高中地理課程中的生態(tài)文明教育問題與對策

摘 要：結(jié)合本人從事的中學(xué)教育工作可以發(fā)現(xiàn)，目前中學(xué)生態(tài)文明教育力度不夠，學(xué)生生態(tài)文明意識比較薄弱，中學(xué)生生活中普遍存在浪費(fèi)糧食、攀比成風(fēng)、不愛護(hù)自然環(huán)境等現(xiàn)象，說明生態(tài)文明的理念并未滲透到學(xué)生的行為中，針對這樣的現(xiàn)象教師可從知、意、行三個(gè)角度加強(qiáng)生態(tài)文明教育。

關(guān)鍵詞：高中地理課程 生態(tài)文明教育現(xiàn)狀 對策

中學(xué)生是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，大力培養(yǎng)中學(xué)生的生態(tài)文明理念，不僅是為了進(jìn)一步培養(yǎng)高校大學(xué)生生態(tài)文明理念奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展，而且是為目前越來越嚴(yán)峻的環(huán)境問題所做出的努力實(shí)踐，同時(shí)對當(dāng)前社會(huì)可持續(xù)發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，中學(xué)生應(yīng)該具備與未來發(fā)展相適應(yīng)的觀念，只有生態(tài)文明理念成為學(xué)生世界觀的一部分，當(dāng)學(xué)生面臨各種相關(guān)選擇時(shí)，才能做出對生態(tài)環(huán)境發(fā)展有利的行為。

一、中學(xué)生態(tài)文明教育的問題分析

生態(tài)文明理念的形成，依賴于生態(tài)文明教育體系的建立和生態(tài)文明教育的全面開展，高中階段正是學(xué)生初步形成人生觀、價(jià)值觀的一個(gè)重要時(shí)期，加強(qiáng)對學(xué)生生態(tài)文明教育，樹立起人對自然、社會(huì)的責(zé)任感，提升未來國家決策者、建設(shè)者的生態(tài)文明意識，是時(shí)代賦予我們地理教育工作者的光榮使命。地理學(xué)所關(guān)注的是人與環(huán)境在特定地點(diǎn)和位置的相互作用。研究地球是一項(xiàng)自然科學(xué)工作，研究社會(huì)是一項(xiàng)社會(huì)科學(xué)工作。而地理學(xué)者最感興趣的是研究地球上人與地球環(huán)境的關(guān)系。這樣在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間架起了一座橋梁。地理學(xué)科兼具自然和人文內(nèi)容，因其獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)和優(yōu)勢，在培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)方面具有獨(dú)特的地位和不可替代的作用，現(xiàn)就中學(xué)地理課程中生態(tài)文明教育問題分析如下。

（一）形式化

生態(tài)文明教育的形式化是當(dāng)前生態(tài)文明教育的一個(gè)突出問題。由于中學(xué)地理課程有著自己的教育目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、課程體系及評價(jià)要求，因而，地理教師考慮的首要問題是如何完成地理教學(xué)任務(wù)、達(dá)成地理教學(xué)目標(biāo)，尤其是高考的壓力，使得教師在教學(xué)過程中對地理學(xué)科基本知識、基本原理、基本概念、基本規(guī)律以及解題訓(xùn)練不斷強(qiáng)化，生態(tài)文明教育往往留于形式，沒有與中學(xué)地理課程真正融合，同時(shí)，由于班級規(guī)模較大，活動(dòng)的開展也存在著從形式上走一走的情況。教師沒有認(rèn)真地研究地理課程與生態(tài)文明教育的整合，生態(tài)文明教育在地理課程中的有機(jī)滲透、融合有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

（二）隨意性

由于中學(xué)地理課程中的生態(tài)文明教育沒有具體的可操作性的目標(biāo)，也沒有評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，所以中學(xué)地理課程中的生態(tài)文明教育比較隨意，沒有明確的目標(biāo)指向性。教師可以自由選擇是否進(jìn)行生態(tài)文明教育、如何進(jìn)行生態(tài)文明教育，并且，對生態(tài)文明教育的效果情況沒有評價(jià)指標(biāo)體系，也很少有專題的教學(xué)研究活動(dòng)來研討如何在中學(xué)地理課程中進(jìn)行生態(tài)文明教育，因而，生態(tài)文明教育基本處于一個(gè)自發(fā)的、無序的狀態(tài)，缺乏規(guī)范性、系統(tǒng)性的要求與監(jiān)控。

（三）教學(xué)資源的不足

中學(xué)地理教師的主要教學(xué)任務(wù)是完成地理課程內(nèi)容的教學(xué)、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。教師在教學(xué)過程中進(jìn)行生態(tài)文明教育往往具有自發(fā)性，由于各種原因，教師很難有時(shí)間與精力對生態(tài)文明教育進(jìn)行專題研究與備課，而現(xiàn)成的、與中學(xué)地理課程內(nèi)容直接相關(guān)的生態(tài)文明教育資源相對于地理課程資源來說顯得不足，需要進(jìn)一步開發(fā)與建設(shè)，在教學(xué)任務(wù)與壓力較大的情況下，教學(xué)資源的相對不足同樣制約著生態(tài)文明教育的深入進(jìn)行。

