從高中小說教學(xué)談學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

何建英

摘 要：小說閱讀教學(xué)在語文教學(xué)中對培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)有很重要的意義，在教學(xué)中通過真讀、美讀、辨讀、擴讀、讀寫等方式可培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫講的核心素養(yǎng)。真讀，即用飽滿的真情閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀素養(yǎng)；美讀，即用優(yōu)雅的審美品位賞讀，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞素養(yǎng)；辯讀，即用深刻的批判思維辯讀，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀鑒賞思維素養(yǎng)；讀寫，即用自然的隨筆激發(fā)閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀鑒賞思維寫作素養(yǎng)；擴讀，即用豐富的課外活動擴讀，培養(yǎng)學(xué)生的讀賞思寫講的素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中語文；小說閱讀教學(xué)；語文核心素養(yǎng)

中圖分類號：G633.33 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2018）20/23-0057-05

有人曾說過：“小說是一個民族、一個國家的文化使者?！薄八囆g(shù)家是一個社會一個時代最敏感的那根弦，在小說中能夠反映最本質(zhì)的思考?！薄靶≌f是人們精神追求中不可或缺的組成部分” ……總之，小說有助于培養(yǎng)學(xué)生豐富的思想藝術(shù)素養(yǎng)。

因為小說在凈化人的心靈、陶冶性情，培養(yǎng)鑒賞能力、創(chuàng)造能力上有其獨特的價值，所以小說閱讀教學(xué)在語文教學(xué)中有很重要的意義。

而《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“語文核心素養(yǎng)”分解為四個維度：語言能力、思維能力、審美情趣和文化修養(yǎng)。筆者認為所謂“核心素養(yǎng)”是最基礎(chǔ)、最本質(zhì)的素養(yǎng)，它是具有生長力的種子素養(yǎng)，這些核心素養(yǎng)在小說教學(xué)中都能體現(xiàn)和落實。讓我們通過真讀、美讀、辨讀、擴讀、讀寫等來培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫講的核心素養(yǎng)。

一、真讀——用飽滿的真情閱讀

真情閱讀即真正投入但又質(zhì)樸本色地讀，不做任何講解、不留任務(wù)。可以默讀，也可以對感受深的語段朗讀。這是閱讀教學(xué)的第一階段：把小說讀懂。讓學(xué)生懂得靜下來、讀起來，讓閱讀成為像呼吸一樣的生命的自然行為，成為一種自發(fā)自覺的生存狀態(tài)。靜下來，才能把小說讀懂。

其次，在讀懂的基礎(chǔ)上讀出真情，在文本和師生之間達成內(nèi)心的連接和共鳴，讀出自己對文本的理解和體驗，讀出字里行間流淌的情思。

就像董卿主持的節(jié)目《朗讀者》，通過朗讀這種平常媒介，展現(xiàn)明星或普通人生活中的真誠故事、溫馨感情。為什么96歲的翻譯家許淵沖重讀自己翻譯的林徽因的詩《別丟掉》時熱淚盈眶，有那么充沛的情感？因為詩里有他曾經(jīng)把這首詩歌送給暗戀女友的情感體驗；為什么徐靜蕾讀《奶奶的星星》會淚流滿面，因為她在閱讀中能感受到奶奶的光芒在照耀著自己；為什么鄒市明一家讀《大兔子小兔子》那么溫馨，因為家庭中的每個成員都在釋放并感受著愛的能量；為什么濮存晰讀《宗月大師》那么有魅力，因為他的內(nèi)心充滿了感恩……每段真情的朗讀背后都有朗讀者自己的體驗，他們無不在朗讀中找到自己的情感，并感悟著種種美好、不斷成長，假如我們在小說閱讀中和自己的生活及情感相連，不是件非常美好的事么？

所以，在小說閱讀教學(xué)中我們也要激活學(xué)生的體驗，搭建文本與學(xué)生體驗之間的橋梁，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活、聯(lián)系所處的時代。因為每一篇小說都是指向人性、指向生活中的問題，讓我們知道我們是因為什么感動，又有哪些是值得思考的。比如講《邊城》時，有的學(xué)生能讀到兩個人的糾葛，雖悲且美；有的學(xué)生讀到當(dāng)?shù)鼗突ブ拇緲忝耧L(fēng)；有的學(xué)生卻不明白兩個人為什么都讓來讓去，讀不懂兩兄弟自我犧牲還犧牲翠翠的做法。如果給學(xué)生們講清忍讓、犧牲自己、成全他人是那個時代那個地方的風(fēng)氣和美德，就會獲得不一樣的情感體驗。生活體驗不同，讀書感受也不同。

