曾侯乙編鐘：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“黑科技”

羅米

雖然編鐘是青銅所鑄，但其中的鉛、錫含量被掌控得極為精準(zhǔn)，所以它的音色如此清脆和諧，也為一鐘雙音提供了可能

在古代，要是不懂音樂(lè)，就不能算是一個(gè)合格的文化人。《周禮》中提到，培養(yǎng)公卿士大夫的后代一定要教授六藝——禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)?！皹?lè)”僅排在至高無(wú)上的“禮”之后，可見音樂(lè)的地位。

在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)了隆重而精妙的樂(lè)器，至今還能演奏出享譽(yù)世界的完美樂(lè)音，它就是曾侯乙編鐘。

著名考古學(xué)家鄒衡先生曾說(shuō)：“什么能夠代表中國(guó)？在我看來(lái)無(wú)外乎兩者，一是秦始皇兵馬俑，二是曾侯乙編鐘?！?h3>移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)

談?wù)撛钜揖庣娭埃覀兿葋?lái)看看音樂(lè)在古人生活中的獨(dú)特角色。

在古代，音樂(lè)并不僅僅是用來(lái)悅?cè)硕康?。音?lè)肩負(fù)的擔(dān)子很重，它被視為一種最有效的教化手段。所謂“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)；安上治民，莫善于禮”，說(shuō)的就是禮與樂(lè)的默契配合。

比起禮，樂(lè)的形式更加豐富，傳播的范圍也更廣，哪怕哼個(gè)小曲也都是一次“教化”，所以國(guó)家對(duì)它也就格外重視。

這就不得不提到《詩(shī)經(jīng)》。作為中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》里其實(shí)都是配著音樂(lè)的歌詞。風(fēng)、雅、頌分別有特定的使用場(chǎng)合和功能——頌是祭祀時(shí)的歌曲；雅是宮廷正統(tǒng)音樂(lè)，是天子賜酒宴飲之前唱的；風(fēng)則是各地的民間小調(diào)。

當(dāng)時(shí)，音樂(lè)與道德倫理相連?？鬃釉恢挂淮蝿h定《詩(shī)經(jīng)》，其標(biāo)準(zhǔn)就是“思無(wú)邪”，也就是思想純正。對(duì)于情感太過(guò)外露放縱的“鄭聲”，孔子的態(tài)度是“放鄭聲，遠(yuǎn)佞人”。

孔子還提出“為邦之道，樂(lè)則韶武”，更是把音樂(lè)和治國(guó)安邦聯(lián)系在一起。我們常說(shuō)自己是禮樂(lè)之邦，而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因?yàn)橹T侯不再奉行周初的禮樂(lè)制度，便被稱為“禮崩樂(lè)壞”?？梢?，樂(lè)一直都是禮的具體體現(xiàn)。

也正因?yàn)槿绱耍瑯?lè)器在我們的禮儀系統(tǒng)里格外重要。

氣勢(shì)撼人的青銅樂(lè)器

因?yàn)楣糯臉?lè)譜早已不存，所以現(xiàn)在能夠展現(xiàn)周代禮樂(lè)盛世的，就只有那些青銅樂(lè)器了。

青銅器都是禮器，所以這些樂(lè)器并非日常用于奏樂(lè)取樂(lè)，而是在祭祀中用來(lái)“定音”的。

現(xiàn)存的青銅樂(lè)器當(dāng)中，最著名、最盛大、最精妙的，便首推戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓出土的曾侯乙編鐘。

這套編鐘一共有64個(gè)鐘和1個(gè)镩共65件。組合起來(lái)一共有三層，非常隆重宏大。

根據(jù)出土的青銅器上的銘文和文獻(xiàn)考證，當(dāng)時(shí)的曾國(guó)就是隨國(guó)，所以曾候乙就是隨國(guó)名叫乙的國(guó)君。這位國(guó)君可能并無(wú)豐功偉績(jī)，也缺少趣聞?shì)W事，所以歷史上很難找到關(guān)于他的記載。不過(guò)，因?yàn)檫@套編鐘，他死后成為了中國(guó)藝術(shù)史上一個(gè)重要的名字。

這套編鐘總重5噸，長(zhǎng)鐘架長(zhǎng)748厘米，短鐘架長(zhǎng)335厘米，現(xiàn)在被擺為曲尺形架在博物館里，雖然一聲不發(fā)，卻氣勢(shì)撼人。

