區(qū)。這里的氣候變化非常大，自然條件復(fù)雜，社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境也非常復(fù)雜，是氣候變化非常敏感的地帶。也正是由于氣候因素的影響，使得這里的草原退化非常嚴(yán)重，無(wú)論水域的分布，還是居民居住點(diǎn)都比較分散。呼倫貝爾草原的生態(tài)環(huán)境非常脆弱的，但是，這里也擁有豐富的資源，包括和諧的自然景觀、民族風(fēng)情、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品等等，運(yùn)用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技和經(jīng)濟(jì)管理模式對(duì)農(nóng)業(yè)環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)化管理，可以將當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和人文資源充分利用起來(lái)，有助于開發(fā)生態(tài)農(nóng)業(yè)資源，發(fā)揮其旅游價(jià)值。

一、通過農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)打造精品旅游項(xiàng)目

在呼倫貝爾草原發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，在建設(shè)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的過程中，可以調(diào)節(jié)中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，開發(fā)旅游資源，避免資源大量消耗，而且還有助于資源的保護(hù)。

在生態(tài)農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)中，如果僅僅是為獲得高額利潤(rùn)，生態(tài)旅游就會(huì)建立在大量的劣質(zhì)景點(diǎn)基礎(chǔ)上，對(duì)生態(tài)旅游資源濫用，不僅不會(huì)實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化，也不能獲得持久的經(jīng)濟(jì)效益，無(wú)法達(dá)到發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)的目標(biāo)。呼倫貝爾草原原有的生態(tài)環(huán)境會(huì)由于旅游資源的開發(fā)而遭到破壞。因此，應(yīng)該積極構(gòu)建生態(tài)旅游品牌，將草原生態(tài)旅游資源作為品牌元素，能夠更好地體現(xiàn)生態(tài)旅游的重要性。

生態(tài)旅游，顧名思義，就是在開發(fā)旅游創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)造生態(tài)效益，在內(nèi)蒙古大草原上追求原始的草原生態(tài)意識(shí)，還可以改善當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。

旅游的質(zhì)量體現(xiàn)在生態(tài)倫理層面，讓游客積極探索內(nèi)蒙古生態(tài)民俗文化，內(nèi)蒙古草原旅游質(zhì)量也會(huì)因此得到提升。

以資源豐富的小村莊作為生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的試點(diǎn)，不宜擴(kuò)大規(guī)模。在旅游建筑的設(shè)計(jì)中以及旅游區(qū)的建設(shè)上，都要采用具有代表性的內(nèi)蒙古文化元素，反映蒙古族地區(qū)的原生態(tài)文化，將這些人文文化與草原的自然環(huán)境融合為一體。滿足游客的各種需求。內(nèi)蒙古的蒙古包文化非常具有特色，建造蒙古包可以來(lái)展示內(nèi)蒙古的文化。草原生態(tài)比較脆弱，就要在地區(qū)的合適位置是修建停車場(chǎng)，禁止機(jī)動(dòng)車進(jìn)入到旅游區(qū)。游客可以騎馬，可以乘坐勒勒車，也可以步行進(jìn)入旅游區(qū)。這些都是內(nèi)蒙古生態(tài)旅游的有機(jī)組成部分。

在生態(tài)旅游去開展植樹種草活動(dòng)也是非常好的，游客可以用這種方式對(duì)生態(tài)保護(hù)有充分的認(rèn)識(shí)。旅游區(qū)還可以組織髯火晚會(huì)，在民俗節(jié)日中開展各種民俗活動(dòng)，讓游客參與其中，體驗(yàn)民俗文化。

二、通過農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)促進(jìn)區(qū)域聯(lián)合

呼倫貝爾草原的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)中，旅游業(yè)的發(fā)展總體方向是打造精品旅游線路，開發(fā)區(qū)域旅游，可以補(bǔ)充個(gè)別旅游活動(dòng)在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，提高旅游景點(diǎn)對(duì)游客的吸引力。

呼倫貝爾草原的旅游項(xiàng)目中還應(yīng)融入?yún)^(qū)域旅游的內(nèi)容。雖然北京有著名的旅游線路，但是內(nèi)蒙古有獨(dú)特的草原景觀，這是非常有特色的。如果可以的話，將各種自然風(fēng)光組合起來(lái)，可以讓游客在旅游的同時(shí)，還會(huì)產(chǎn)生對(duì)比的心理，由此滿足旅游者的心理需求。

