《呼嘯山莊》敘事藝術(shù)淺析

王偉 吳曉棠

摘 要：《呼嘯山莊》作為英國十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，是足以與莎士比亞作品相媲美的一部杰作。而使之獲此殊榮的除了詩性的語言，鮮明的人物，陰郁狂暴但又充滿力量的美感，深刻豐富的意蘊(yùn)外，其在敘事上的創(chuàng)新也是一個(gè)不可忽視的重要因素。本文試著從敘述視角、頻率、敘述動(dòng)作三個(gè)方面對(duì)作品進(jìn)行分析，或許能為我們更好地領(lǐng)略它的魅力提供一點(diǎn)啟示。

關(guān)鍵詞：《呼嘯山莊》；敘述視角；頻率；敘述動(dòng)作

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-26--02

一、敘述視角

敘事學(xué)中的視角指作品中對(duì)故事內(nèi)容觀察和講述的角度。具體可分為零聚焦型、內(nèi)聚焦型、外聚焦型。零聚焦型指全知全能的視角。內(nèi)聚焦型指每件事都被嚴(yán)格地按一個(gè)或幾個(gè)人物的感受和意識(shí)來呈現(xiàn)。外聚焦型指敘述者嚴(yán)格地從外部呈現(xiàn)每一件事，只提供人物的動(dòng)作、外貌及客觀環(huán)境，而不告訴人物的動(dòng)機(jī)、目的、思想與情感。

作者采用了外聚焦和內(nèi)聚焦相結(jié)合的敘述方式，這樣便有了隨時(shí)選取某個(gè)人物作敘述人的便利。敘述的起點(diǎn)為一八零一年的秋天。第一敘事層是洛克烏局外人身份的外聚焦敘述，第二敘事層是納莉見證人的外聚焦敘述，兩個(gè)第一人稱敘事主體有時(shí)一起存在，有時(shí)交替出現(xiàn)。納莉作為外聚焦的敘述人，她幾乎是所有事件和人物的見證者，她的講述給我們一種真實(shí)感。洛克烏更多的是作為一個(gè)局外人的外聚焦的講述人，他的敘述可使讀者與小說之間形成一種距離感。二人敘述的綜合效果給我們一種既親切又疏離的閱讀美感。第三敘事層是由凱瑟琳、小凱茜、小林敦、伊莎蓓拉等人的日記和信件或女仆向納莉講述山莊的所見所聞，如小林敦的情況、小凱茜在呼嘯山莊的情況等組成，這種內(nèi)聚焦的敘述方式使故事顯得真實(shí)可信，人物對(duì)事件的體驗(yàn)更深刻，同時(shí)拉近了讀者和小說的距離，使作品和人物更有感染力。

對(duì)同一事件采用幾個(gè)敘述人共同敘述的模式。如希刺克利夫和凱瑟琳夜闖畫眉山莊時(shí)，先后由凱瑟琳、納莉、希刺克厲夫三人敘述。伊莎貝拉私奔的事先在第十二章中由女仆向埃德加報(bào)告，后伊莎蓓拉寫信向納莉吐露私奔后的傷心遭遇。對(duì)于希刺克厲夫的掘墳，先在第十七章由伊莎蓓拉向納莉講述，第二十九章中又讓希刺克厲夫講述下葬當(dāng)天他掘墳、回家并與亨德萊起沖突的事。對(duì)于亨德萊的死，分別讓肯尼茲、希刺克厲夫、老仆人講述。這樣便呈現(xiàn)出各敘述層次間既有重復(fù)又互為補(bǔ)充印證的效果，使得事件的真實(shí)性顯得撲朔迷離，造成主題上的含混性和美學(xué)上的朦朧美，給讀者留下更多想象的空間。

二、頻率

在敘事學(xué)中，頻率指一個(gè)事件在故事中出現(xiàn)的次數(shù)與該事件在文本中的敘述的次數(shù)。重復(fù)講述反復(fù)發(fā)生的事件意在使不斷發(fā)展、流逝的生活事件中某些東西有節(jié)奏地重復(fù)顯示，從而提示出一種恒定的意義或產(chǎn)生某種象征意蘊(yùn)。

