紅色文化視角下大學(xué)生文化自信路徑分析

衣玉梅

摘 要：習(xí)總書記在參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議山東代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，紅色基因就是要傳承。講好紅色故事，弘揚(yáng)紅色文化，綿延紅色血脈，樹立文化自信，是新時(shí)期思想政治工作立德樹人根本任務(wù)的基本要求。紅色文化與中國(guó)共產(chǎn)黨共生共長(zhǎng)，承載著黨和人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義革命時(shí)期形成的優(yōu)良作風(fēng)和革命精神，具有典型的中國(guó)本土特色文化，是孕育中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭和母體，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量。加強(qiáng)大學(xué)生思想政治建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，必須引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)同紅色文化，以傳承弘揚(yáng)紅色文化作為路徑選擇，堅(jiān)定社會(huì)主義文化自信。

關(guān)鍵詞：紅色文化；大學(xué)生；文化自信；路徑選擇

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.04.024

中圖分類號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2018）04-0119-04

文化既表現(xiàn)為人們歷史活動(dòng)的產(chǎn)物，也是影響和塑造人的思想和行為的重要力量。正如馬克思所講的，人改變環(huán)境，環(huán)境也改變?nèi)?。在一定程度上，有什么樣的文化，便有什么樣的生存樣式，也就有什么的行為方式。黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！痹诮ㄔO(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中，如何充分發(fā)揮業(yè)已形成的中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性和優(yōu)越性，使其以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式浸潤(rùn)每位公民的心靈，從而建立起文化自信，成為當(dāng)前高校思想政治教育工作的重要任務(wù)。而革命文化，即紅色文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。它與中國(guó)共產(chǎn)黨共生共長(zhǎng)，承載著黨和人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義革命時(shí)期形成的優(yōu)良作風(fēng)和革命精神，是孕育中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭和母體，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量?？梢哉f(shuō)，紅色文化當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育內(nèi)在路徑選擇，具有重要的歷史價(jià)值、現(xiàn)實(shí)作用和教育意義。

一、紅色文化的科學(xué)內(nèi)涵

紅色文化具有鮮明的民族性和時(shí)代性特點(diǎn)。從內(nèi)涵層面看，基于馬克思主義思想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩大淵源；從歷史跨度看，歷經(jīng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、社會(huì)主義革命時(shí)期的長(zhǎng)期積淀和多重錘煉。中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史起點(diǎn)。新時(shí)代賦予紅色文化更加豐富的內(nèi)涵和更加新鮮的時(shí)代價(jià)值。

1.紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化的理論基礎(chǔ)和思想核心是馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果，它體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的崇高理想信念和不懈精神追求，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。在一定意義上，正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義革命才能取得成功；而正是在一次次的革命中，一代代共產(chǎn)黨人的精神凝練并沉淀為一種特殊的文化形態(tài)[1]。無(wú)論這種文化的表現(xiàn)形式是什么，其理論底色永遠(yuǎn)是不變的。為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是紅色文化明確的目標(biāo)指向，是中國(guó)共產(chǎn)黨人聯(lián)結(jié)全國(guó)各族人民的強(qiáng)力精神紐帶，也是紅色文化不斷傳承發(fā)展和發(fā)揚(yáng)光大豐沃土壤。文化源于人，而又回到人。各種文化終究是對(duì)于人而為了人的。但是紅色文化在這個(gè)方面的表現(xiàn)更為特別。它的目標(biāo)直接指向的人民解放和幸福，而不是個(gè)別人的權(quán)力和享受。這一點(diǎn)在每一代領(lǐng)導(dǎo)集體的群眾路線和群眾觀點(diǎn)中極為突出地表現(xiàn)出來(lái)。紅色文化的精神標(biāo)簽是鮮明的愛國(guó)主義。愛國(guó)主義是將整個(gè)民族團(tuán)結(jié)起來(lái)的精神力量，也是催人奮進(jìn)的一面旗幟。強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想深深鐫刻在紅色文化中，體現(xiàn)了中華民族精神的重要特質(zhì)，反映了中華民族的向心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，這是紅色文化中核心的價(jià)值判斷和價(jià)值取向。高尚道德情操是紅色文化的道德基礎(chǔ)。紅色文化的內(nèi)容隨著時(shí)代的變化而變化，但其沉淀下來(lái)的道德情操和精神品質(zhì)卻散發(fā)著永恒的光芒。由此可見，正因?yàn)橛旭R克思主義的科學(xué)理論基礎(chǔ)，有為人民服務(wù)的價(jià)值目標(biāo)，有愛國(guó)主義和道德品質(zhì)的精神動(dòng)力，紅色文化才能成為人們內(nèi)在的精神需求。

