探討李白詩(shī)歌中所表達(dá)的巴蜀記憶

鐘繼彬

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-26-0-01

前言：

唐朝是我國(guó)歷史上公認(rèn)最為強(qiáng)盛的王朝之一，一代文學(xué)巨擎“詩(shī)仙”李白橫空出世。李白的詩(shī)歌富有浪漫主義色彩，風(fēng)格獨(dú)特，獨(dú)樹(shù)一幟。李白出生在四川綿陽(yáng)，屬于古代巴蜀地區(qū)。巴蜀文化對(duì)李白的浸潤(rùn)，無(wú)論身居何處，李白詩(shī)歌中都富含深深的故鄉(xiāng)情懷，因此，李白的詩(shī)歌若隱若離地呈現(xiàn)出巴蜀記憶。

一、巴蜀文化對(duì)李白詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格的浸潤(rùn)

“金城湯池，沃野千里，天府之國(guó)”，“天府之國(guó)”優(yōu)越的物質(zhì)條件，巴蜀人豐衣足食，致使文化得到了良好的發(fā)展。當(dāng)?shù)氐倪_(dá)官貴人都沉浸在酒樽前，文人墨客，吟詩(shī)作對(duì)，各領(lǐng)風(fēng)騷。巴蜀的浣花溪、摩珂池、文廟、合江亭等地，都成為文人吟詩(shī)的對(duì)象。富裕的巴蜀地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)興盛，巴蜀文化的積累和發(fā)展，為人們留下了神奇的文化世界和神妙的心靈世界。李白出生在巴蜀地區(qū)，受到地域文化的影響，并融合巴蜀各地文化于一身，正所謂一方水土養(yǎng)一方人，李白逍遙意識(shí)濃厚、瀟灑浪漫的詩(shī)歌風(fēng)格，深受巴蜀文化的影響，使李白詩(shī)歌在盛唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。巴蜀地區(qū)濃郁的宗教文化豐富了李白天馬行空的想象力，巴蜀地區(qū)具有神秘的原始宗教，神話(huà)傳說(shuō)存在于大街小巷，因此巴蜀地區(qū)的文化氛圍具有夸張性和神秘性。唐朝以儒家思想為主導(dǎo)地位，同時(shí)巴蜀是道教的發(fā)源地，道教文化興盛至極，李白在此環(huán)境中成長(zhǎng)，深受道儒思想的熏陶。道教文化倡導(dǎo)逍遙的出世態(tài)度和追求自由、隨其自然的觀(guān)點(diǎn)，給李白的生活和詩(shī)歌以巨大沖擊，古老的神話(huà)傳說(shuō)給予了李白創(chuàng)作以用之不盡的素材。宗教文化不僅在思想上影響著李白，同時(shí)也培養(yǎng)李白道儒的人生觀(guān)念。從“倘逢騎羊人，攜手凌白日。”可以看出李白對(duì)巴蜀地區(qū)的宗教文化記憶尤深。巴蜀地區(qū)山青水秀，這也熏陶了李白浪漫飄逸的性格。雄闊的高山，潺潺的流水，茂密的山林，悅耳的蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫，賦予了李白自然親和的詩(shī)歌創(chuàng)作源泉。

二、巴蜀文化的交融

巴蜀文化的多樣交融造就了李白詩(shī)歌的氣勢(shì)如虹。唐朝時(shí)期的文人墨客在文學(xué)作品中變現(xiàn)出開(kāi)闊的事業(yè)、自由浪漫的思想、積極向上的態(tài)度、保家衛(wèi)國(guó)的氣概；展現(xiàn)了我國(guó)古代人民鼎盛時(shí)期的精神狀態(tài)。李白作為唐朝最著名的詩(shī)人，其詩(shī)歌強(qiáng)烈而鮮明地表現(xiàn)出唐朝昌盛的狀態(tài)。李白執(zhí)著地追求人生理想，不僅僅是因?yàn)樽陨矸e極向上的人生態(tài)度，同時(shí)也是時(shí)代背景下精神的激勵(lì)與鼓舞，這種現(xiàn)象給李白的詩(shī)歌注入新鮮的血液，豐富了李白詩(shī)歌的意境和神韻。唐朝時(shí)期的詩(shī)人，都是富有魅力的人物。在唐朝文人墨客之中，李白的魅力是難以媲美的，李白以一種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的力量深深的折服了當(dāng)時(shí)的讀者。李白的魅力首先來(lái)源于李白在巴蜀文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生動(dòng)活潑、韻味無(wú)窮的環(huán)境中成長(zhǎng)，巴蜀文化對(duì)李白完美獨(dú)立的人格進(jìn)行了滋養(yǎng)和哺育，而唐朝文化的繁榮融合了南北文化和中外文化。而李白一生經(jīng)歷了唐朝由繁榮到衰落，在這種多種文化交融的情況下，成就了李白獨(dú)具一格的詩(shī)歌風(fēng)格。