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)區(qū)域聯(lián)合，將不同的旅游景點(diǎn)組合起來(lái)，還可以加大宣傳了力度，提高內(nèi)蒙古地區(qū)的生態(tài)旅游知名度。

三、通過農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)增加當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)收入

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)可以使當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)收入增加，還可以發(fā)揮當(dāng)?shù)鼐用竦淖饔脼橛慰吞峁┓?wù)，讓游客感受當(dāng)?shù)厝说臒崆楹每汀２捎眠@種方式，可可以提高當(dāng)?shù)啬撩竦纳鷳B(tài)意識(shí)，改善生存環(huán)境，推進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)更好地發(fā)展。生態(tài)旅游可以讓當(dāng)?shù)啬撩癞a(chǎn)生主人翁意識(shí)，保證呼倫貝爾草原的生態(tài)旅游持續(xù)性和穩(wěn)定性。牧民參與到生態(tài)旅游中，可以通過草場(chǎng)治理、制奶、放牧等將當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞑ソo游客，牧民獲得經(jīng)濟(jì)利益后，就對(duì)參與生態(tài)旅游更具有積極性。通過這種方式向游客展示原生態(tài)的游牧文化，使草原生態(tài)旅游更受歡迎，而且富有生命力，感受到內(nèi)蒙古生態(tài)旅游所散發(fā)的獨(dú)特魅力。

四、通過農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)有助于游非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源保護(hù)

呼倫貝爾的原始文化是在呼倫湖一帶繁衍生息并傳承至今，加之這里有豐富的自然資源，使得呼倫貝爾成為了文化資源豐富的地方，這里保留了諸多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)有助于游非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源保護(hù)。

內(nèi)蒙古的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)游客具有極大的吸引力。這些文化遺產(chǎn)是在內(nèi)蒙古大草原這個(gè)獨(dú)特的環(huán)境中塑造出來(lái)的，還具有稀缺性。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是內(nèi)蒙古地區(qū)的寶貴資源，見證了草原文明，也見證了內(nèi)蒙古的發(fā)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是當(dāng)?shù)厝嗣裉赜械木耋w現(xiàn)，從中可以了解當(dāng)?shù)厝嗣竦乃季S方式、想象能力以及所建立的文化結(jié)果，就可以領(lǐng)悟到內(nèi)蒙古文化的與眾不同之處。

比如，內(nèi)蒙古牧人的天籟之音長(zhǎng)調(diào)；蒙古民族說(shuō)的唱藝術(shù)馬力格爾，還有當(dāng)?shù)氐奶厣槎Y鄂爾多斯婚禮，蒙古族傳統(tǒng)文化中還包括祭祀文化，即祭敖包等等都是具有內(nèi)蒙古特色的。

內(nèi)蒙古文化的識(shí)別性很強(qiáng)，除了內(nèi)蒙古的民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈之外，包括內(nèi)蒙古的民間美術(shù)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)手工技藝等等都帶有濃重的民間色彩。

草原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化底蘊(yùn)都可以通過生態(tài)旅游綻放出來(lái)。通過旅游的方式進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，可以拉動(dòng)內(nèi)蒙古草原游牧旅游經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，也是生態(tài)修復(fù)的有效途徑。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，呼倫貝爾草原擁有豐富的自然資源，而且當(dāng)?shù)啬撩裨诖蟛菰仙?，已?jīng)形成了特有的生活模式，在長(zhǎng)期生產(chǎn)時(shí)間中形成了游牧生態(tài)經(jīng)濟(jì)，無(wú)論是對(duì)于內(nèi)蒙古地區(qū)，還是對(duì)于國(guó)家而言，這些都是寶貴的文化旅游資源。對(duì)內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游開發(fā)中，將呼倫貝爾草原文化與游牧生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，協(xié)調(diào)好各種生態(tài)利益，促進(jìn)促進(jìn)內(nèi)蒙古草原生態(tài)旅游的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，不僅可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，還可以實(shí)現(xiàn) 社會(huì)效益和生態(tài)效益。

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