淺談群眾文化建設(shè)的困境與完善

胡友芬

摘要：我國當(dāng)前正處于社會轉(zhuǎn)型的重要時期，群眾文化建設(shè)也面臨著新的挑戰(zhàn)。為了進一步加快群眾文化建設(shè)，我們應(yīng)該認(rèn)清新形勢，結(jié)合現(xiàn)階段面對的困境，探求建設(shè)新型群眾文化的可行措施。為此，本文闡述了社會轉(zhuǎn)型期群眾文化建設(shè)的實質(zhì)，分析了群眾文化建設(shè)中現(xiàn)存的困境，并提出了三點完善思路。

關(guān)鍵詞：群眾文化建設(shè)；困境；完善思路

現(xiàn)階段，我國處于社會轉(zhuǎn)型發(fā)展階段，尤其是群眾文化建設(shè)發(fā)生了深刻變化，己然形成了多種文化相互混合的格局。然而，我國目前群眾文化建設(shè)面臨著各種問題與困境，其中包括群眾文化與民眾脫節(jié)、發(fā)展滯后、欠缺明確的文化建設(shè)目標(biāo)等問題，由此可見我國群眾文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。因此，我們需要深刻認(rèn)識到群眾文化建設(shè)的實質(zhì)，直面解決所遭遇的發(fā)展困境，提出完善策略，從而有效推動社會轉(zhuǎn)型時期的群眾文化建設(shè)穩(wěn)步運行。

一、群眾文化建設(shè)的實質(zhì)

進入轉(zhuǎn)型時期之后，群眾整體也表現(xiàn)為更高的精神需求。相比于物質(zhì)需求，群眾具備的精神需求表現(xiàn)為抽象性的特征，然而這項需求卻構(gòu)成了整個文化建設(shè)的宗旨與目標(biāo)。面對文化領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型期，人們在平日生活中運用的溝通模式及交流方式都在不斷更新，在此基礎(chǔ)上誕生了很多新型的群眾文化。由此可見，建設(shè)社會轉(zhuǎn)型階段的群眾文化，實質(zhì)就在于保障群眾最基本的精神需求，與此同時也要體現(xiàn)更高層次的群眾精神生活。

從目前來看，網(wǎng)絡(luò)化正在融入日常生活以及各個行業(yè)生產(chǎn)，因此更多人逐漸接受了虛擬式的新型通信手段。相比于傳統(tǒng)模式而言，建立于信息化基礎(chǔ)上的群眾文化具備突顯的開放性以及虛擬性特征，然而也將面對較多的新挑戰(zhàn)。這是由于信息化與群眾文化的相互融合有利于推進新階段的文化轉(zhuǎn)型，這種現(xiàn)狀也在客觀上突顯了文化建設(shè)的本質(zhì)特征。為滿足現(xiàn)階段的精神需求，針對新時期的群眾文化有必要探求全新的形式，對于文化建設(shè)遇到的困境進行全面的明確。

二、現(xiàn)存的困境

1.群眾文化服務(wù)脫離了最基本的群眾需求。面對全新的轉(zhuǎn)型階段，民眾表現(xiàn)為全新的文化需求，然而與之相應(yīng)的群眾性文化服務(wù)卻并沒有隨之更新。從本質(zhì)上講，文化服務(wù)以及文化需求相互分離的現(xiàn)狀不利于保障最基本的文化權(quán)益，因此也削減了建設(shè)群眾文化的重要作用。

2.群眾文化建設(shè)并沒有與現(xiàn)階段的經(jīng)濟建設(shè)密切結(jié)合在一起，文化建設(shè)表現(xiàn)為相對緩慢的狀況。近些年來，傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為較嚴(yán)重的流失狀況，這種現(xiàn)狀實質(zhì)上并不符合新時期的經(jīng)濟體制以及其他領(lǐng)域建設(shè)。群眾如果缺乏了傳統(tǒng)文化作為精神支撐，那么將會感覺到空虛或者貧乏。從長期的角度來講，文化建設(shè)也具有顯著的滯后性特征，這種現(xiàn)狀亟待加以轉(zhuǎn)變。