三、李白詩(shī)歌中巴蜀意象

李白一生之中創(chuàng)作了近千首詩(shī)歌，其作品蘊(yùn)含這深厚的宗教文化內(nèi)涵，詩(shī)歌的巴蜀情懷直接表現(xiàn)于游仙詩(shī)中，或蘊(yùn)于山水詩(shī)中，或藏于送贈(zèng)詩(shī)中。詩(shī)歌的主要內(nèi)容也是以大量的神話(huà)傳說(shuō)、道家的典故和宗教術(shù)語(yǔ)為主，其中“十五游神仙，仙游未曾歇”直接述說(shuō)了李白對(duì)蜀中生活的回憶。李白的一生都在漫步華夏大地，尋仙問(wèn)道，時(shí)?；仨释粒渥髌分谐錆M(mǎn)了巴蜀意象。從“蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴”（《宣城見(jiàn)杜鵑花》）可以看出，這首詩(shī)是李白在宣城郡觸景生情，濃重的鄉(xiāng)思襲上心頭；如“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！保ā堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》）中，李白通過(guò)豐富的想象，用男女情愛(ài)的方式以抒寫(xiě)志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì)隨風(fēng)逐月到夜郎西，即巴蜀地區(qū)。述說(shuō)了李白心中充滿(mǎn)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念，無(wú)人可述，無(wú)人理解，只有將愁心寄托與明月。又如“九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶(hù)千門(mén)入畫(huà)圖。草樹(shù)云山如錦繡，秦川得及此間無(wú)?！保ā渡匣氏灿嵞暇└枋住罚┲忻鑼?xiě)巴蜀地區(qū)錦城的魅力，沒(méi)有別的地方可以與之相比較。李白的《早發(fā)白帝城》也是被世人熟知的詩(shī)歌，詩(shī)中對(duì)巴蜀自然景觀(guān)的描寫(xiě)，更是成為巴蜀地區(qū)的經(jīng)典?！笆裆ЬG綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。客心洗流水，馀響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重?！保ā堵?tīng)蜀僧溶彈琴》）此詩(shī)寫(xiě)蜀地一位和尚彈琴技藝之高妙，對(duì)知音的感慨以及對(duì)故鄉(xiāng)眷戀之情。李白詩(shī)歌中歌頌巴蜀文人的作品也比比皆是，“十五觀(guān)奇書(shū)，作賦凌相如”是描寫(xiě)李白最初是跟書(shū)中的司馬相如學(xué)習(xí)文學(xué)；“賦達(dá)身已老，草玄鬢若絲”對(duì)揚(yáng)雄的感嘆；“正見(jiàn)當(dāng)壚女，紅妝二八年。一種為人妻，獨(dú)自多悲凄”對(duì)巴蜀才女卓文君的吟詠。李白狂傲不羈的性格、追求自由、逍遙的氣質(zhì)，伴隨著李白走過(guò)浪漫傳奇的一生。李白的詩(shī)歌以歌、行、吟、賦等為題的，隨心所欲、筆法多樣，達(dá)到了隨情而作，隨性而作的文學(xué)境界。其作品中鮮明的巴蜀意象，因帶有濃濃的“鄉(xiāng)愁”而沖擊著詩(shī)迷的心房。

結(jié)論：

總之，通過(guò)本文的分析，李白出生巴蜀地區(qū)，在巴蜀地區(qū)的宗教文化、山川風(fēng)物、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、時(shí)代背景的影響下成長(zhǎng)，李白的思緒品格與文學(xué)選擇也趨向于狂傲不羈、追求自由的方向。李白的詩(shī)歌有對(duì)巴蜀先賢的傾慕、對(duì)巴蜀文化的宣揚(yáng)、對(duì)巴蜀風(fēng)景的贊美。其詩(shī)歌具有濃濃的巴蜀意象，巴蜀文化也因李白的詩(shī)歌更加耀眼。