2.紅色文化的形式

經(jīng)過(guò)歷史錘煉與洗禮，適應(yīng)新時(shí)代的建設(shè)發(fā)展，紅色文化形成了完整而豐富的體系，形式表現(xiàn)為物質(zhì)、精神、制度和行為四個(gè)方面。一是紅色文化的物質(zhì)表現(xiàn)。凡是以一定的物質(zhì)載體的形式表現(xiàn)出紅色文化，皆屬于此類。其中包括革命歷史遺址遺跡、革命烈士紀(jì)念館、革命烈士故居、戰(zhàn)役博物館革命文獻(xiàn)、詩(shī)歌出版物等具體的實(shí)物。二是紅色文化的精神表現(xiàn)。相比于物質(zhì)表現(xiàn)，紅色文化的精神表現(xiàn)更多地是通過(guò)人的能動(dòng)性活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的[2]。包括黨和人民在革命時(shí)期形成的各種優(yōu)秀精神資源，革命精神，這種革命精神體現(xiàn)在各個(gè)時(shí)期，例如革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期包括紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神，以及社會(huì)民主革命建設(shè)時(shí)期的兩彈一星精神、鐵人精神、北大荒精神等。三是紅色文化的制度表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期所產(chǎn)生的一系列制度、路線、方針、政策等，比如黨的領(lǐng)導(dǎo)制度，批評(píng)與自我批評(píng)制度，黨的群眾路線等等。四是紅色文化的行為表現(xiàn)。紅色行為文化是人們?cè)诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)和建設(shè)發(fā)展時(shí)期表現(xiàn)出來(lái)的特定行為和行為結(jié)果的積淀，這種行為體現(xiàn)著人們的價(jià)值觀念取向?？梢员憩F(xiàn)為英雄人物、模范人物等個(gè)別人物的行為方式和行為結(jié)果，也可以表現(xiàn)為一定組織、人民大眾等群體主體的行為。如黃繼光、董存瑞、劉胡蘭、趙尚志、毛澤東，又比如大寨、小崗村、平凡而又偉大的人民群眾。這些人的行為常常是一定價(jià)值觀的人格化，是大眾學(xué)習(xí)的榜樣。

3.紅色文化的功能

文化具有“以文化人、以文育人”的功能。作為文化之特殊樣式的紅色文化也具有這種功能。一方面，紅色文化能夠傳承文明價(jià)值。紅色文化不僅可以傳承馬克思主義理論，促成馬克思主義的中國(guó)化，而且可以傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以及中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的革命精神。在這個(gè)意義上，紅色文化的傳承功能無(wú)非也就是使“化”的功能持續(xù)存在。“化”一定是在傳承中實(shí)現(xiàn)的。而這種“化”便是使人符合馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在應(yīng)然層面對(duì)人提出的要求[3]。另一方面，紅色文化具有“育人”功能。如前所屬，紅色文化所蘊(yùn)含的革命道德情操和偉大思想境界，有利于吸引人、感召人、教育人。特別是紅色文化形式的多樣化，能夠很好地起到教化人的作用。這是一般的文化很難做到的。此外，紅色文化深刻持久地影響到人的成長(zhǎng)和發(fā)展。換言之，紅色文化的育人功能絕非單純的此時(shí)此地的政治教育，而是要使人成為人，實(shí)現(xiàn)馬克思所講的自由全面發(fā)展意義上的人。思想政治教育的根本任務(wù)是立德樹人，而紅色文化正是立德樹人的根基。紅色文化中舍身取義、忠于信仰、為了國(guó)家和民族的復(fù)興而努力奮斗的思想內(nèi)核，對(duì)于青年大學(xué)生愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀意義重大。當(dāng)前，部分高校大學(xué)生對(duì)紅色文化獲取途徑少，掌握不系統(tǒng)，認(rèn)識(shí)理解不深刻、不透徹，對(duì)紅色文化的感悟缺少主動(dòng)性與積極性。因此，必須充分發(fā)揮紅色文化教育功能，正確引導(dǎo)大學(xué)生傳承弘揚(yáng)紅色文化，強(qiáng)化紅色文化在提升大學(xué)生文化自信的路徑選擇，真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育立德樹人根本目標(biāo)。