讓學(xué)生們在靜心閱讀中獲得知識的同時，得到心靈的凈化、精神的升華，獲得真善美的愉悅，使人格得以提升、使人性得到趨善，找到“最近發(fā)展區(qū)”。

二、美讀——用優(yōu)雅的審美品位美讀

情感審美體驗是閱讀的第二階段，這是語文教學(xué)的深層耕耘。在小說教學(xué)中觸摸語文之美，小說中的美有很多方面，人物美、風(fēng)俗美、環(huán)境美、文化美等等。

（一）美在人物

人物的美在哪里？美在人性、美在服飾、美在語言、美在形象……二人雖然都已逝去，但正因為他們的逝去，反而增加了悲劇美。說起悲劇美，不能不提《紅樓夢》，在《紅樓夢》中，有很多美好的場景讓我們過目難忘。比如晴雯撕扇的盛氣之美、湘云醉臥芍藥茵的憨態(tài)之美、寶琴立雪的超脫之美、寶黛共讀西廂的純?nèi)恢?、寶釵撲蝶的艷麗之美……給人留下深刻印象的是黛玉葬花的凄美。林黛玉之死的悲慘，寶玉哀悼黛玉的痛不欲生，真正的悲劇總是動人心魄的，因為悲劇是將美毀滅給人看。越是美的有價值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美、越深刻、越動人。悲劇美是小說鑒賞中一個很有價值的方面。

人性美方面，我們從語言、心理描寫中看《紅高粱》中羅漢大爺?shù)拿?。羅漢大爺是中國農(nóng)民群體性格的代表，分析文中他幾次被打，可見他們勤勞樸實、善良堅韌，但在國家危難之時，敢于反抗、敢于斗爭、有熱血衷腸。有著“路見不平一聲吼，該出手時就出手”的俠義美，學(xué)生公平俠義的精神就會被點亮。再從動作描寫中看《朱老鞏護鐘》中的我們滹沱河邊上的燕趙英雄朱老鞏的人性美，傳遞了骨子里的精氣神，是百折不撓、自強不息的民族精神。最好的小說教學(xué)其實就是最好的人性、最好的人生，我們在傳承文化的同時，更多的是傳承精神、傳承品質(zhì)，讓優(yōu)秀的品質(zhì)在學(xué)習(xí)中得到傳承。

（二）美在風(fēng)俗

風(fēng)俗美在小說中比比皆是。比如東北小品，人稱“土得掉渣”，但卻在小品界獨樹一幟；“山藥蛋派”寫的是“土故事”，說的是“土話”，就連他們流派的名稱也同樣很“土”，但給人的感受輕松幽默；語言的山西風(fēng)味——對于三仙姑“下了霜的驢糞蛋”的比喻，形容三仙姑用脂粉涂不平臉上的皺紋，跟老黃瓜刷綠漆一樣，只這一句話便把45歲還當(dāng)老來俏的三仙姑活脫脫的勾勒出來了，又具有濃重的淳樸的地方風(fēng)味，“泥土味”、口語化，既適合農(nóng)民大眾，又非常個性化。又比如：二諸葛連連搖頭說：“唉！我知道這幾天要出事啦！前天早上我上地去，才上到嶺上，碰上個騎驢媳婦，穿了一身孝，我就知道壞了。我今年是羅睺星照運，要謹(jǐn)防帶孝的沖了運氣，因此哪里也不敢去，誰知躲也躲不過？昨天晚上二黑他娘夢見廟里唱戲。今天早上一個老鴉落在東房上叫了十幾聲……唉！反正是時運，躲也躲不過?！?/p>

這些迷信的說法，都是地地道道的大白話，沒什么方言詞語，也沒有歇后語之類，但卻通過二諸葛對于命相、夢境、征兆、時運的重視，表現(xiàn)了他的愚昧和落后，卻又幽默有趣。閱讀小說，我們可以從中感受到濃厚的風(fēng)俗。