艾米莉認(rèn)為黑暗和暴力是自然界和人類生活中最真實(shí)、積極的力量，她贊美它們，所以她筆下通常是一些偏執(zhí)的，桀驁不馴的，陰郁冷酷的人物，一種暴厲、強(qiáng)烈、神秘的激情。于是《呼嘯山莊》就呈現(xiàn)出一種凄烈、恐怖、殘酷、神秘、陰郁又不覺得幽暗的別樣的美學(xué)風(fēng)格。每當(dāng)我讀這部小說時(shí)，就好像走進(jìn)了狂風(fēng)呼嘯、暴雪飄蕩的偏僻神秘的荒原，在那里，倔強(qiáng)、任性、狂野、歇斯底里的凱瑟琳和陰郁、兇狠、癡情、頑強(qiáng)的希刺克厲夫在迎風(fēng)狂奔，他們的人生就像那成年累月的暴風(fēng)雪一樣充滿了激情，也給了我心靈上的感染。

作品中反復(fù)被描寫的是狂暴、愛、仇恨與死亡，作者并沒有將這種狂暴描述成令人沉淪的漩渦，相反，她是把它作為一種原始生命力來贊美來歌頌的。山莊里的每個(gè)人都有強(qiáng)烈的愛、刻骨的恨及由之而起的殘酷的報(bào)復(fù)及狂暴猛烈的情感，同時(shí)又都在按自己內(nèi)心的指示在生活，毫不做作，他們酣暢淋漓地活出自我，這本身就是一種自然而有力量之美的表現(xiàn)。每個(gè)人以不斷的臟話、咒罵與報(bào)復(fù)來淋漓盡致地?fù)]灑著自己的生命力，充滿了昂揚(yáng)向上的精神。

作者使希斯克利夫超越了倫理道德的范疇而進(jìn)入表達(dá)激情和生命意志的悲劇的審美領(lǐng)域。他內(nèi)心深處始終潛存著溫暖的柔情和深沉真摯的愛情。他一出場就黑得簡直像從魔鬼那兒來的。他的忍耐同他的叛逆一樣充滿了狂暴似的激情，他能忍受亨德萊的拳頭，眼都不眨一下，也不掉一滴眼淚。他對(duì)埃德加更是副挖他的心，喝他的血的硬心腸。

凱瑟琳從小就表現(xiàn)出一種狂野的性情。她父親暴躁的責(zé)備反而喚起她想逗樂的情趣，她還頂高興別人在一起罵她，那樣她就露出大膽、無禮的神氣，她還把約瑟夫的宗教上的詛咒編成笑料。她的兩次犯病更將她的這種性情推向了巔峰，尤其是第二次：“她躺在那兒，用頭直撞沙發(fā)扶手，而且咬牙切齒”[1]，“用牙齒咬著枕頭，然后渾身滾燙的挺起來”[2]。精神上她同樣有一種狂暴：“只要我準(zhǔn)知道可以致他死命……我就立刻殺死我自己”[3]。

亨德萊因?yàn)橄Ｋ箍死虻娜肭?，把他父親當(dāng)作“一個(gè)壓迫者而不是當(dāng)作朋友，而把希斯克利夫當(dāng)作一個(gè)篡奪他父親情感和他的特權(quán)的人”[4]，喪妻后“不哭泣，也不禱告。他詛咒又蔑視，憎恨上帝同人類，過起了恣情放蕩的生活。”[5]