二、加強(qiáng)中學(xué)生態(tài)文明教育的對策

（一）加強(qiáng)生態(tài)文明知識教育

1.讓中學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用生態(tài)文明、可持續(xù)發(fā)展以及維護(hù)、凈化生態(tài)環(huán)境的基本知識，這些都是中學(xué)生將來做出對環(huán)境有利行為的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要條件。

2.讓中學(xué)生認(rèn)識今年來世界上以及我國對生態(tài)破壞和環(huán)境污染的重大事件，以震撼學(xué)生的內(nèi)心，達(dá)到強(qiáng)化生態(tài)文明意識的目的。

3.讓中學(xué)生閱讀生態(tài)危機(jī)經(jīng)典作家的代表作，如《寂靜的春天》、《增長的極限》、《未來的震蕩》、《第三次浪潮》等，以提高中學(xué)生的生態(tài)憂患意識和生態(tài)責(zé)任意識。

4.讓中學(xué)生了解近幾十年來人類可持續(xù)發(fā)展意識和生態(tài)文明意識覺醒的過程以及所采取的主要行動(dòng)、文件和觀點(diǎn)，如可持續(xù)發(fā)展如何從概念走向行動(dòng)，世界上第一個(gè)可持續(xù)發(fā)展國家級行動(dòng)綱領(lǐng)《中國的21世紀(jì)議程》，中國的第十七屆人民代表大會(huì)生態(tài)文明理念的首次提出和十八屆人民代表大會(huì)上中國將全面建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)等等，最后，就是要讓中學(xué)生了解一些有關(guān)環(huán)境保護(hù)的法律、法規(guī)。

（二）加強(qiáng)生態(tài)文明意識培養(yǎng)

1.喚醒學(xué)生生態(tài)美的意識。我們要通過生態(tài)美的教育，培養(yǎng)人們尊重和欣賞自然的審美能力，從而保護(hù)資源和環(huán)境，也獲得更好的發(fā)展能力。

2.強(qiáng)化學(xué)生的生態(tài)道德，使生態(tài)文明理念成為學(xué)生內(nèi)心穩(wěn)定的心理狀態(tài)，從而使學(xué)生自覺實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明行為。同時(shí)，要不斷豐富生態(tài)道德教育的內(nèi)容，引導(dǎo)人們積累并加強(qiáng)生態(tài)道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及進(jìn)行多樣化的生態(tài)道德思維訓(xùn)練。

3.進(jìn)行保護(hù)生態(tài)環(huán)境意識的教育。為了喚醒人類的生態(tài)保護(hù)意識，當(dāng)今國際社會(huì)正開展了生態(tài)運(yùn)動(dòng)，對不道德的破壞環(huán)境行為進(jìn)行譴責(zé)，在我國黨和國家非?？粗厝绾文軌蛟谌鐣?huì)樹立生態(tài)文明意識的問題。這樣的機(jī)遇我們應(yīng)該抓住，并普及生態(tài)保護(hù)意識和大力宣傳生態(tài)環(huán)境破壞的危害，逐漸使人民自覺在內(nèi)心樹立生態(tài)文明意識。同時(shí)，我們不僅要具有保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識，還要增強(qiáng)創(chuàng)造美好生態(tài)環(huán)境的意識，在發(fā)展規(guī)劃中確立生態(tài)觀念和思維，努力使綠化祖國、營造生態(tài)旅游區(qū)、建設(shè)生態(tài)人居環(huán)境等成為全民的一種生態(tài)創(chuàng)造活動(dòng)。

（三）強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明行為養(yǎng)成

1.強(qiáng)調(diào)參與行動(dòng)的重要性。參與生態(tài)文明，是在生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐中，公民參與制定生態(tài)文明政策，自覺遵守生態(tài)文明法律法規(guī)，防止環(huán)境污染和愛護(hù)生態(tài)環(huán)境等方式，用行動(dòng)參與到生態(tài)文明實(shí)踐中來。參與能夠讓生態(tài)文明不再只是空洞的口號，只有參與到生態(tài)文明實(shí)踐行動(dòng)中才能產(chǎn)生改變，教導(dǎo)學(xué)生必須用行動(dòng)來表達(dá)自己對資源環(huán)境的關(guān)注。

2.倡導(dǎo)適度消費(fèi)和清潔生產(chǎn)的教育。環(huán)境的承載力有一定的限度，排放到環(huán)境中的生產(chǎn)和生活廢棄物不能超過這個(gè)限度，當(dāng)超過了環(huán)境承載力，生態(tài)環(huán)境就會(huì)被破壞而不容易恢復(fù)。所以要要教育中學(xué)生在生產(chǎn)和消費(fèi)過程中考慮對資源環(huán)境的影響，在生產(chǎn)和生活過程中要注意保護(hù)和合理利用資源，使以提高生活質(zhì)量為目的的清潔生產(chǎn)和適度消費(fèi)成為社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要生活方式。

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作者簡介

張聞雯（1988.12—），女，漢族，云南梁河人，研究生，中級職稱，研究方向：高中地理教學(xué)。