（三）美在環(huán)境

環(huán)境作為小說三要素，其描寫為人物提供活動場所，對人物形象起到至關(guān)重要的作用，例如《平凡的世界》節(jié)選的《做客》一文，“柳樹抽綠，桃杏的花蕾，青草的嫩芽，枝條開始泛起鮮亮的活色，鼓起青春的苞蕾，象剛開始發(fā)育的姑娘一樣”。這段描述就能從字里行間很容易體會到人面桃花相映紅，羞澀之美、活力之美，讓人心情不由得晴朗起來，而文中孫少安此時充滿欣喜的心情也躍然紙上。

《朱老鞏護鐘》中關(guān)于滹沱河的描寫極其形象，“滹沱河從太行山上留下來，象一匹烈性的馬。它在峽谷里，要騰空飛躥，到了平原上，就滿地奔馳?！焙铀罅倚缘鸟R一樣，足可見朱老鞏此時聽說要賣鐘的內(nèi)心澎湃、波濤洶涌。把滹沱河也寫活了，形象地表現(xiàn)了滹沱河飛躥下來的奔騰的情景，不能不說壯觀。

（四）美在文化

小說被認為是一個民族的秘史。小說與歷史相同的地方在于都要表現(xiàn)有感情、有生命的境界，具有豐富的文化內(nèi)涵。在審美中進行傳統(tǒng)文化滲透是教學(xué)中必須要做到的。

比如《林黛玉進賈府》中王熙鳳的外貌分析。學(xué)生概括：丹鳳眼、柳葉眉、粉面含春，可以說長相漂亮，但再仔細賞讀，她長得丹鳳眼但又落到三角形、兩彎柳葉眉又吊梢狀、粉面下露著威風(fēng)、嘴唇下說著八面玲瓏虛情假意的話。學(xué)生能做到把外貌的分析放在中國傳統(tǒng)文化背景中分析，從而更有助于理解王熙鳳這個人物形象。比如中國傳統(tǒng)小說中趙高、曹操、董卓、嚴(yán)嵩等人物，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)：在中國傳統(tǒng)思想里三角眼是陰險毒辣、害人奸詐的象征，因為“眼生三角，兇狠之人，常能損物害人”從而分析王熙鳳的陰險毒辣，王熙鳳害死鮑二家的、害死尤二姐、害死賈瑞，挑撥離間借刀殺人，明是一盆火暗是一把刀確實符合眼生三角兇狠之人的文化背景。

從作品中傳承幾千年來的中華文化之美是語文教學(xué)中很重要的一部分。近幾年，中華詩詞大會、成語英雄、漢字大賽、吟誦比賽不都體現(xiàn)了文化的傳承嗎？康震、蒙曼、王利群他們的點評都是立足于漢語文化之美，讓我們欣賞贊嘆。

三、辯讀——用深刻的批判思維辯讀

在小說閱讀中，教師把自己對文本的理解方式教給學(xué)生，提出思辨性問題或培養(yǎng)學(xué)生思辨性提問的能力也很重要。比如，《煉金術(shù)士》是勵志文章的鼻祖，在人教版《外國小說欣賞》第三單元的一篇文章，其中的閑筆很見功力，但因為是寓言，主題比較模糊，為思辨性閱讀提供了可能。

針對《煉金術(shù)士》一課，可以通過討論引導(dǎo)出男孩、老婦人、老人的不同想法，老婦人和老人觀點恰恰相反，一個認為可以預(yù)支未來，一個認為不可以，立足于現(xiàn)實的羊群。比較分析兩個人的不同，得出老婦人之所以這么說，因為她不是很清楚有了理想后去實現(xiàn)理想要付出代價、經(jīng)歷磨難，老人卻很睿智，他明白追求理想付出的代價往往是現(xiàn)實中有的東西。

而同樣是有夢，為什么水晶商人和賣爆米花的人沒有取得成功？因為他們只有夢想沒有行動。這樣在層層辨析中，我們的思想就趨向深入。

再如，在賞析《小二黑結(jié)婚》一課，可以辨析二諸葛和三仙姑同中有異的性格；如賞析《小團圓媳婦之死》可以比較小團圓媳婦和魯迅《祝?！分械南榱稚┑漠愅?。通過思辨，讓學(xué)生清晰地認識到同在何處？為什么同？異在何處？異的原因是什么？從異中學(xué)生們有什么樣的收獲？對學(xué)生自己的現(xiàn)實生活有什么樣的幫助？