3.某些地區(qū)具體在建設(shè)群眾文化時仍然表現(xiàn)為盲目性，對此欠缺明確的文化建設(shè)目標(biāo)。這是因為，有關(guān)部門及其管理人員通常并沒有明確新時期文化建設(shè)的本質(zhì)所在，因此在建設(shè)過程中消耗了過多物力或者人力，但卻并沒有收獲相應(yīng)的實效性。究其根源，就是由于某些部門體現(xiàn)了盲目建設(shè)群眾文化的趨勢，在現(xiàn)階段的文化建設(shè)中并沒有融入多樣的需求。

三、探求完善思路

1.創(chuàng)新現(xiàn)階段的群眾文化。城鄉(xiāng)社會已進入了轉(zhuǎn)型時期，因此與之相應(yīng)的群眾文化也要致力于全面轉(zhuǎn)型，而不能停留于傳統(tǒng)層次上。具體在推行新時期的文化創(chuàng)新中，針對新階段的群眾文化有必要推進全方位的轉(zhuǎn)型。這是由于，只有致力于推進創(chuàng)新，才能符合最根本的民眾需求。具體的措施為：針對多樣化的群眾文化都要致力于創(chuàng)新，各種類型的群眾文化應(yīng)當(dāng)吸收彼此的優(yōu)勢，運用取長補短的措施來提供最基本的文化創(chuàng)新方向。此外，創(chuàng)新群眾文化還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)于服務(wù)模式上，有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)致力于調(diào)整現(xiàn)階段的文化服務(wù)體系，在服務(wù)體系中融入全新的要素。

2.統(tǒng)籌鄉(xiāng)村與城市中的文化建設(shè)。相比于城鎮(zhèn)地區(qū)，農(nóng)村近些年來開展的文化建設(shè)表現(xiàn)為較大的差異性。究其根源，是由于多數(shù)鄉(xiāng)村地區(qū)普遍欠缺優(yōu)良的文化建設(shè)條件，因此也表現(xiàn)為較低的文化建設(shè)層次。為了實現(xiàn)全方位的統(tǒng)籌建設(shè)，針對城市與鄉(xiāng)村地區(qū)開展的文化建設(shè)都應(yīng)當(dāng)因地制宜，在實現(xiàn)統(tǒng)籌的前提下才能凸顯均衡性。

3.突破空間與地域的阻礙。群眾文化本身應(yīng)當(dāng)具有交互性的特征，對于空間阻礙以及地域阻礙都要進行全面的突破。從目前來看，多地在建設(shè)新型群眾文化時并沒有密切關(guān)注相互之間的融合，這種現(xiàn)狀亟待加以轉(zhuǎn)變。為了改進現(xiàn)狀，針對各地區(qū)以及各民族都應(yīng)當(dāng)突破阻礙，確保各地民眾都能順利溝通彼此的情感，進而在根源上提升群眾文化創(chuàng)新的層次。例如針對多個民族的不同文化，應(yīng)當(dāng)確保實現(xiàn)全方位的融合。各地的群眾文化如果能突破空間局限，就可以實現(xiàn)密切的文化交融，從而提供高水準(zhǔn)的群眾文化服務(wù)。

三、結(jié)語

綜上所述，群眾文化與民眾整體的精神生活具有密切聯(lián)系，這二者是不可分割的，因此，群眾文化應(yīng)受到高度重視。在社會轉(zhuǎn)型的新時期，建設(shè)現(xiàn)階段的群眾文化，需要突破文化建設(shè)現(xiàn)存的困境，采用創(chuàng)新性的可行措施來推進群眾文化的全面更新、發(fā)展。同時，有關(guān)部門在今后的工作中還需要不斷總結(jié)經(jīng)驗，運用多樣化的手段來完善、健全轉(zhuǎn)型期的群眾文化，以促進群眾文化建設(shè)整體水平的提高。