淺談民族聲樂的繼承與借鑒

許鑫

摘要：本文通過對(duì)民族聲樂和戲曲唱腔的對(duì)比、剖析、和論述，詮釋了二者既有相同的共性特點(diǎn)，又有不同的個(gè)性特點(diǎn)，既互相聯(lián)系又相互借鑒（唱腔、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)形式、運(yùn)氣原理、美學(xué)精神等方面），最后提出要取其精華，拋棄糟粕，兼收并蓄的發(fā)展我國(guó)的民族聲樂唱法和戲劇唱腔，對(duì)于民族聲樂戲曲唱腔的發(fā)展具有較大的啟示意義。

關(guān)鍵詞：民族聲樂；戲曲唱腔；藝術(shù)特色；創(chuàng)新發(fā)展

中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂繼承了中國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂的文化底蘊(yùn)，并借鑒和吸收西洋唱法的長(zhǎng)處，取其精華，為我所使我們的民族聲樂得到更快發(fā)展，早日屹立于世界音樂藝術(shù)之林之中，獨(dú)樹一幟，發(fā)揚(yáng)光大！

一、中國(guó)民族聲樂的文化內(nèi)涵

如果說民族聲樂藝術(shù)發(fā)展到今天已是一個(gè)“基礎(chǔ)雄厚，力量強(qiáng)大，影響越來越廣的聲樂學(xué)派”的話，那么滋養(yǎng)著旺盛生命力的歌唱藝術(shù)的正是幾千年來中華民族的優(yōu)秀文化。而直接作用于民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的主要是民族的情感，民族的音樂風(fēng)格，民族的語言和民族的審美。

（一）民族聲樂與中華文化的關(guān)系

民族聲樂藝術(shù)都對(duì)人的精神起著一種感發(fā)、凈心、升華、激勵(lì)、向上的作用。然而，我們的民族聲樂藝術(shù)還需要專業(yè)的音樂理論家，聲樂教育家和歌唱家繼續(xù)做出艱苦的和不懈的努力，才能真正使中國(guó)民族聲樂藝術(shù)不但為中國(guó)民族服務(wù)，而且能進(jìn)入世界藝術(shù)之林，為世界人民服務(wù)，這是我們的理想和為之奮斗的目標(biāo)。

關(guān)于民族聲樂的演唱方法，目前分為二種觀點(diǎn)：一是以傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)為基礎(chǔ)，吸取借鑒西洋唱法的長(zhǎng)處，使歌唱能力得到提高；二是以西洋唱法為基礎(chǔ)，結(jié)合處理中國(guó)歌曲的字音特點(diǎn)，使其具有民族語言韻味。前者是民族聲樂唱法的基本定位，而后者則是美聲唱法的民族化。歌唱藝術(shù)重要的是要選擇一個(gè)什么樣的文化傳承關(guān)系的問題，我們的著眼點(diǎn)應(yīng)該落在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)聲樂基礎(chǔ)上，借鑒西方歌唱方法的長(zhǎng)處，在實(shí)踐中不斷發(fā)展完善。因?yàn)槊褡迓晿方⒃谥袊?guó)民族文化傳統(tǒng)之上。當(dāng)民族聲樂走進(jìn)高等學(xué)府以后，在教學(xué)的方式，程序和方法上對(duì)歐洲的歌唱方法都有所吸收和借鑒，但是比我”為主，以“借”為輔。在繼承方面，將傳統(tǒng)轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)活動(dòng)時(shí)，不斷的根據(jù)現(xiàn)實(shí)的要求注入時(shí)代的新內(nèi)容，新風(fēng)貌，這種不斷的注入新內(nèi)容的本身，既是對(duì)傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的繼承，也是對(duì)自身的弱點(diǎn)進(jìn)行不斷的揚(yáng)棄和修正，又是對(duì)民族聲樂藝術(shù)的一種豐富和創(chuàng)造。在借鑒方面，學(xué)習(xí)一切姊妹藝術(shù)包括歐洲唱法的長(zhǎng)處，經(jīng)過消化，為我所用。