抓住文本進行辯讀，將拓展語文的教學(xué)空間。作為教師，要想讓學(xué)生敢辯樂辯，民主和諧寬松的師生關(guān)系很重要。要抓住課堂教學(xué)中的矛盾點、空白處及啟發(fā)處，讓學(xué)生有話可辯還得建立在對文本、課外知識的了解以及自己生活中的有關(guān)經(jīng)歷，才能打開辯論思路、發(fā)展創(chuàng)造性思維、走近文章的腹地，大膽地表達自己的觀點，表露自己的情感。在辯論中，學(xué)生會碰觸智慧的火花、思維更積極、更有參與熱情，從而可以讓課堂更精彩。因為學(xué)生自主選擇了學(xué)習(xí)內(nèi)容，主題閱讀的權(quán)利得到了尊重，體現(xiàn)了課堂的靈動，把語文教活，讓學(xué)生學(xué)活。

四、寫讀——用自然的隨筆激發(fā)閱讀

葉圣陶說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐是否合法度，顯然與吸收有很大關(guān)系”。只有有了豐實的閱讀底子，寫作的翅膀才能輕盈地舞動。

在不斷探索中，筆者發(fā)現(xiàn)批注式閱讀是一個有效連接閱讀與寫作的對接點。學(xué)生可以以讀者的身份去學(xué)習(xí)名作，也可以以鑒賞家的角色去賞析，在閱讀中邊讀邊寫，讓學(xué)生自由種植屬于自己的文學(xué)風(fēng)景，做批注強調(diào)學(xué)生的閱讀個性，學(xué)生從自己獨特的知識體驗出發(fā)，求得與作者之間的溝通交流。在鑒賞小說時，讓學(xué)生寫批注，無疑是一種好的方法。做批注可以讓學(xué)生貼著人物行走。

比如《曹操獻刀》，學(xué)生做了如下批注：次日，曹操佩著寶刀，來至相府，問：“丞相何在？”從人云：“在小閣中?！辈購饺?。見董卓坐于床上，呂布侍立于側(cè)。（呂布在側(cè)，恐不易行動！）卓曰：“孟德來何遲？”操曰：“馬羸行遲耳?！保ù死碛烧业媒^妙，亦為后文逃走埋下伏筆）卓顧謂布曰：“吾有西涼進來好馬，奉先可親去揀一騎賜與孟德?！保ù藭r董卓贈馬，使得后文曹公獻刀來得自然）布領(lǐng)令而出。（天賜良機也）操暗忖曰：“此賊合死！”（正好行動?。┘从蔚洞讨?，（觀者心為之一懸）懼卓力大，未敢輕動。（姑且屏息觀之）卓胖大不耐久坐，遂倒身而臥，轉(zhuǎn)面向內(nèi)。（面向內(nèi)，正宜背后行刺）操又思曰：“此賊當(dāng)休矣！”（如此說，曹公合當(dāng)成功?。┘背笇毜对谑?，恰待要刺，不想董卓仰面看衣鏡中，照見曹操在背后拔刀，急回身問曰：“孟德何為？”（董卓不久前剛遇刺，如今小心謹(jǐn)慎不已）時呂布已牽馬至閣外。（呂布已回，良機已過矣?。┎倩体?，乃持刀跪下曰：“操有寶刀一口，獻上恩相?！保ú芄珯C敏之人也）卓接視之，見其刀長尺余，七寶嵌飾，極其鋒利，果寶刀也；（曹公當(dāng)時多虧帶的是把寶刀，否則獻刀的理由亦不易尋也，汗?。┧爝f與呂布收了。操解鞘付布。（刀鞘之小節(jié)尚不忘交代，行文縝密也）卓引操出閣看馬，操謝曰：“愿借試一騎。”（合該曹公脫身）卓就教與鞍轡。操牽馬出相府，（曹公牽馬出相府之時，內(nèi)心比無限忐忑也）加鞭（極速也）望東南而去。

這樣，學(xué)生讀中做記錄、讀中有思考、讀后有感悟，使讀書成為知識的發(fā)酵劑、心靈的營養(yǎng)液，讓他們的思想變得成熟、深邃。

五、擴讀——用豐富的課外活動延伸閱讀

當(dāng)然小說閱讀教學(xué)遠不止于課堂教學(xué)，課外閱讀也是非常必要的。我們也讓學(xué)生的閱讀從課內(nèi)小說擴展到課外讀小說，并舉辦一些專題講座，比如《從武俠小說看人物描寫》《我眼中的三國上將》《走近林黛玉》《真假關(guān)羽》等等。