就連約瑟夫留下來也是因?yàn)榭梢浴袄^續(xù)威嚇著佃戶與那些干活的，因?yàn)榇粼谝粋€(gè)有好多事他可以罵個(gè)沒完的地方”[6]。

呼嘯山莊就是一個(gè)人性的試驗(yàn)場，每個(gè)人來到這里都會(huì)找到自我，最真實(shí)的自己。溫和的人來到呼嘯山莊后會(huì)沾染上它的暴烈，但并不狡詐與虛假，而是讓人更真實(shí)。伊莎蓓拉和小卡茜雖然也受到文明熏陶，但她們同時(shí)也沐浴在鄉(xiāng)村美麗如畫的風(fēng)景中，自然讓她們更真實(shí)，呼嘯山莊不僅沒讓他們墮落，反而讓她們獲得了一種粗暴的力量。有著病態(tài)的城市文明在此更會(huì)顯出它的畸形與丑惡，小林頓為我們作了最恰當(dāng)?shù)淖⒔?。弗蘭西斯本就是一個(gè)神經(jīng)質(zhì)的代表，來到呼嘯山莊不久生命力也萎靡下去。

透過呼嘯山莊更讓我們思考要如何生活：作者筆下的自然與人是水乳交融、不可分割的。自然與永恒既是一種手段也是終極目標(biāo)。遵從自己的內(nèi)心，按內(nèi)心的想法活著，這就是自然，就會(huì)與大自然、宇宙、靈魂融為一體，獲得永恒。

呼嘯山莊更讓我們領(lǐng)會(huì)到了命運(yùn)的循環(huán)。虐待與受虐、收養(yǎng)與被收養(yǎng)、愛情與喪妻、死亡與重生……不同的人卻遇到了同樣的命運(yùn)，盡管他們對(duì)待命運(yùn)的方式如此的不同，卻同樣都在真摯熱切地生活，都在尋找屬于自己的靈魂的天堂，而他們也確實(shí)做到了。

三、敘述動(dòng)作

敘述動(dòng)作指以什么口氣或什么態(tài)度敘述。從敘述的本來意義而言，敘述聲音的功用只是傳達(dá)內(nèi)容意義，聲音的表情特點(diǎn)也只是為了更準(zhǔn)確、生動(dòng)地表達(dá)內(nèi)容的情感意蘊(yùn)。

小說中作者用層層的敘述將自己隱藏起來，沒有發(fā)表過任何評(píng)論，但我們?nèi)阅軓臄⑹鋈说穆曇糁蟹直娉鲎髡叩挠靡?。小說中兩個(gè)主要敘述人——洛克烏與納莉的聲音與作者的聲音時(shí)而一致時(shí)而背離。

背離時(shí)，是對(duì)他們所代表的觀點(diǎn)的批判。

洛克烏作為整部小說的敘述人，他的種種行為與呼嘯山莊的人形成鮮明的對(duì)比。如小說第一章他回憶自己夏天與一個(gè)姑娘無疾而終的愛情，當(dāng)那個(gè)姑娘對(duì)他有所回應(yīng)時(shí)，他卻“羞愧地懺悔了——冷冰冰地退縮，像個(gè)蝸牛似的；她越看我，我就縮得越冷越遠(yuǎn)?！盵7]城里人的膽小虛偽、矯揉造作顯而易見。見到小凱茜后被她的美貌所吸引又一直夢想著與之有一段風(fēng)流韻事，而不考慮到精神的契合，實(shí)在是輕浮至極。

作為世俗代表的納莉，信仰愛與寬恕、憐憫，代表的是善，卻處處流露出偽善。她對(duì)不符合世俗價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的人和行為，尤其是凱瑟琳和希刺克厲夫總是橫加指責(zé)。口口聲聲讓別人學(xué)會(huì)寬恕，她卻永遠(yuǎn)一副冷漠自私的作派，她小時(shí)候與其他人一起欺負(fù)希刺克厲夫；凱瑟琳生重病林敦質(zhì)問她時(shí)及后來希刺克厲夫死時(shí)，她惟恐受人指責(zé)選擇了推卸責(zé)任；希刺克厲夫與凱瑟琳最后告別時(shí)，她唯恐禍及到自己，竟然寧愿凱瑟琳趕快死掉。

