中國漢字百家姓標識及應(yīng)用設(shè)計初探

楊名

摘要：根據(jù)中國漢字百家姓標識的應(yīng)用進行初探，以大量的史記材料為參考，探尋我們當(dāng)今社會是如何充分利用我們的瑰寶，對其的精神文化內(nèi)涵得以繼續(xù)傳承和發(fā)揚，從創(chuàng)作的角度進行應(yīng)用和推廣，從而使當(dāng)今時代的人們對我們的傳統(tǒng)文化《百家姓》有更加深刻的了解，輔之各種藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新，如文字、圖形等，開展?jié)h字創(chuàng)意設(shè)計活動，以求對姓氏賦予新的解讀，從而使姓氏及漢字文化得以廣泛傳播。

關(guān)鍵詞：漢字百家姓標識應(yīng)用；姓氏文化；傳承和創(chuàng)新；漢字創(chuàng)意設(shè)計

姓氏、文化、傳承、歷史、榮耀，《百家姓》是一個擁有強大生命力的文化象征，記載著一個家族的發(fā)展歷史，記載著我們的姓氏發(fā)展根源、民族遷徙過程、人口升降幅度、風(fēng)俗習(xí)慣、社會變故、家族興替等，具有非常重要的史料價值。同時作為一個文化載體，將每個時代的種種特征展現(xiàn)的活靈活現(xiàn)?！栋偌倚铡冯m然被稱為“百家姓”，但它并不是僅有一百個姓氏。在《百家姓》中姓氏的排列順并不是根據(jù)姓氏人口實際排列，而是按照它的淵源出處的不同或其特征去進行排序。無論是追溯遠古時代的過往還是回到我們現(xiàn)代化的今天，無論是名門貴族還是我們的普通民眾，無論是遠赴他鄉(xiāng)的游子還是從未外出過的農(nóng)民，《百家姓》永遠都是他們心中無法抹去的那一絲牽掛，是他們歷史上最好的歸宿。

一、目的及意義

我們當(dāng)今處在一個多元化的社會背景下，文化的多元性是一大發(fā)展前景，通過調(diào)查研究，我發(fā)現(xiàn)只有將文化的多元性與我們傳統(tǒng)的百家姓設(shè)計相融合，從而設(shè)計出具有現(xiàn)代化特色的姓氏傳承視覺符號，這樣才能打破傳統(tǒng)的思想束縛，使得當(dāng)今時代的人們可以從不同的角度感受到百家姓文化的獨特魅力。通對百家姓氏的根源、漢字的結(jié)構(gòu)、歷史的記載、故事的流傳、圖騰的寓意等進行深入探討，從中找出設(shè)計創(chuàng)意，利用漢字組合的結(jié)構(gòu)特征，從中提取元素然后加以創(chuàng)新，最終將我們博大精深的百家姓文化傳承開來。

二、研究背景

（一）百家姓在生活中的認知度

在我們?nèi)粘Ｉ钪泻退顺醮我娒娴臅r候，談及最多的話題往往是：您貴姓？您從哪里來？這句看似十分尋常的問候，卻給我們一種貌似很熟悉，實際上又有些陌生的感受。我們對于自己的姓氏非常了解，但是真正談及到姓氏的起源、變遷、背景故事、發(fā)展歷程、人口存在數(shù)量等問題時，我們對于這些傳統(tǒng)文化的了解是大部分人所欠缺的。

（二）百家姓文化在當(dāng)今時代的發(fā)展趨勢

當(dāng)今時代，文化是我們的軟實力，在經(jīng)濟全球化的進程下，國家之間的競爭不僅僅是經(jīng)濟、政治、軍事、科技等方面的競爭，文化也是不可或缺的一部分。隨著文化競爭的地位日益提升，當(dāng)今時代發(fā)展的主流日益朝著文化的發(fā)展方向繼續(xù)邁進。在這個時代的背景下，對于發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化我們有著重要的責(zé)任。