二、紅色文化助力文化自信

1.紅色文化是文化自信的重要著力點(diǎn)

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家和一個(gè)政黨對(duì)自身稟賦、文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，是對(duì)其文化生命力保持堅(jiān)定的決心和信心。紅色文化，反映著黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行民主革命和社會(huì)主義革命的歷史，承載著黨的光輝歷史和豐功偉績(jī)?；仡欉@段歷史，彰顯著黨和中國(guó)人民的偉大成就、馬克思主義中國(guó)化的成功經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)智慧和中國(guó)方案的實(shí)踐光彩，這是文化自信的重要源泉[4]。因此，毫無(wú)疑問(wèn)，文化自信的提出與實(shí)踐，紅色文化的精神價(jià)值是不可或缺的立足點(diǎn)和著眼點(diǎn)。紅色文化是黨和人民的寶貴精神財(cái)富，對(duì)于教育人民群眾尤其是青少年樹立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定對(duì)黨的信心信念有重要作用。今天，所倡導(dǎo)的紅色文化，不是簡(jiǎn)單的“老調(diào)重彈”，是被打上了鮮明的時(shí)代烙印，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和時(shí)代精神的核心，是永葆青春、與時(shí)俱進(jìn)的。

2.弘揚(yáng)紅色文化是堅(jiān)定文化自信的內(nèi)在要求

文化具有持久性、滲透性和深刻性，通過(guò)無(wú)形的意識(shí)、無(wú)形的觀念潛移默化地影響著有形的存在和現(xiàn)實(shí)。文化自信的基本內(nèi)涵包括三個(gè)層面，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，涵蓋對(duì)紅色文化的發(fā)展歷史、生命力和時(shí)代價(jià)值的強(qiáng)烈認(rèn)同感、自豪感。紅色文化，印證黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義革命奮斗歷程的普遍認(rèn)同、遵循和維護(hù)的政治主張、理想信念、思想作風(fēng)、態(tài)度情感、行為規(guī)范等基本取向，是黨和國(guó)家生存發(fā)展的重要文化基礎(chǔ)[5]。因此，弘揚(yáng)紅色文化，是堅(jiān)定歷史自信、堅(jiān)定“四個(gè)自信”的題中應(yīng)有之義。同時(shí)，文化自信為紅色文化的傳承與發(fā)展提供重要契機(jī)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，符合人民思想趨勢(shì)，二者之間是相互促進(jìn)、互為補(bǔ)益的。

3.傳承紅色文化是青年大學(xué)生堅(jiān)定文化自信的路徑選擇

歷史告訴現(xiàn)在，歷史昭示未來(lái)。紅色文化，就是一部紅色歷史，其中蘊(yùn)含著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念、彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨為中華民族復(fù)興而不懈奮斗的初心的使命，具有強(qiáng)大的吸引力、感染力、號(hào)召力和激發(fā)力。對(duì)紅色文化的體認(rèn)，是對(duì)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的認(rèn)同，對(duì)國(guó)家和民族的歷史和智慧歸屬，是青年大學(xué)生的增強(qiáng)文化自信、文化自信，特別是撥開多元文化的迷霧、認(rèn)清多元化文化本質(zhì)、肩負(fù)起民族復(fù)興重任的獨(dú)特路徑選擇。同時(shí)，紅色文化體現(xiàn)一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也是一種價(jià)值判斷，更應(yīng)該是一種價(jià)值選擇，具有鮮明價(jià)值屬性，對(duì)青年大學(xué)生的人格塑造，價(jià)值選擇產(chǎn)生積極影響。紅色文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)、革命精神和英雄模范人物，為青年大學(xué)生建立正確的價(jià)值判斷和人格崇拜，積極引導(dǎo)處理個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)、他人關(guān)系，妥善處理社會(huì)誘惑，形成獨(dú)立的價(jià)值體系和理性人格特征[6]。

