淺議中國古代詩歌“水”意象的感傷情愫

付元奎

摘 要 水的靈動，詩人的多情，就中國的詩而言，可以說水有多遠，詩就有多遠，兩者相得益彰，并且從來都更多地賦予了感傷情愫。水就是詩人受傷的眼淚，人生中的“愁”、“悲”、“苦”、“怨”匯成了詩，跨越時空，流淌古今……

關鍵詞 中國古代詩歌；“水”意象；感傷情愫

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）08-0240-01

水有多遠，詩有多遠

就中國的詩而言，可以說水有多遠，詩就有多遠，兩者相得益彰，并且從來都更多地賦予了感傷情愫。

古代的詩人是純粹的，水一般的清和靜，他們一生中的色彩是用水來調(diào)和的，水向來屬于他們鐘愛的審美意象。這一意象因具體語境的不同而有著不同的表現(xiàn)形式，如江水、湖水、河水、雨水、淚水等等，呈現(xiàn)出豐富多彩的形態(tài)和多姿的情韻。在很多作品中，水意象總是伴隨始終。也許，在有些詩人的眼中，“水”是最能契合自己愁思心緒的情意對象。在他們的情感世界里，無論是斜風細雨還是迷茫的煙波、是涓涓細流還是滔滔江流，都是愁情化作，綿綿不絕，映射出他們當時凄婉哀傷的情感世界。

自《詩經(jīng)》始，“水”便進入了古人的視野。作為《詩經(jīng)》的開篇，《關雎》一開始就以水為背景起興：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”?！遁筝纭分械摹拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方……”水作為敘事的背景或比興的對象，標志著古人審美視野的擴大。作為中國文學文化的源頭之一，《詩經(jīng)》為我們展示了先民們在水邊澤畔的歡樂與哀愁?！冻o》也多寫作者臨水浪漫和悲情，《湘君》、《湘夫人》、《河伯》等詩都與水密不可分。經(jīng)歷了漫長的民族心理沉淀之后，“水”已成為裝載著極其復雜的深層文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)意象，富有性靈情感，蘊涵時光流逝、人生有限的嘆息，功業(yè)、年華乃至生命的不可復返，興亡無定、歷史滄桑的悲哀，情感相思的綿長無限，人生某種的際遇或間阻隔離，理想的人格或隱逸悠閑的詩意……它暗示時間、情緒愁思，使人發(fā)出對生命、愛情、事業(yè)等價值追求及不如意的喟嘆，充溢著人生悲劇的色彩和深層的歷史感。水意象所表現(xiàn)的這些深邃幽長的歷史人生意味和溫柔多情的靈性，深刻地滲透到了我們民族的集體無意識之中。

受傷的眼淚，感傷的詩

在我看來，水就是詩人受傷的眼淚，人生中的“愁”、“悲”、“苦”、“怨”匯成了詩，跨越時空，流淌古今……

一、水能訴光陰易逝之“愁”

“逝者如斯夫， 不舍晝夜”（《論語子罕》）孔子臨川而觀所發(fā)出的這一慨嘆，自然地將歲月與流水聯(lián)系在了一起，使人頓感時不我待之悲。李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回?！保ā秾⑦M酒》）黃河之水的奔騰不息讓人倍感人生易逝之愁。還有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！薄皾L滾長江東逝水， 浪花淘盡英雄?！逼胀ㄈ俗匀徊槐卣f，縱使是“千古風流人物”或叱咤風云如的“英雄”也吧，有誰能勸阻時光老人放下公平的砝碼，獲得格外的恩寵呢？從古至今，無一能外。詩人把流水的決絕和時光的不息下意識地聯(lián)系在了一起，韶光易逝之悲也就可以用不息的流水有形地再現(xiàn)了。

二、水能發(fā)家國痛失之“悲”

水在古典文學作品中有時還表達一種壯闊的悲情。

人之悲情，莫過于家國之悲?！皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流?！惫湃顺Ｓ蒙胶又复鷩遥趪鴦萑账?、變亂日亟的朝代里，江河湖海演奏的是時代的怨曲與悲歌，水聲嗚咽盈耳，令人不忍卒聽?！敖袢諄y離俱是夢，夕陽唯見水東流！”（《憶昔》韋莊）“夕陽”象征唐末國運已如日薄西山，“水東流”象征唐王朝崩潰的大勢如江水東去，頹波難挽。水流無已，此恨綿綿，都包含在這七字中。

三、水能托離別相思之“苦”

水總是給人漂泊的印象，一帆一槳、順流而下，自由不羈。

當漂泊成為一種生活狀態(tài)，相會變得難期，這時鄉(xiāng)愁與離情交織，將那種對未來前途無所憑依的悲愴憂思演繹得愈發(fā)沉重。由此，水的這種漂泊意象綿亙成為詩歌的一個永恒主題，一直延續(xù)到今天。

泛舟水上，朝行暮止。見慣旅雁孤云、楓葉蘆根；聽盡邊城暮角、夾岸猿啼。異鄉(xiāng)風物蕭索如此，羈旅之人不由回腸蕩氣。飄泊之感恰如這泛舟之水，凄苦無依，無盡無休……詩仙李白離蜀出游，渡荊門而入楚地，目睹壯觀奇妙的江景，卻突然感受到飄泊異地的尷尬：“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！毕鄬ζ炊裕２词菚簳r的安歇。前方的漫漫旅途，更讓人夜不能寐。孟浩然在求仕無門、長安落第后夜宿建德江，秋瑟日暮的時節(jié)無端引起他滿懷愁緒：“移舟泊煙渚，日暮客愁新?！碧K州楓橋江畔，夜泊的大唐詩人張繼倍感飄泊的凄涼，吟出了傳誦千古的絕句“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”羈旅他鄉(xiāng)的文人騷客在船頭、渡口，因感傷身世或思憶故鄉(xiāng)而黯然消魂，將飄泊的孤寂譜成千種姿態(tài)。

四、水能寄人生失意之“怨”

水是流動的詩歌，失意便是理想與現(xiàn)實的落差，古人往往將這種涌動的情思寄托于水，有時綿綿蜿蜒，有時一瀉千里。

孔子曰：“道不行，乘桴浮于海?！保ā墩撜Z·公冶長》）圣人雖未身體力行，卻為后世仕人奠定了一個基本的行為模式。仕途失意時，便想乘桴入海，棄絕塵世。這幾乎成了后世文人的通病。于是在悠長而又哀婉的水邊，我們可以讀到無數(shù)令人黯然神傷的故事。“寒鴉數(shù)點繞渭水，西風落葉下長安”，如此搖落情思的季節(jié)，令人情何以堪。南海邊躑躅著被流放的初唐詩人張說，“乘桴入南海，海曠不可臨”，欲出世而不能的失意與沮喪溢于言表。

水，這一尋常之物，無色無味，但在古人出神入化的筆力之下，它能訴光陰易逝之愁，能發(fā)家國痛失之悲，能托離別相思之苦，能寄人生失意之怨。此時的水已不再是水，它已然幻化為詩人之情，世人之情，就這樣無聲無息地流淌古今。