評(píng)侯杰、秦方《張伯苓家族》

李文璐

在中央電視臺(tái)記錄頻道反復(fù)播出的一部文獻(xiàn)專題片《有一個(gè)學(xué)校叫南開(kāi)》，吸引了很多觀眾，有些中老年人甚至像觀看電視連續(xù)劇一樣在“追劇”。而我作為一個(gè)青年學(xué)者也被南開(kāi)學(xué)校跌宕起伏的命運(yùn)，尤其是嚴(yán)范孫校父、張伯苓校長(zhǎng)的精彩人生深深打動(dòng)。于是，南開(kāi)大學(xué)成為我逐夢(mèng)的地方。此刻，當(dāng)我打開(kāi)由南開(kāi)大學(xué)城市文化研究院副院長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)史研究中心教授，歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師侯杰和首都師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授秦方精心撰寫的《張伯苓家族》一書時(shí)，對(duì)南開(kāi)學(xué)校的歷史有了更真切的了解，對(duì)締造南開(kāi)學(xué)校歷史的張伯苓家族產(chǎn)生由衷的敬佩?！稄埐呒易濉芬粫?，以大量翔實(shí)的歷史資料，將張伯苓家族置于近代中國(guó)的歷史環(huán)境之中，對(duì)其世代傳承的家國(guó)情懷進(jìn)行了詳細(xì)而深刻的歷史書寫。

一部家族史，滿紙家國(guó)志

這句印在該書封底的話語(yǔ)，可以說(shuō)是出版者對(duì)作者有關(guān)張伯苓家族歷史書寫的高度概括。在作者的筆下，1889年年僅13歲的張伯苓以優(yōu)異的成績(jī)考入了北洋水師學(xué)堂，在駕駛班，學(xué)習(xí)輪船駕駛等近代科學(xué)、文化知識(shí)。新式學(xué)堂所講授的內(nèi)容，為張伯苓等人打開(kāi)了認(rèn)識(shí)世界的一扇大門。在他們幼小的心靈中，形成“軍事救國(guó)”的夢(mèng)想，以抵抗列強(qiáng)侵略、挽救民族危亡為己任。1894年，張伯苓以最優(yōu)等第一名的優(yōu)異的成績(jī)結(jié)束了各門課程的學(xué)習(xí)，成為北洋水師學(xué)堂駕駛專業(yè)的優(yōu)秀學(xué)生。此時(shí)，張伯苓滿懷著對(duì)未來(lái)的憧憬，等待著上船實(shí)習(xí)的那一刻。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，北洋水師學(xué)堂的學(xué)生們還沒(méi)來(lái)得及上船實(shí)習(xí)就倉(cāng)促上陣，無(wú)力回天，回家等候派遣。1898年5月，張伯苓隨“通濟(jì)”艦護(hù)送清朝政府官員去山東，接收日本軍國(guó)主義者占據(jù)的威海衛(wèi)?？墒牵慷昧恕皬娜毡臼种薪邮者^(guò)來(lái)威海衛(wèi)，再把它移交給英帝國(guó)。頭一天降下日本的太陽(yáng)旗，升起中國(guó)的青龍旗；第二天再降下中國(guó)的青龍旗，升起英帝國(guó)的國(guó)旗”的“國(guó)幟三易”。這不僅讓張伯苓堅(jiān)定了徹底放棄軍事救國(guó)理想的決心，而且也成為張伯苓家族的共同記憶。張伯苓的兒子張錫祚后來(lái)記述：父親“親身參與了這一場(chǎng)接收和移交儀式，一個(gè)青年的海軍官佐，他一生的第一次對(duì)外，就親自嘗受了這一喪權(quán)辱國(guó)的場(chǎng)面，真是目擊心傷，五內(nèi)皆裂，歸來(lái)以后，惟有日夜籌思圖強(qiáng)雪恥之策，一生不懈?！保◤堝a祚？：《先父張伯苓先生傳略》，南開(kāi)大學(xué)出版社2016年版，P11。）

從此以后，張伯苓投身教育，擔(dān)任嚴(yán)范孫家館、王奎章家館的塾師，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立包括南開(kāi)中學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)小學(xué)、南開(kāi)女中、重慶南開(kāi)中學(xué)在內(nèi)的系列學(xué)校，以社會(huì)的力量經(jīng)營(yíng)學(xué)校，與國(guó)家共前途同命運(yùn)，彪炳史冊(cè)。而張伯苓家族也擁有了巨大的精神財(cái)富。對(duì)此，張伯苓的的孫子張?jiān)埳钣懈杏|：