三、基于紅色文化視角提升青年大學(xué)生文化自信的實(shí)踐路徑

1.遵循高校思想政治教育規(guī)律，促進(jìn)高校思想政治教育與紅色文化教育的有機(jī)結(jié)合

紅色文化教育應(yīng)遵循高校思想政治教育規(guī)律。習(xí)總書記指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。”遵循思想政治教育規(guī)律就是要準(zhǔn)確把握思想政治工作主客體及其二者之間的內(nèi)在聯(lián)系和變化規(guī)律，通過(guò)思想政治教育中的理想信念教育、傳統(tǒng)文化教育、中國(guó)共產(chǎn)黨革命史等核心價(jià)值觀教育的形式使大學(xué)生的意識(shí)里潛移默化地加深對(duì)紅色文化的理解力、感受力，通過(guò)對(duì)大學(xué)生對(duì)紅色文化選擇和認(rèn)同，使大學(xué)生從根本上成為社會(huì)主義文化的傳播者和擁護(hù)者，繼承者和創(chuàng)新者。

將紅色文化教育滲入高校思想政治教育的全過(guò)程。高校的思想政治教育一直以來(lái)都是培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確是世界觀、人生觀、和價(jià)值觀的重要做法和主要手段，對(duì)大學(xué)生的文化選擇有著一定的影響。樹立紅色文化自信又是高校思想政治教育的又一重要內(nèi)容，加之紅色文化本身的生命力與魅力，為高校形成特色有效的思想政治教育提供了優(yōu)質(zhì)的資源平臺(tái)[7]。 因此，應(yīng)將紅色文化資源引入到高校思想政治教育理論課堂中，將紅色文化資源、紅色案例、紅色內(nèi)容融入到課堂內(nèi)容的講授中；同時(shí)還應(yīng)在課下開展紅色文化教育活動(dòng)。比如，高校的話劇、晚會(huì)、學(xué)生談心等各個(gè)過(guò)程都可以融入紅色文化教育活動(dòng)。當(dāng)然這種活動(dòng)的形式必須經(jīng)過(guò)高校思想政治教育工作者的精心設(shè)計(jì)，要做到不露痕跡，卻潤(rùn)物無(wú)聲。高校在堅(jiān)持思想政治教育的同時(shí)，要更加注重教育的實(shí)際效果，在方式和形式上下功夫。同時(shí)，將在中國(guó)革命與建設(shè)時(shí)期的在實(shí)踐創(chuàng)造的紅色文化與大學(xué)生思想政治教育理論結(jié)合，不僅需要發(fā)揮教育者的協(xié)同教育功能，更需要充分發(fā)揮教育對(duì)象的自我教育功能[8]。