（二）音樂風(fēng)格與歌唱方法的關(guān)系

民族的情感，民族的音樂風(fēng)格，民族的語言，民族的文化，民族審美是組成民族音樂風(fēng)格的重要因素。而中國(guó)的歌唱藝術(shù)也恰恰正是受到中華民族的情感，民族的語言、音樂風(fēng)格，文化及其審美的制約而形成的。主要的特點(diǎn)是以漢語語言作基礎(chǔ)，以民族情感為主，以情帶聲，聲情并茂，以字領(lǐng)腔（音），字正腔圓，韻味濃郁，唱演均重，真切動(dòng)人。這就是我們講的民族聲樂的廣義概念，換句話說，“唱情”是民族聲樂的一個(gè)本質(zhì)特點(diǎn)。經(jīng)過實(shí)踐證明這些年培養(yǎng)的民族聲樂人才活躍在我國(guó)的音樂舞臺(tái)上，深受各地區(qū)，各民族的廣大人民的喜愛。他（她）們演唱所表現(xiàn)的情感是我們中華民族的情感，語言是中華民族的語言，技術(shù)技巧是在以“我”為主的基礎(chǔ)之上借鑒了其他唱法的優(yōu)秀之處之外，兼收并蓄為我所用，演唱路子寬，歌唱能力強(qiáng)。這正是這一藝術(shù)學(xué)派在千百年來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀，經(jīng)過幾代人的努力，“一手伸向民間，一手伸向西洋”，兼收并蓄，并不斷注入時(shí)代風(fēng)采的結(jié)晶。

二、中國(guó)民族聲樂對(duì)戲曲的吸收和借鑒

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的演唱與民族聲樂的演唱雖有差異，但相互促進(jìn)，共同發(fā)展。中國(guó)戲曲為我國(guó)聲樂發(fā)展和民族唱法的提高創(chuàng)造了良好的條件。

（一）聲情并茂、聲貫于頂

戲曲，民族聲樂都要求字正腔圓、聲情并茂、聲貫于頂、氣沉與底，發(fā)聲機(jī)能狀態(tài)的原理都是原動(dòng)力（呼吸支持）加聲原體（聲帶）加共鳴（頭腔、胸腔、腹腔）。相同的是兩者都講求科學(xué)的發(fā)聲方法，不同的是風(fēng)格，韻味和作品要表達(dá)的感情和內(nèi)容不一樣。不管是戲曲還是中國(guó)民族聲樂的演唱都要求激情飽滿、聲情并茂，為達(dá)到此目的，“以情帶聲”是一個(gè)很好的辦法。不論是戲曲還是中國(guó)民族聲樂的演唱的都要求“以情帶聲”而絕不能是“以情代聲”，“以情帶聲”使我們?nèi)硇牡倪M(jìn)入作品的情感意境之中，獲得興奮、自然協(xié)調(diào)的歌唱狀態(tài)，這種狀態(tài)首先感動(dòng)自己，再感動(dòng)觀眾。雖然聲音是傳達(dá)感情表現(xiàn)內(nèi)容的工具，但就唱這一形式來說，沒有聲音就失去了演唱這一藝術(shù)形式所獨(dú)具的魅力了。

三、現(xiàn)代民族聲樂在繼承與借鑒中開花

現(xiàn)代意義上的民族聲樂是在繼承戲曲、曲藝、民歌等傳統(tǒng)聲樂的基礎(chǔ)上，借鑒西洋的科學(xué)發(fā)聲方法和藝術(shù)表現(xiàn)手段改革、發(fā)展、創(chuàng)新而來。它與中國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂以及世界各個(gè)聲樂學(xué)派相比，即充分體現(xiàn)著中華民族聲樂藝術(shù)的美學(xué)特征，又充分滿足了當(dāng)今時(shí)代廣大人民群眾新的審美愿望和需求，醒目地展示著其鮮明的個(gè)性化色彩。它博大眾長(zhǎng)，融合貫通，從而達(dá)到了音域?qū)拸V，聲區(qū)統(tǒng)一，腔體通暢，字正腔圓，聲情并茂的聲音效果，并形成了一整套演唱技巧訓(xùn)練體系。我國(guó)的傳統(tǒng)民族聲樂包括了地方民歌、古曲、戲曲、曲藝等。它們都具有各自的地域特點(diǎn)和迥異的風(fēng)格韻味，對(duì)于民族聲樂演唱者來說，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，以便更好地繼承中華民族優(yōu)秀的演唱技巧和傳統(tǒng)風(fēng)格。