淺談當(dāng)前影視作品的融合發(fā)展

陸振英

摘要：當(dāng)前影視作品與多元素的融合發(fā)展促進(jìn)了影視業(yè)的向好發(fā)展，本文從影視作品與當(dāng)代文學(xué)作品、時(shí)空元素、互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的融合發(fā)展角度進(jìn)行分析，旨在為影視作品的創(chuàng)作、拍攝、發(fā)行提供點(diǎn)滴借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：影視作品；融合元素；發(fā)展

當(dāng)前，影視作品與多元素的融合促進(jìn)了當(dāng)代影視的發(fā)展。與當(dāng)代文學(xué)作品的融合為影視取材提供了豐富渠道，與時(shí)空元素的結(jié)合為影視豐富了表現(xiàn)方法，與大數(shù)據(jù)的融合能夠清晰切合受眾的喜好。

一、影視作品與當(dāng)代文學(xué)作品的融合發(fā)展觀

文學(xué)作品的圖像化主要表現(xiàn)在：敘事與寫作結(jié)構(gòu)圖像化、文學(xué)作品的圖像的影視轉(zhuǎn)換等等。80后作家的文學(xué)作品以青春文學(xué)、玄幻文學(xué)與盜墓文學(xué)為主。

80后文學(xué)的敘事與寫作結(jié)構(gòu)圖像化以玄幻小說、盜墓小說凸顯出來。玄幻文學(xué)的特點(diǎn)是不真實(shí)與匪夷所思，玄幻世界與現(xiàn)實(shí)世界有天壤之別。武俠玄幻文學(xué)與傳統(tǒng)武俠小說不同的在于：玄幻小說杜撰了諸多魔法妖術(shù)。傳統(tǒng)武俠小說中的人物一身正氣，鄙夷魔法妖術(shù)，傳統(tǒng)武俠小說的價(jià)值觀是崇尚道德境界與武功境界的融合。玄幻小說彰顯了犬儒主義，犬儒主義是與現(xiàn)實(shí)社會保持距離的、不敢直接與社會文化價(jià)值對抗的。犬儒主義懷疑現(xiàn)實(shí)，懷疑改變現(xiàn)實(shí)的可能，是深刻的虛無。玄幻武俠小說取材片面，源于《道德經(jīng)》、《山海經(jīng)》等古典文獻(xiàn)。玄幻小說與網(wǎng)絡(luò)游戲一體，玄幻小說家將魔幻世界的場面刻畫得宏大、絢爛，呈現(xiàn)出一個缺乏生命力的技術(shù)世界。盜墓文學(xué)描述的畫面比玄幻文學(xué)更加匪夷所思。盜墓文學(xué)綜合了奇觀展示、歷險(xiǎn)故事、偵探懸疑等等，穿插了地理學(xué)、占星學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科知識，其畫面比玄幻文學(xué)的畫面更具有沖擊力與神秘感。

文學(xué)作品的圖像的影視轉(zhuǎn)換就是將小說翻拍成影視，將80后青春文學(xué)作品拍成影視是很常見的，《小時(shí)代》的成功標(biāo)志著80后青春文學(xué)作品的圖像的影視轉(zhuǎn)換的潮流的席卷。80后青春文學(xué)塑造的畫面是唯美的，充斥著當(dāng)代消費(fèi)主義。80后的青春文學(xué)作品以青春與成長為題材，以唯美與諷刺為格調(diào)。校園青春生活與少年的成長經(jīng)歷是80后作家作品的主題，伴隨著純真、傷感與反叛的心理，同時(shí)消費(fèi)文化也侵蝕著青年人的校園生活：愛是校園生活永恒不變的主題，80后作者筆下的校園愛情夾雜著憂傷、執(zhí)著與純真；反叛是青春成長永恒不變的主題，這樣的反叛還帶有作者對當(dāng)代教育體制的抨擊；與以往的校園青春主題不同的是，80后作者筆下的校園生活免不了被世俗的商業(yè)浪潮席卷。

