初中品德教育中關懷理論的應用研究

翟潔微

摘 要：初中階段是青少年發(fā)展的關鍵時期，知識面的拓展，交際圈的擴展，青春期的到來，這些對于中學生都是一個巨大的挑戰(zhàn)。而關懷是人類的基本需求，每個人都有被關懷的渴望，時刻以被關懷的狀態(tài)準備著，同時也應努力做一名關懷者。只有在關懷和被關懷的生活經(jīng)驗中，才能深刻感知關懷的重要性和價值。本文從關懷理論入手，分析了初中品德教育中存在的問題，結合關懷理論得出相應的啟示。

關鍵詞：品德教育；關懷理論；中學生

一、關懷理論的概念

關懷理論以關心為主線，注重情感在道德教育中的作用，強調人的自我價值和自我關心，注重人的情感體驗。借鑒了人本主義、杜威的道德理論、存在主義的關聯(lián)教育等思想理論，并伴隨女性主義的思潮而產(chǎn)生。關懷理論主要有四個觀點，首先指出關懷是調節(jié)人與人關系的基本準則，又強調了道德教育應從培養(yǎng)道德情感入手，同時說明道德教育是關懷者與被關懷者互動的過程調整，最后強調道德教育要運用榜樣、對話、實踐、認可四種教學方法。

二、初中品德教育中存在的問題

（一）“兩重一輕”問題的普遍存在

中共中央國務院在《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中指出“各級各類學校必須重視德育工作?！钡?，在學校的教育的實踐過程中往往重智育、重分數(shù)，而忽視了品德教育的發(fā)展。從品德教育的內容上看，滲透性、實踐性和針對性等需要改進的地方不少；從教師隊伍上看，教師個人孤軍奮戰(zhàn)，缺乏必要的合作精神，師生關系也處于略緊張的狀態(tài)，和諧師生關系的建立有待建立；從學生群體上看，學生“死讀書，讀死書”的情況還是存在，學生把分數(shù)當做自己奮斗的目標，進而忽視自身品德的發(fā)展?！皟芍匾惠p”的問題導致品德教育的發(fā)展被忽視，大家認為品德教育不需要貫徹在課堂教學中，從而加深了品德教育的沒落發(fā)展。

（二）教學方法的實施單一化

“填鴨式”、“灌輸式”的傳統(tǒng)教學方式在當今的教學實踐中依然存在，教師按部就班的講授課本知識，學生機械的接受課堂知識。并且，整個教學過程僅僅是局限在課堂這個狹小的空間，缺乏和生活實踐的聯(lián)系，學生的操作能力和解決問題的能力偏弱。在這個狹小的課堂里，局限了學生的思維，削弱了學生的想象力，學生學習積極性和參與課堂的熱情無法被調動起來，這樣就降低了學習的效率，更談不上品德教育的發(fā)展。因此，必須轉變教學方式，激發(fā)學生學習的動力，加強同生活實踐的聯(lián)系，在學習知識的過程中，滲透品德教育。

（三）學校、家庭、社會各行其是，相互撞車

品德，即道德品質，也稱德性或品性，是個體依據(jù)一定的道德行為準則行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的傾向與特征。品德就其實質來說，是道德價值和道德規(guī)范在個體身上內化的產(chǎn)物。再談，品德教育是一門綜合性、系統(tǒng)性的課程，需要學校、家長、社會通力合作，才能促進學生的良好品德的形成，才能確保學生成為中國特色社會主義的建設者和共產(chǎn)主義的接班人。在學校，學生接受的是做社會主義事業(yè)的接班人，為成為“四有”新人而努力，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗；在家庭中，有的父母卻給孩子灌輸，努力學習，未來當大官，掙大錢的思想，為實現(xiàn)個人目的可以不擇手段，只顧個人利益不管集體利益；在社會中，貪污腐敗的風氣盛行，潛規(guī)則屢見不鮮，這些風氣都不利于青少年的健康成長。學校、家庭、社會各行其是，相互撞車，給初中生的世界觀、人生觀、價值觀造成了混亂，這些都是品德教育發(fā)展的巨大障礙。