一致時(shí)，是作者借他們的口表達(dá)自己對(duì)某些東西的肯定。

如小說第七章洛克烏評(píng)價(jià)這一帶的人：“他們確實(shí)更認(rèn)真，更自顧自地過著日子，不再顧及那些表面變化的和瑣碎的外界事物。我能想象在這兒，幾乎可能存在著一種終生的愛”。[8]這是作者對(duì)愛與永恒的堅(jiān)信。作者通過納莉?qū)α侄睾秃嗟氯R喪妻后的不同做法，贊美了林敦的行為，但卻不是納莉所說的理由，而是她認(rèn)為林敦所代表的恬靜的美也有一種持久的力量。最后作者又通過納莉?qū)镱D與小凱茜的結(jié)合給予了肯定，他們搬到畫眉山莊去過一種塵世的寂靜的生活，而呼嘯山莊則猶如荒原怒吼的風(fēng)雪，作為一個(gè)自由、宇宙精神的象征永恒存在下去，如宗教般的存在。

希刺克厲夫是個(gè)拜倫式的人物，他追求自我，對(duì)愛情的追求與對(duì)自我的追求是一致的。他的愛情說明，愛只跟自然、真實(shí)、美有關(guān)，與善無關(guān)。即便臨死時(shí)，耐莉說他自十三歲起就過著一種自私的非基督徒的生活，他不適宜進(jìn)天堂，除非在他死前來個(gè)變化時(shí)，他仍反駁說他快要到達(dá)他的天堂了，別人的天堂在他是毫無價(jià)值的，他也不稀罕。希刺克厲夫的聲音與作者的聲音是始終一致的，那就是對(duì)自然而真摯的愛情的追求，對(duì)自然而充滿力量的人生的追求。

通過小說中幾種不同的敘述聲音，我們可以看出作者對(duì)自然和人性中恬靜和狂暴粗礪之美的同樣肯定。人性中總是兩種美并存，畫眉山莊是靜美的極致，希刺克厲夫是狂野美的極致，而凱瑟琳介于兩者之間。對(duì)人為的所謂文明的批判，小林敦就是最好的例子，他在倫敦長大，沒有經(jīng)過大自然陶冶的靈魂總是不健全的，所以他一副瘦弱、病態(tài)的樣子。進(jìn)入呼嘯山莊后自私狠毒的本性便被激發(fā)了出來。

時(shí)間證明《呼嘯山莊》是成功的，艾米莉·勃朗特的敘事技巧是值得分析和借鑒的。多視角、多層次和顛倒時(shí)序等敘事手法使小說成為聞名世界文壇的經(jīng)典之作。作品的敘事策略超凡脫俗，令人嘆服。作者所做的一系列探索，不僅向讀者展現(xiàn)了多元的文本領(lǐng)域，而且憑借這些技巧將《呼嘯山莊》推向了輝煌。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]艾米莉·勃朗特著，楊苡譯.世界文學(xué)名著百部 呼嘯山莊[M]. 1999年.南京：譯林出版社，1999：P131-132 .

[2][英]艾米莉·勃朗特著，楊苡譯.世界文學(xué)名著百部 呼嘯山莊[M].1999年.南京：譯林出版社，1999：P135 .

[3][英]艾米莉·勃朗特著，楊苡譯.世界文學(xué)名著百部 呼嘯山莊[M].1999年.南京：譯林出版社，1999：P135.

[4][英]艾米莉·勃朗特著，楊苡譯.世界文學(xué)名著百部 呼嘯山莊[M].1999年.南京：譯林出版社，1999：P40.

[5][英]艾米莉·勃朗特著，楊苡譯.世界文學(xué)名著百部 呼嘯山莊[M].1999年.南京：譯林出版社，1999：P70.

[6][英]艾米莉·勃朗特著，楊苡譯.世界文學(xué)名著百部 呼嘯山莊[M].1999年.南京：譯林出版社，1999：P70.

[7][英]艾米莉·勃朗特著，楊苡譯.世界文學(xué)名著百部 呼嘯山莊[M].1999年.南京：譯林出版社，1999：P4.

[8][英]艾米莉·勃朗特著，楊苡譯.世界文學(xué)名著百部 呼嘯山莊[M]. 1999年.南京：譯林出版社，1999：P66 .