祖父一生從事教育工作，為南開(kāi)學(xué)校服務(wù)了近50年。他在教育生涯的體會(huì)自然影響到我們的大家庭里來(lái)。比如南開(kāi)校訓(xùn)“允公允能”，反映到家里就是“有愛(ài)國(guó)之心，兼有救國(guó)之力”。比如南開(kāi)精神，一曰使命感，二曰奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)，三曰忠誠(chéng)，被祖父很自豪地灌輸進(jìn)我們的腦袋里，教育往往是在細(xì)節(jié)和潛移默化中發(fā)生作用。最近，我梳理出祖父兩句話作為我們家人共勉的訓(xùn)句。那就是：“私立非私有，留德不留財(cái)。”南開(kāi)是私立學(xué)校，全靠社會(huì)捐資而成，最終回歸了社會(huì)，他身后竟無(wú)一分存款。他說(shuō)把財(cái)產(chǎn)留給子孫，可能會(huì)造成懶惰和風(fēng)險(xiǎn)，留下德行在社會(huì)，子孫受用無(wú)窮。私立非私有，這是中華民族家風(fēng)建設(shè)中的智慧之言。（《張伯苓家族》序言，P3-4）。

士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)

在閱讀《張伯苓家族》一書時(shí)，我的腦海里不時(shí)會(huì)出現(xiàn)頂天立地男子漢的士人形象。這也緣于作者很好地把握住張伯苓家族所獨(dú)有的“士人精神”。所謂“士人精神”源于《論語(yǔ)·泰伯章》中曾子所說(shuō)的這段話：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”張伯苓及其家族成員用心血乃至生命踐行了中國(guó)士人的精神。

正是由于張伯苓為了實(shí)現(xiàn)教育救國(guó)的理想，才毅然放棄海軍的大好前途，投身新式教育。所以面對(duì)日本軍國(guó)主義的武力侵略，張伯苓高舉愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義旗幟，關(guān)心愛(ài)護(hù)背井離鄉(xiāng)的朝鮮青年，安排在南開(kāi)學(xué)校讀書。為了揭露日本侵華的狼子野心，1928年，張伯苓組織南開(kāi)師生到東北實(shí)地踏勘，特意安排兒子張錫羊隨叔叔張彭春以及蔣廷黻、蕭遽、楊石先、何廉、李繼侗、傅恩齡等南開(kāi)大學(xué)教授赴大連，進(jìn)行東北調(diào)查，后又組織東北研究會(huì)，編寫《東北地理教本》。

長(zhǎng)城抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他挺身而出，率先捐款100元，并多次親筆致函在前線頑強(qiáng)抗擊日本侵略者的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，慰勉他們“努力殺敵，為國(guó)爭(zhēng)光”。此外，他還派遣南開(kāi)學(xué)校師生攜帶1000條毛巾、1000塊肥皂、300市斤糖果等奔赴前線勞軍慰問(wèn)，全力支持長(zhǎng)城抗戰(zhàn)。連廈門大學(xué)救國(guó)會(huì)也委托張伯苓代購(gòu)日常衣物褲褂400套一并送往前線，足見(jiàn)，他的愛(ài)國(guó)主義舉動(dòng)贏得了人們的普遍尊重。

令人難以忘懷的是，張伯苓還積極鼓勵(lì)兒子勇敢地和日本侵略者進(jìn)行面對(duì)面的斗爭(zhēng)。在1934年10月10日舉行的第十八屆華北運(yùn)動(dòng)會(huì)上，張伯苓的兒子張錫祜和嚴(yán)范孫的孫子嚴(yán)仁穎帶領(lǐng)南開(kāi)學(xué)生用紫色和白色兩面小旗打出“毋忘東北”“毋忘國(guó)恥”“收復(fù)失地”“還我河山”等大字標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，同時(shí)發(fā)出震耳欲聾的呼喊，激怒了端坐在主席臺(tái)上的日本駐天津總領(lǐng)事及其武官，向國(guó)民政府施壓，要南開(kāi)學(xué)校對(duì)學(xué)生嚴(yán)加管束，不準(zhǔn)再發(fā)生類似的事情。面對(duì)國(guó)民政府等方面的壓力，張伯苓表面上滿口答應(yīng)教訓(xùn)學(xué)生，但是當(dāng)他把張錫祜、嚴(yán)仁穎等人找來(lái)時(shí)，見(jiàn)面第一句話說(shuō)的就是“你們討厭”，第二句是“你們討厭得好”，第三句話是“下回還這么討厭”，“要更巧妙地討厭”。說(shuō)完，張伯苓會(huì)心微笑地看著眼前的這些可愛(ài)的學(xué)生，其中也包括自己的愛(ài)子張錫祜。