三、中國姓氏的起源

中國古代人的姓名和現(xiàn)代人的姓名一樣，都是以一種代表著個人身份的符號傳達方式存在的。在遠古時期，“姓氏”所代表的概念是不同的，“姓”和“氏”兩者之間是分開使用的，而不是像現(xiàn)在這樣，兩者是在一起使用的。在原始時期，當(dāng)時人們還過著居無定所的日子，很多人都是聚居在一起，當(dāng)時還不存在姓氏之說。直到進入到母系社會初期，因為當(dāng)時禁止氏族內(nèi)部的性行為，開始實行氏族外婚制，這時就需要每個族之間有所區(qū)分，同一姓氏表示同一個母系的血緣關(guān)系，于是就產(chǎn)生了最早的“姓”。我國最早的幾個姓氏，多半部分是從“女”旁，如姬，姚，妨，贏等，不同的姓氏表示是由不同的老祖母傳承下來的，當(dāng)以父系來標識不同的血緣關(guān)系出現(xiàn)以后，才出現(xiàn)了氏，這說明氏是在姓的出現(xiàn)以后才產(chǎn)生的。河南是中國姓氏的重要發(fā)源地，在中國《百家姓》的姓氏中，其中有一百多個姓氏都是源自于河南省。

四、漢字百家姓標識在日常生活中的應(yīng)用設(shè)計調(diào)研

（一）中國漢字百家姓在字體設(shè)計上的應(yīng)用

所謂漢字，就是“記錄和傳達語言的書寫符號，擴大語言在時間和空間上的交際功用的文化工具”，它主要是承擔(dān)一個視覺傳達的作用，向我們傳達作者所想要表達的信息。我們仔細研究漢字的結(jié)構(gòu)，會發(fā)現(xiàn)其中有很多值得我們?nèi)ネ魄玫臇|西。它在向我們表達內(nèi)容的同時還涵蓋著一種形式上的意蘊，有些時候首先是從形式上能夠帶給我們一種直觀上的感受。

通過在網(wǎng)上查閱資料，調(diào)研漢字百家姓運用到字體設(shè)計上的一些樣式，其中一款園林式百家姓字體設(shè)計別具風(fēng)味，這款利用蘇州園林的特點所設(shè)計的百家姓字體，不僅增添了蘇州園林的氣息，還發(fā)揚了百家姓的傳承。百家姓字體設(shè)計是以蘇州園林里的漏窗為創(chuàng)意點，利用漏窗的“避外引內(nèi)”的意味，從小到大，疏密有致。在外觀上，以六邊形為背景，字體采用橫長，直長，圓的組合方式，使得字體看起來更具有結(jié)構(gòu)感。在寓意上，更能夠讓我們感受到地方文化與歷史文化交融的樂趣。

（二）中國漢字百家姓在包裝廣告設(shè)計上的應(yīng)用

姓氏運用于包裝設(shè)計，形意相合最為重要。不僅要考慮漢字形體與產(chǎn)品的切合度，更重要的是為產(chǎn)品賦予其漢字獨特的姓氏文化。以高姓的瓶形設(shè)計為例。篆體“高”字的字形結(jié)構(gòu)與瓶形完美契合，高氏文化以圖騰、人物為載體繪制于瓶身之上，各地高氏祖先的姓名環(huán)繞于代表高氏酒獨有的文化符號四周。高氏子孫雖遍布華夏各地，但其祖先皆名列于此瓶身之上，更增加了整個高氏家族的凝聚力以及歸屬感。然后根據(jù)主體圖案可以設(shè)計出更多的衍生產(chǎn)品，就如用“高”字作為形體設(shè)計，衍生出出高氏漢字燈一樣。這個產(chǎn)品充分將漢字百家姓運用到實際產(chǎn)品當(dāng)中去，增加了實用性和宣傳性。