2.以校園文化為展現(xiàn)形式，促進(jìn)紅色文化與校園文化的高度融合

紅色文化與校園文化的融合意味著，紅色文化以校園文化的形式表現(xiàn)出來(lái)，以及校園文化中包含著紅色文化的重要內(nèi)容。因此，問(wèn)題不在于讓紅色文化取代校園文化，而是讓校園文化包容著紅色文化并具有紅色文化的性質(zhì)，讓紅色文化引領(lǐng)者校園文化的建設(shè)和發(fā)展[9]。從個(gè)人層面來(lái)看，大學(xué)生可以根據(jù)自身興趣進(jìn)行文化方式與主題選擇，進(jìn)而激發(fā)自身的創(chuàng)新意識(shí)和能力。從集體層面來(lái)看，應(yīng)該開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。校園文化是一種群體性的文化，各類社團(tuán)是物化的表現(xiàn)形式，各種文體活動(dòng)是具體的展現(xiàn)形式，而這些都是大學(xué)生易于接受和樂(lè)于接受的。同時(shí)，校園文化作為大學(xué)校園里無(wú)處不在的存在，占據(jù)了大學(xué)生絕大部門的思想空間，所以大力弘揚(yáng)校園文化，充分利用校園文化的影響力和影響范圍，使之作為弘揚(yáng)紅色文化的一個(gè)有效載體，將會(huì)達(dá)到豐富校園文化，弘揚(yáng)紅色文化，培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的目的[10]。例如組織學(xué)生到紅色資源比較集中的愛國(guó)教育基地參觀學(xué)習(xí)，甚至黨員的發(fā)展和培養(yǎng)都可以以此為教育基地。

3.創(chuàng)新紅色文化教育形式，通過(guò)實(shí)踐性教育方式提升文化認(rèn)同

傳統(tǒng)的文化教育方式更多的是相關(guān)知識(shí)、史實(shí)事件等的直接灌輸，實(shí)踐性的方式占比重還是很少的，紅色文化更是如此，雖然內(nèi)涵豐富，體系完整，但是時(shí)間并不長(zhǎng)，人們對(duì)它的初步認(rèn)識(shí)不如傳統(tǒng)文化等來(lái)的深刻。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活特點(diǎn)，以及接受文化的特點(diǎn)，要積極創(chuàng)新紅色文化的教育形式，在知識(shí)灌輸?shù)幕A(chǔ)上，增大實(shí)踐傳播比重，學(xué)校通過(guò)開展主題團(tuán)活、紅歌比賽，主題讀書活動(dòng)，或者拜訪抗戰(zhàn)老兵，參觀紅色遺址、組織紅色講座等等多種多樣的形式，使大學(xué)生可以多角度、多渠道、多方位地接觸紅色文化，繼而感受到革命戰(zhàn)爭(zhēng)之后幸福生活的來(lái)之不易，也可以更加純粹、更加直觀的體會(huì)和認(rèn)同紅色文化的精神實(shí)質(zhì)，增加對(duì)紅色文化的自信[11]。

4.發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢(shì)，建立優(yōu)質(zhì)紅色文化網(wǎng)絡(luò)資源

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)是宣傳學(xué)習(xí)的又一主要陣地。在大學(xué)生塑造自身世界觀、人生觀和價(jià)值觀的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)提供了大量的資源和信息。因此，在大學(xué)生中弘揚(yáng)紅色文化要充分借助網(wǎng)絡(luò)的資源與力量，打造大學(xué)思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)化平臺(tái)，開拓優(yōu)秀的紅色文化傳播資源和多形式的傳播路徑，營(yíng)造出全面的、立體的、平常的、多樣的傳播模式，比如創(chuàng)建紅色教育網(wǎng)站、微信、公眾號(hào)，開設(shè)紅色文化教育宣傳片，紅色故事、紅色文物圖解、紅色主題賽事的宣傳等諸多板塊，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并且通過(guò)建設(shè)優(yōu)質(zhì)的紅色文化載體和平臺(tái)來(lái)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的紅色文化自信[12]。當(dāng)然網(wǎng)路途徑也有著便捷、時(shí)效、廣泛的特點(diǎn)，一旦管理不力，造成的負(fù)面影響也是十分巨大的。所以，紅色網(wǎng)站的運(yùn)營(yíng)離不開專業(yè)人士的規(guī)劃和管理，我們同時(shí)要培養(yǎng)專業(yè)的紅色網(wǎng)站管理人才，真正達(dá)到育人的效果。要在正確思想的引領(lǐng)下積極創(chuàng)新網(wǎng)站運(yùn)作，保證紅色文化教育的時(shí)效性，從而凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)文化的學(xué)習(xí)、傳播，增強(qiáng)紅色文化自信。

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[責(zé)任編輯：龐 達(dá)]