在詩中追逐靈魂
——《題西林壁》文本解讀及教學設計

◇雪 梅

《題西林壁》，一首“艷壓廬山客”的哲理詩，它的長處不在于形象描述或感情抒發(fā)，而在于富有理趣?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，這千古一嘆，令多少文人墨客為之傾倒。但是，《題西林壁》作為詩歌精品引入課堂的今天，教者不能“當局者迷”，解讀和教學如此“意無窮”的哲理詩，必須“橫看側看，遠近高低”，踏上一次“追逐靈魂”的精神之旅。

作者的半生“迷”

創(chuàng)作《題西林壁》時，蘇軾正陷在烏臺詩案中：坐牢103天，受盡非人的折磨，幾次瀕臨被砍頭的境地，最終被貶黃州。這是蘇軾生平遭遇的第一禍事，迷茫中的蘇軾一直在探究真相，在詩中不斷地追逐著自己的靈魂。

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！鼻皟尚性妼崒懹紊剿姡娙嗽趶]山漫游，覺得峰回路轉，目不暇接。橫著看，山巒起伏，連綿不斷；從側面看，奇峰陡峭。從遠處看是隱天蔽日，從近處看則是危崖險巖。從高處俯瞰是深溝幽壑，從山下仰望則是層巒疊嶂。短短的兩行詩，寥寥十四個字，卻讓我們感受到了詩人在山間攀援叩問的足音，看見了詩人與廬山的默默對視、“相看兩不厭”的身影，聽到了來自詩人心底的澎湃濤聲：廬山，無數(shù)遷客騷人縱情山水、懷古傷今的載體，你究竟美在哪里？是怎樣的魅力引得“無數(shù)文人競折腰”？視角決定風景，思想決定高度。這兩句話是對“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的絕好詮釋。

這時，蘇軾雖然人在廬山，思維卻已翔空，鳥瞰眾生。基于這樣的觀察視角和這樣的思想方向，作者對自己的“迷”進行了深入淺出的解釋：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@兩行詩是即景說理，談游山的體會：不認識廬山的真面目，只因為我身在廬山中，視野太狹窄，入眼的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，如果身在廬山之外看廬山，就會看到它的全貌了。至此，柳暗花明，豁然開朗。游山所見如此，觀察事物亦是如此：由于所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

詩人在與廬山的深情對望中陡然而覺自己原來半生都在迷津之中：當局者迷，旁觀者清。眼前的真實并不是全部的真相，從此便有了一顆反省的心，審慎對待自己的所見。

對話作者，跟隨著他移步換形賞美景，感慨人世浮與沉，我們目睹了一個平凡而又偉大的靈魂的精神突圍。

編者的一片心

《題西林壁》的語言雖淺顯，寓意卻十分深刻，三歲小兒也能朗朗上口，但而立之年也未必能得其真意，它不僅僅需要用心體悟，更重要的是歲月的發(fā)酵。那么我們實在有必要探究編者為何對這樣一首詩情有獨鐘。瀏覽網(wǎng)絡上的教學實錄及設計，多半將重難點定于“體會含有人生哲理的詩句”，將“聯(lián)系生活升華認知”的教學環(huán)節(jié)作為整節(jié)課的收官——這會是《題西林壁》選編在冊的目的嗎？

仔細研讀教師用書，編者審定的教學建議是這樣的：“教學《題西林壁》時，要突出‘橫’‘側’‘遠’‘近’‘高’‘低’幾個字，體會詩人在廬山時，每到一個地方都在仔細地觀察、欣賞。讓學生通過誦讀感受到，詩人的觀察地點和角度在變化，所見到的景象也就各不相同，所以詩人才說‘不識廬山真面目’?？梢月?lián)系學過的課文，如《畫楊桃》，幫助學生理解從不同的角度觀察結果也各不相同的道理?！边@段話中三次提到“觀察”。認真閱讀課本上的第二組導言：“世間萬物豐富多彩、美不勝收，而且有著千絲萬縷的聯(lián)系。如果細心觀察，用心思考，就有可能發(fā)現(xiàn)事物的奧秘，認識事物間的聯(lián)系。本組的幾篇課文講的就是觀察與發(fā)現(xiàn)方面的趣事。我們來讀讀課文，在了解主要內(nèi)容的基礎上，認真體會作者是怎樣觀察的，并學習他們的觀察方法，還可以就自己感興趣的事物進行連續(xù)觀察，把觀察中的發(fā)現(xiàn)記下來?！边@段話中六次提到“觀察”。由此可見，編者之意不在山水，不在哲理，而是在觀察，在發(fā)現(xiàn)，旨在喚醒學生“連續(xù)觀察”的意識，意在啟發(fā)學生于觀察中發(fā)現(xiàn)，于發(fā)現(xiàn)中創(chuàng)新。

再品《題西林壁》一詩：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！蔽一腥淮笪颍合肽菑]山綿延九十余座山峰，不是多角度觀察，不是多次拜訪，怎能得出“各不同”的定論？穿越歷史追蹤作者的腳步，蘇軾兩次上廬山，第二次在山中流連了十余日，終于成就一篇千古絕唱。