教學(xué)生讀小說，從“一篇篇讀小說”到“一批批讀小說”， 教給學(xué)生把課堂學(xué)到的閱讀方法遷移到課外閱讀中，實現(xiàn)小說教學(xué)“得法于課內(nèi)，得益于課外”的目標(biāo)。為搭建體現(xiàn)個人閱讀品位與演講素養(yǎng)的舞臺、展示學(xué)生青春個性風(fēng)采，我們開設(shè)了個性化人文講壇——“青春講壇”，把讀寫講融合在一起，由學(xué)生自己提出申請、自己準(zhǔn)備課題、自己準(zhǔn)備講稿講座。

通過講座，學(xué)生釋放出了無窮的潛質(zhì)。這里既有絕代才子納蘭性德，也有曠世才女張愛玲；既有大唐女皇武則天，也有西藏之王倉央嘉措；既有流行之王杰克遜，也有時尚先鋒香奈兒；既有笑里藏刀的“胭脂虎”王熙鳳，也有跨越時空的西方神探福爾摩斯……

尤其是當(dāng)筆者了解到講壇背后的故事，就更訝異并感動于學(xué)生的精心付出。為了做好一次講壇，他們利用寒暑假進行專題閱讀研究，泡在圖書館里，翻閱了大量資料、做了約二、三萬字的摘抄筆記，樂此不疲并樂在其中。除了準(zhǔn)備大量的文字、課件、視頻外，學(xué)生們還精心設(shè)計演講中的每一個環(huán)節(jié)，包括服裝、互動。比如，有學(xué)生為講王熙鳳的服飾美，親自從媽媽所在的藝術(shù)類單位借來了王熙鳳服飾，讓大家眼前一亮，其他學(xué)生甚至教師都爭著跟他合影；為了介紹李逵，有學(xué)生在圖書館啃了兩個月的饅頭，穿著借來的古裝搖著扇子講座。

講壇中不乏激烈爭論、動情的場面。例如講到李逵的愚忠時，現(xiàn)場就有學(xué)生起立與演講者展開爭論，頓時引起其他學(xué)生的極大興趣，對他們的爭辯不時給予熱烈的掌聲。張同學(xué)在做關(guān)于邁克爾·杰克遜的演講時現(xiàn)場觀眾為他起立、長時間鼓掌的動人場面，使主講人激動得淚流滿面……學(xué)生們收獲了一段難忘的回憶和很多課本中沒有的知識，這些都是在高中學(xué)習(xí)階段不可多得的財富。

顧城在《門前》一文中說：“草在結(jié)它的種子，風(fēng)在搖它的葉子，我們站著，不說話，就十分美好?！?學(xué)生們走進了讀本，筆者走進了學(xué)生們豐富的內(nèi)心世界，學(xué)生們的世界里滿滿的愛心、滿滿的正能量、滿滿的活力……

當(dāng)學(xué)生們主動拿起筆去書寫胸中丘壑，當(dāng)自信的演講者意氣風(fēng)發(fā)慷慨激昂，當(dāng)雷鳴般的掌聲在階梯教室里無數(shù)次響起時，我們知道，我們已經(jīng)收獲了超越預(yù)期的成功！隨著學(xué)生的作品《青春講壇》結(jié)集出版，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、語言能力、思維能力、審美能力等各種核心素養(yǎng)都得到了很大提升。

當(dāng)教師能在課中和課外引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生忙碌著、收獲著，語文課不就進入了一種美好的境界嗎？當(dāng)學(xué)生能夠這樣讀書、這樣思考、這樣寫作、這樣表達，教師能夠這樣聆聽時，我們不就進入了課堂教學(xué)的理想王國了嗎？學(xué)科素養(yǎng)提高了，自然會遷移到考試能力上，那么一篇考場作文對他們來說有何難，不是水到渠成嗎？

有一句話說得好，真正的英雄主義，是當(dāng)你看到了生活的真相后依然熱愛生活。同樣，當(dāng)我們被高考分?jǐn)?shù)的壓力壓彎了腰、當(dāng)我們歷經(jīng)了無數(shù)次的披荊斬棘、當(dāng)我們被現(xiàn)實傷得傷痕累累，我們依然能夠守住一個語文教師的初心，當(dāng)屬難能可貴。