提升教師“四有”標(biāo)準(zhǔn)鑄蹴師生人格魅力

林長(zhǎng)征

摘要：建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證。而素質(zhì)教育的目標(biāo)：學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)審美又對(duì)教師素質(zhì)提出了新的要求，它要求教師不僅要有規(guī)范的職業(yè)道德、廣博的知識(shí)儲(chǔ)備、扎實(shí)的教育能力還要求必須有開(kāi)放的育人理念，只有這樣提升教師四有標(biāo)準(zhǔn)，才能鑄蹴師生人格魅力。

關(guān)鍵詞：育人觀念；教學(xué)技能；知識(shí)儲(chǔ)備

中圖分類號(hào)：G635.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2018）08-0202-01

1.規(guī)范的職業(yè)道德

2014年 9月9日，習(xí)近平總書(shū)記在北師大與師生代表座時(shí)發(fā)表了《做黨和人民滿意的好老師》重要講話，講話中明確提出了"好老師"的"四大特質(zhì)"：要有理想信念，要有道德情操，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)，要有仁愛(ài)之心。這"四大特質(zhì)"應(yīng)該是當(dāng)前我國(guó)每一位教師都應(yīng)有的品格，是新的師道、師范、師德標(biāo)準(zhǔn)，是當(dāng)前教師隊(duì)伍建設(shè)的方向目標(biāo)，是黨中央對(duì)我國(guó)教育戰(zhàn)線發(fā)出的最強(qiáng)音，是對(duì)教師隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)提出的新課題。它讓我們每一位教師明白，"德之不存，何以為師；德之失范，何以信我。"一個(gè)教師，只有堅(jiān)守并發(fā)揚(yáng)忠于職守才潛心教育的敬業(yè)精神，愛(ài)生如子和誨人不倦的園丁精神，不甘人后和敢為人先的敬業(yè)精神，為人師表和言傳身教的自律精神，不計(jì)名利和甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，才能高尚的情操和模范行為去教育學(xué)生，感染學(xué)生。

2.廣博的知識(shí)儲(chǔ)備

人們常說(shuō)，教師要給學(xué)生一碗水，自己先得具備一池水。就是說(shuō)教師應(yīng)該是一個(gè)常識(shí)淵博的人。教師只有具備"受人以漁"的能力，才能更有效地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師只有把知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，具備一定的廣度和深度，并且能隨著科學(xué)文化的發(fā)展和知識(shí)的更新，了解和遵循教育工作的規(guī)律，把理論性知識(shí)與實(shí)踐性知識(shí)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成教師成功教學(xué)的重要保障，把面臨現(xiàn)有目的的教學(xué)行為中所具備的課堂教學(xué)情境知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中得以重視，在特定的教學(xué)情境中做出相應(yīng)的反應(yīng)之外，還要不斷學(xué)習(xí)和了解現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展對(duì)教育教學(xué)的推動(dòng)作用。面對(duì)教育和專業(yè)知識(shí)的加速老化，教師必須具有終身學(xué)習(xí)的能力，努力站在所從事學(xué)科教學(xué)的前沿，了解本學(xué)科的最新成果和發(fā)展趨勢(shì)，廣泛吸取新知識(shí)、新信息和新見(jiàn)解，不斷地更新思想觀念，掌握新的信息和教育技術(shù)，跟上教育理論研究的步伐，把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過(guò)程，才能適應(yīng)不斷變化的教育、社會(huì)和時(shí)代，才能不斷創(chuàng)新教育以滿足人和社會(huì)發(fā)展的需要。

3.扎實(shí)的教育能力

雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書(shū)中說(shuō)過(guò)："教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。"教師職業(yè)是以育人為中心的職業(yè)，教師職業(yè)的根本指向乃是啟迪人的精神，培育人的靈魂。這就意味著教師職業(yè)不是簡(jiǎn)單的技術(shù)，不是按部就班，照章行事，而是一種藝術(shù)，是一種生命的實(shí)踐，是教師全身心的投入。如果教師沒(méi)有扎實(shí)的執(zhí)教能力作為基礎(chǔ)，那么教師的教育行為就成了沒(méi)有真實(shí)生命內(nèi)涵的空洞形式。所以，我們作為教師，應(yīng)具備多方面的能力，如：表達(dá)力、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)研究能力、運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)的能力。因?yàn)榻處熤挥袕膶W(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律出發(fā)去教書(shū)上，時(shí)刻不忘育人。能充分利用現(xiàn)代化實(shí)驗(yàn)室，多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等高新技術(shù)使多樣化的教學(xué)手段合理運(yùn)用于教學(xué)的同時(shí)，通過(guò)準(zhǔn)確、清楚、簡(jiǎn)潔而富有邏輯性的說(shuō)服力和感染力去注重情感的表達(dá)，進(jìn)行舉一反三，才能創(chuàng)造出師生融洽和諧的教學(xué)氛圍，才能讓學(xué)生從中形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，在興致盎然中受到熏陶，在熏陶中促進(jìn)所學(xué)知識(shí)的消化，在消化中獲得一定的能力從而轉(zhuǎn)化成較為穩(wěn)定和鞏固的精神財(cái)富。

4.開(kāi)放的育人觀念

冰心說(shuō)過(guò)："世界上沒(méi)有一朵鮮花不美麗，也沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛(ài)。"在任何一名學(xué)生的心靈深處，都有一個(gè)極富潛力的世界等待教師去啟發(fā)。作為教師，絕不應(yīng)該僅僅滿足于學(xué)生在考場(chǎng)上的成績(jī)來(lái)衡量自己的工作，最重要的是善于挖掘?qū)W生心靈的閃光點(diǎn)，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的一切負(fù)責(zé)，才能推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)人才培養(yǎng)的新需求。教師在教書(shū)育人時(shí)首先應(yīng)該做到的是實(shí)現(xiàn)教育觀念的更新。

傳統(tǒng)的教育觀念以教師為主導(dǎo)，學(xué)生總是被動(dòng)地接受，往往成了填鴨式的教學(xué)、而今天的以人為本的教育理念，就是要以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的發(fā)展，發(fā)掘?qū)W生的潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生的欲望。要求教師根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因人施教，最大限度地培養(yǎng)出個(gè)性鮮明，特色突出的學(xué)生，以適應(yīng)社會(huì)各行各業(yè)對(duì)多規(guī)格人才的需求。 我國(guó)著名教育家陶行知先生就非常注重在教育過(guò)程中讓學(xué)生主動(dòng)地發(fā)展，反對(duì)武斷地否定學(xué)生才智。1930年他寫(xiě)了《糊涂先生》的小詩(shī)："這個(gè)糊涂先生，你的學(xué)堂成了害人坑，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑里的愛(ài)迪生，你別忙著把他趕走，你可在等到，從火車、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)得他們是你當(dāng)年的學(xué)生？"以此不諷刺那些不尊重學(xué)生個(gè)性的教師。為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，他提出"把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生。"鄧小平也提出教育要"面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)"，所以今天的教育是為了明天的發(fā)展，是為將來(lái)準(zhǔn)備人才，絕不是簡(jiǎn)單地為了明天的飯碗，明天的腰包。教師的教育觀念要從未來(lái)需要著眼，從社會(huì)發(fā)展著眼。一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切，也成為教師全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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