作者的情，編者的心，怎樣才能以最合理的比重配給學生？身為教者，我們要慎重。第一，不能一葉障目，集體“跑偏”。名句不會脫口而出，名人不是一蹴而就的。第二，不能盲目深挖哲理，拔苗助長。與其生吞活剝，不如淺嘗輒止，深刻的道理留待以后慢慢評說。

基于以上解讀，這首詩可以確立如下三個教學目標：一是有感情地朗讀并背誦古詩，默寫《題西林壁》。二是理解詩句的意思，體會詩人的心境，能把讀詩的感受與他人交流。三是學習作者的觀察方法，喚醒學生連續(xù)觀察的意識，教給學生記錄發(fā)現(xiàn)的方法。

重點是結合觀察方法理解詩意，體會詩境，得意得言；難點是多維度理解含有人生哲理的詩句。

大致可以分為以下幾個教學板塊：

第一板塊 誦讀詩歌明詩意

這一板塊首先要通過對歷史和作者生平的細讀，來完成一種還原，可以配合廬山風景圖片來進行。

1.導語：瞧，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，廬山怎一個“美”字了得！為了寫好廬山，蘇軾兩次來到廬山，第二次一住就是十多天，觀察著，思考著，醞釀著，一首《題西林壁》誕生了。這首詩成為詩中精品，一直流傳了千百年。

然后析題，初讀，談讀后感受。

2.簡介詩人創(chuàng)作《題西林壁》時的處境和迷茫的心境。在理解詩意的基礎上追隨詩人“移步換形”，走進不同的風景，在頭腦中想象廬山的立體畫面，感受廬山的美麗壯觀和詩歌的奇趣。

3.多種形式誦讀全詩：通過范讀、齊讀、男女生輪讀等方式引領學生感受《題西林壁》的節(jié)奏和韻律。帶領學生邊讀邊分析總結?！皫X、側、峰、低、各、同、山、目”讀的時候要適當拖長聲音?！斑h近高低”都是重音，要抑揚頓挫，要讀出節(jié)奏感，可用音樂的表現(xiàn)方法來加以說明：“遠”次強，“近”“高”強，“低”次強或“遠”次強，“近”次弱，“高”次強，“低”次弱。 “真”“只”要讀重音。

4.請學生參看注釋，展開聯(lián)想，用自己的語言描述詩歌中勾勒的魅力廬山，互相補充，豐富畫面。讓學生以自己喜歡的方式再讀詩歌。

5.教師引讀。

廬山啊，謎一樣的廬山啊，你——橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

為什么？為什么我看不清你——不識廬山真面目，只緣身在此山中。

第二板塊 品讀詩歌入詩境

這一板塊力求聚焦這首詩中的名句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，使學生進入詩境，能與作者感同身受，并生成個性的理解。

1.教師引語：流連山中，有一句歌詞最適合改一下來描述蘇軾的心境，那就是：借我借我一雙慧眼吧，讓我把廬山看得清清楚楚、明明白白、真真切切。同學們認為怎樣才能看清廬山的真面目？

學生自由討論交流。（預設:到廬山之外、高空俯瞰全貌等）

2.你從這句千古名句中讀懂了什么？體悟到了什么？請學生根據(jù)對文本的理解及對作者的了解談感受，教師引導總結。（預設：要想對某個事物有全面的、符合實際的認識，就必須站在客觀的立場上；當局者迷，旁觀者清；為人處世要有一顆反省的心等）

3.聯(lián)系生活實際談一談相關事例和感受。

第三板塊 研讀方法學觀察

這一板塊旨在“授之以漁”，帶領學生初識語文觀察法，為學以致用做好充分準備。

1.課件出示語文觀察法：對比觀察、連續(xù)觀察、重復觀察。請學生將這三種方法“對號入座”，用圈點批注的方法送入詩中，并說出理由。

討論：為什么蘇軾能創(chuàng)作出這樣一首千古流傳、人見人愛的詩歌？在習作中，我們該向蘇軾學什么？請學生暢談自己的心得體會。（預設：要變換地點和角度觀察；要長時間去連續(xù)觀察；要對描寫對象進行反復認真的觀察；要“讀你千遍也不厭倦”；要往前一步，追求與眾不同的發(fā)現(xiàn)等）

2.拓展：課件展示《筆記大自然》中的部分內(nèi)容，為學生介紹一種全新的自然日記方式，培養(yǎng)學生將觀察進行到底的好習慣。

師生相約共同閱讀《筆記大自然》，嘗試撰寫自然日記。

“教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂?！睅煼ā额}西林壁》，最核心的目的是希望打開學生“觀察與發(fā)現(xiàn)”的閘門，讓習作的“活水”滾滾涌來。所以，這番詩行間的“追逐之旅”，我們更希望看到的是喚醒，是出發(fā)。