總之，當(dāng)代文學(xué)圖像化是使得文字勝過圖像的必然策略，玄幻小說應(yīng)當(dāng)打牢精神基石，脫離對魔法妖術(shù)的設(shè)計(jì)的俗套。將80后青春文學(xué)作品拍成影視的潮流已然勢不可擋。

二、影視作品與時(shí)空元素的融合發(fā)展觀

影視畫面的塑造踐行空間構(gòu)造的美學(xué)理念。影視剪輯技術(shù)顛覆了傳統(tǒng)美學(xué)思維，引發(fā)了時(shí)空構(gòu)造的美學(xué)理念的變革。不同的影視藝術(shù)家對于剪輯技術(shù)的理解不同。剪輯技術(shù)的寫實(shí)性是：剪輯技術(shù)能夠體現(xiàn)一個完整的世界。影視的基本特性是拍照，影視的基本功能是紀(jì)實(shí)。剪輯技術(shù)要能夠反映主人公的心理活動，主人公的心理關(guān)注于哪個方面，影視的鏡頭就應(yīng)該引向哪個角度；剪輯依據(jù)影視的節(jié)奏而行，節(jié)奏要符合總體影像效果；剪輯要符合大眾對空間的理解的習(xí)慣，讓影片容易理解。總之，剪輯基本上要符合視覺流暢性與心理流暢性。愛因斯坦認(rèn)為，將四維連續(xù)統(tǒng)分離成三維連續(xù)統(tǒng)與一維時(shí)間連續(xù)統(tǒng)是不可能的。數(shù)字剪輯系統(tǒng)能夠處理四維連續(xù)統(tǒng)，這涉及到空間時(shí)間化的問題，也就是用電光子創(chuàng)造時(shí)空連續(xù)統(tǒng)。

在當(dāng)代，好萊塢大片實(shí)行著全球營銷策略，是典型的美國文化營銷。好萊塢影視的主題分為七類：星際文明、時(shí)空旅行、機(jī)器人、生物工程、專制社會、生存環(huán)境和超自然能力?？苹糜耙曢_發(fā)了科技的娛樂功能，彰顯了影像的娛樂特性。比如，魔戒復(fù)興了古代神話，批判了工業(yè)和戰(zhàn)爭對自然和人性的破壞，提倡善，贊頌英雄主義。魔界空間融合了復(fù)古與超現(xiàn)實(shí)的圖像與語言。

三、影視作品與互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的融合發(fā)展觀

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，影視作品不可能無的放矢，制作人必須論證節(jié)目的層次取向、播出效果、影響范圍和市場收益，通過對海量數(shù)據(jù)的分析能夠把握大眾對題材、影星等影像構(gòu)成元素的偏好。美劇《紙牌屋》講述了一個美國議員與他的妻子在美國高層進(jìn)行權(quán)利運(yùn)作的故事，《紙牌屋》是大數(shù)據(jù)處理在影視作品制作中應(yīng)用的例子。首先，影視公司在各大網(wǎng)站采集用戶信息，鎖定影視作品的受眾人群；然后，根據(jù)受眾的偏好與市場導(dǎo)向設(shè)計(jì)作品；最后，通過媒體預(yù)熱市場、精準(zhǔn)營銷、推介產(chǎn)品。同樣，影視《小時(shí)代》改編自郭敬明小說，是在海量的數(shù)據(jù)分析之后獲得了產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路與市場定位標(biāo)準(zhǔn)的，這樣的途徑使得小時(shí)代有了清晰的拍攝與宣傳思路。

互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)向影視公司的滲透使得影視制作更易從大數(shù)據(jù)出發(fā)，整合互聯(lián)網(wǎng)信息資源，提高影視收支效率?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅僅是工具、平臺，還是世界的與生活的，互聯(lián)網(wǎng)改變了我們的生活與價(jià)值觀，產(chǎn)生了大眾對圖像與聲音創(chuàng)造的真實(shí)性與虛擬性的雙重性質(zhì)的接納的心態(tài)。