（三）中國漢字百家姓在書籍裝幀上的創(chuàng)新應(yīng)用

在我們?nèi)粘Ｉ钪校瑵h字是我們生活的必要溝通橋梁，是我們的精神家園，是我們最終的心靈歸宿。無論是學(xué)識淵博的文人雅士還是胸?zé)o點墨的鄉(xiāng)村農(nóng)夫都知道《百家姓》。自北宋朝代起在就已經(jīng)在中國廣為流傳，它已經(jīng)有一千多年的歷史，因此它彌足珍貴。然而現(xiàn)代的人們在傳承文化歷史的同時更加追求的是一種新穎化的閱讀方式，對于同書籍之間的情感和個性要求更加強烈，人們希望我們能夠改變原有的古老書籍裝幀樣式，把藝術(shù)的特征融入到百家姓的書籍當(dāng)中去，從而使得書籍更加具有靈活性，以一個新穎的面貌展現(xiàn)在大家面前。

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，可以在書籍上增添一些插畫設(shè)計，從而提高閱讀的趣味性。同時在外觀設(shè)計上，可以采取不同的造型，使書籍一眼看上去就具有獨特的吸引力。

（四）色彩構(gòu)成在中國漢字百家姓上的創(chuàng)新應(yīng)用

色彩是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，在平面設(shè)計中，色彩的應(yīng)用十分廣泛。在一件設(shè)計作品中，一般包括三個元素：色彩、圖像、文字。在這三個元素當(dāng)中，色彩是最重要的元素。當(dāng)我們被一件作品所吸引的時候，首當(dāng)其沖的就是這件作品的顏色，其次才是圖像，然后是文字。色彩能夠給人們帶來深刻的印象，它往往具有很多豐富的內(nèi)涵，例如紅色是熱情的象征，藍色是冷靜的象征，綠色是清新的象征，白色是純潔的象征等。

將色彩構(gòu)成應(yīng)用于百家姓圖騰設(shè)計中，它對于提升作品的豐富度有著重要的作用，同時還能夠增加作品的視覺影響力。例如，在古代，皇帝喜歡用黃色來代表皇權(quán)的象征，因此很多的皇宮建筑也都選用黃色為主色調(diào)。同時黃色也被用來作為佛教比較追崇的色彩，它經(jīng)過時代的延續(xù)，已經(jīng)成為了中華民族文化，甚至是中華大地的代表色。在姓氏當(dāng)中，王姓源于姬姓，最早是周文王的直系后代，慢慢分解為三支王姓的主要部落。周文王的后代畢公高，其最早為王族，姓氏為王。因此，作品中的王氏圖騰設(shè)計也往往采用黃色作為主色調(diào)，體現(xiàn)王氏家族的身份地位，這深刻的說明了姓氏文化與色彩之間有著密不可分的關(guān)系。

五、結(jié)語

通過這次對中國漢字百家姓標識及應(yīng)用設(shè)計初探，從剛開始的選題思考，到后來的確定選題后的查找資料，然后一步一步去進行勾畫實施，最后做出一套完整的設(shè)計作品，令我感觸頗深。在當(dāng)今社會，百家姓是一個比較古樸的文化，人們隨著時間的推移，對于傳統(tǒng)文化的了解程度逐步淡化，我需要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，使它既具有現(xiàn)代風(fēng)味又不失古樸典雅之美，通過對于百家姓字體和文化推廣角度進行更深層次的研究，使得觀者更加主動地對百家姓文化進行了解和發(fā)掘。

這次的課題研究是對我們的中華歷史文化傳承方面的一種探討，是我們每個人生活中必不可少的一部分，這份《百家姓》是一個家族的歷史書，敬唐李氏，漢武劉氏，潁川陳氏，瑯琊諸葛，從這本書中我們能夠看到，炎黃的根源，姓氏的發(fā)展，家族的歷史，你我的事跡，每一位炎黃子孫在未出生之前便早己擁有了屬于自己的姓氏，而姓氏的起源又有何人知。百家姓漢字創(chuàng)新設(shè)計的研究，正可以幫我們找尋那一份屬于我們自己的歸宿。