三、關懷理論對初中品德教育的啟示

（一）加強情感教育實施

關懷理論的創(chuàng)始人內爾·諾丁斯呼吁：“我們在課程和教學兩個方面都需要一個根本性的改革，以便使教育真正面向全體學生。學校必須注重學生的全面發(fā)展，而不是僅僅著眼于少數(shù)學生的學術進步?！蹦且簿鸵馕吨诮虒W過程中，我們應該注重學生的全面發(fā)展，在進行知識教育的同時，滲透情感教育。老師主動關心學生，讓學生體會到被關心的幸福，他也會學著主動去關心別人。關懷不僅僅是一種觀點和態(tài)度，是由記憶、情感、能力等多種心理成分的構成；更是一種關心，“關懷”是關懷者做出自己力所能及的努力，合理滿足關懷對象的需要，并得到其回應的過程。與學生建立友好的關懷關系，通過愉快的生活體驗讓學生學會關心，學會與別人和諧相處，從而潛移默化的進行情感教育。

（二）選擇關懷教育方法

內爾·諾丁斯的關懷理論有四種方法：榜樣、對話、實踐、認可。教師的榜樣作用給學生以潛移默化的影響，在友好關心的基礎上展開對話，對話的形式可以是多樣式的，或輕松，或嚴肅。當然，我們也要在實踐中掌握關懷及其，培養(yǎng)關心的能力，并使之成為一種習慣，最后通過認可加深這種關懷的關系，認可是教師和學生之間相互的認可，不是一味的表揚，或者是一味的批評。在教學中運用榜樣法，可以是教師自己，也可以是優(yōu)秀的學生，這樣可以提高學生學習的積極性，同時培養(yǎng)學生合作競爭的精神，進而輕而易舉的展開品德教育；運用對話的方式展開教學，創(chuàng)造輕松自如的學習環(huán)境，從而促進了和諧師生關系的建立；加強學生的實踐訓練，讓學生體會生活的酸甜苦辣，培養(yǎng)學生吃苦耐勞，熱愛生活的精神；和學生建立關懷關系，在一次次嘗試中讓學生認可自己，用母愛去包容每一個學生，進而無形的傳播愛的教育。

（三）創(chuàng)建和諧教學環(huán)境

內爾·諾丁斯的關懷理論中強調道德教育是關懷者與被關懷者互動的過程調整。我們都知道人和人之間是相互的，你給我一個蘋果，當我體會到你的好，我就會給你一個梨。也就是，善待別人，才會被別人善待之。所以老師要主動去關心學生，當學生體會到被關心的愛，他就會給予回饋的關心和愛。作為教師，我們改變過去教師高高在上的姿態(tài)和灌輸式的講授，和學生平等、民主、自由的對話，致力于建立自由和平等為基礎的寬松、和諧、民主的課堂環(huán)境：愛護和尊重學生，用一顆關懷之心呵護學生的自由和個體獨立性，耐心傾聽每個學生發(fā)自內心的聲音和對問題的不同見解，鼓勵學生敢于講話，更敢于講真心話，和學生在心與心的觸碰中激發(fā)火花，與學生共同分享彼此的想法和經(jīng)驗，交流各自的情感和體驗，在寬松、自由、民主的課堂環(huán)境中各抒己見，在賞識中讓學生感受到自己生命的價值與尊嚴。

同時，我們還要加強同家長的溝通，給孩子創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境，教育孩子樹立正確的學習觀，長大之后成為國家的棟梁。當然，在這個大社會的背景下，我們始終要不忘初心，這樣才能方得始終。

四、總結

總之，學校是開展品德教育的重要場所，關懷倫理在品德教育中的應用有利于和諧師生關系建立，也有利于實現(xiàn)學生全面自由的發(fā)展。教師一定要樹立良好的榜樣，在潛移默化中影響學生；家長要積極樂觀，為學生創(chuàng)造溫馨的家庭環(huán)境。齊頭并進，共同推進富強、民主、文明、和諧的中國特色的社會主義發(fā)展。

參考文獻：

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