在中下層的鐘粱兩端，各站著三位鐘虡銅人，他們身著長(zhǎng)袍腰挎佩劍，筆直挺拔，雙手托舉，和頭一起頂起了沉沉的一排編鐘。

粱架兩端和銅人腳下，則是密密麻麻的小蟠龍，它們看不見頭也找不到尾，一條條緊緊纏繞堆疊，有些還是鏤空的，倒讓沉重的編鐘顯出了一絲剔透的輕靈感。

很難想象這樣繁復(fù)的裝飾是如何制造的。公認(rèn)的說(shuō)法是，它是用失蠟法制作，即先用軟蠟?zāi)笏艹尚?，再在蠟外敷上濕泥，等泥干透后就成了一個(gè)模子；工匠把模子加熱，蠟便融化流出，再把青銅溶液倒進(jìn)模子里，等冷卻以后，便得到了這樣剔透的結(jié)構(gòu)。

這樣的大型樂(lè)器，顯現(xiàn)的不僅是一個(gè)國(guó)家的國(guó)力，也是一個(gè)國(guó)家的禮儀制度和文明。所以，像曾國(guó)這樣一個(gè)名不見經(jīng)傳的小國(guó)，才會(huì)舉全國(guó)之力，鑄造這樣宏偉壯觀的樂(lè)器。

沉默2400年后放聲高歌

當(dāng)然，樂(lè)器比的不是花架子，它還得有真本事。

令人驚嘆的是，曾侯乙編鐘的音域跨越五個(gè)八度，只比現(xiàn)代鋼琴少一個(gè)八度，中聲部約占三個(gè)八度，幾乎能奏出完整的十二個(gè)半音，可以奏出五聲、六聲或七聲音階的音樂(lè)作品。

也就是說(shuō)，幾乎所有的高低音它都可以發(fā)得出來(lái)。

更神奇的是，它能實(shí)現(xiàn)“一鐘雙音”。在編鐘的鼓部，分別有一個(gè)正鼓音和側(cè)鼓音，兩個(gè)樂(lè)音之間都相隔三度音程，這可不是碰巧做出來(lái)的。而是經(jīng)過(guò)了精心設(shè)計(jì)和鑄造。

它的奧妙就藏在鐘壁和鐘體內(nèi)。鐘腔內(nèi)部藏著4條凸凹對(duì)稱或不對(duì)稱的音槽，對(duì)音槽進(jìn)行不同的鑄制和打磨就形成了不同的音調(diào)，再加上不同厚薄的鐘壁，才會(huì)產(chǎn)生如此神奇微妙的效果。

還有更講究的。雖然編鐘是青銅所鑄，但其中的鉛、錫含量被掌控得極為精準(zhǔn)，所以它的音色如此清脆和諧，也為一鐘雙音提供了可能。

中國(guó)博物館協(xié)會(huì)樂(lè)器專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)張翔曾表示：“編鐘的制作是一個(gè)系統(tǒng)工程，不僅關(guān)乎音樂(lè)方面，還包羅比如聲學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、冶金鑄造、數(shù)學(xué)等方面，涉及多個(gè)學(xué)科，這些方面的成就在當(dāng)時(shí)都是頂級(jí)的。曾侯乙編鐘是當(dāng)時(shí)人類精神文明和物質(zhì)文明的集大成者，從文化層面上來(lái)說(shuō)，它甚至要超過(guò)秦始皇兵馬俑?！?/p>

我們無(wú)法得知這套鐘為曾侯演奏的最后一曲是什么，不過(guò)，1978年在湖北省隨州市被發(fā)掘出土后，它的聲音傳遍了四方。

當(dāng)年8月1日，這套沉默了2400多年的編鐘“開了金口”。開篇便是高亢的《東方紅》，接下來(lái)是古曲《楚商》、來(lái)自域外的名曲《一路平安》、奔放的民歌《草原上升起不落的太陽(yáng)》，最后則以宏闊沉厚的《國(guó)際歌》收尾。

“憋悶”了兩千多年后放聲高歌，它經(jīng)受住了考驗(yàn)，輕、重、緩、急、抑、揚(yáng)、頓、挫，全被它輕松拿下。

1984年，它又被請(qǐng)到了中南海“再展歌喉”，在各國(guó)駐華大使前演奏了中華古曲《春江花月夜》和西方名曲《歡樂(lè)頌》，還有專門為它量身定制的《楚殤》。

音樂(lè)是跨越國(guó)界、跨越種族的絕妙語(yǔ)言，而讓編鐘以這樣壯麗華美的方式亮相，恰到好處地顯現(xiàn)了我們作為禮樂(lè)之邦和文明古國(guó)的氣質(zhì)。