受到父親張伯苓的影響，兒子張錫祜不僅有愛(ài)國(guó)之心，更有報(bào)國(guó)之志，要成為一名空軍飛行員。為此，他報(bào)考了設(shè)在杭州筧橋的空軍學(xué)校，并順利畢業(yè)。作為學(xué)生家長(zhǎng)，張伯苓出席了兒子的畢業(yè)典禮，并代表全體學(xué)生家長(zhǎng)發(fā)表了慷慨激昂的講話。當(dāng)張錫祜回津探望父母時(shí)，張伯苓還以岳母教子的故事勉勵(lì)兒子在國(guó)難日甚一日之際，樹立起報(bào)效祖國(guó)的雄心壯志，為抗擊外來(lái)侵略而發(fā)奮努力。入伍之后，張錫祜擔(dān)任空軍某隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。1937年11月，日本從長(zhǎng)崎基地和中國(guó)臺(tái)北基地起飛大批戰(zhàn)機(jī)，飛臨上海、南京地區(qū)，大肆轟炸。中國(guó)空軍奉命執(zhí)行迎戰(zhàn)御敵的戰(zhàn)斗任務(wù)，張錫祜從筧橋駕駛飛機(jī)出戰(zhàn)，奔赴前線，在江西南昌不幸遇難，機(jī)毀人亡，壯烈犧牲。（P427）。為了不讓妻子過(guò)分傷心難過(guò)，張伯苓獨(dú)自忍受喪子之痛很多年。

張伯苓的愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義情懷，讓日本軍國(guó)主義者惱羞成怒，在1937年7月底瘋狂轟炸和劫掠南開(kāi)學(xué)校。面對(duì)毀校之難，張伯苓強(qiáng)忍悲憤，在南京向記者們發(fā)表了演說(shuō)：

敵人此次轟炸南開(kāi)，被毀者為南開(kāi)之物質(zhì)，而南開(kāi)之精神，將因此挫折而愈益奮勵(lì)。故本人對(duì)于此次南開(kāi)物質(zhì)上所遭受之損失，絕不掛懷，更當(dāng)本創(chuàng)校一貫精神，而重為南開(kāi)樹立一新生命。

由此可見(jiàn)，南開(kāi)學(xué)校是有精神、有靈魂的教育重鎮(zhèn)。在張伯苓家族成員看來(lái)，他們的家族和南開(kāi)學(xué)校一起一路走來(lái)，一直有一種精神在支撐，有一種力量在推動(dòng)，那就是“士”的精神。

胞弟張彭春也是這種“士”的精神傳承者，不僅起草了南開(kāi)大學(xué)、清華大學(xué)等著名高校的創(chuàng)校方案，參與實(shí)際管理，而且對(duì)普通教育也作出理論和實(shí)踐等多方面貢獻(xiàn)。張彭春從美國(guó)留學(xué)歸來(lái)后，以實(shí)際行動(dòng)提升了南開(kāi)新劇的編、導(dǎo)、演水平，精心培養(yǎng)了戲劇家曹禺等一批英才，擔(dān)任京劇大師梅蘭芳到美國(guó)、蘇聯(lián)等國(guó)巡演的總指導(dǎo)，將中國(guó)國(guó)粹傳播到資本主義和社會(huì)主義不同意識(shí)形態(tài)陣營(yíng)的領(lǐng)袖大國(guó)，成為文化的使者、和平的使者。張彭春作為聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)副主席，還成為《世界人權(quán)宣言》的主要起草者之一，參與了第二次世界大戰(zhàn)之后人類秩序的建立。

胞妹張祝春和丈夫馬千里是一對(duì)教育賢伉儷，為開(kāi)創(chuàng)近代中國(guó)女子教育事業(yè)嘔心瀝血，不辭辛勞，付出巨大的犧牲。馬千里不僅參與了南開(kāi)學(xué)校建立和發(fā)展，而且還為南開(kāi)校友會(huì)的創(chuàng)建嘔心瀝血，更將南開(kāi)教育理念帶入他所執(zhí)掌的新式學(xué)校，鞠躬盡瘁，死而后已。

在這個(gè)堅(jiān)持私立非私有，留德不留財(cái)?shù)募易逯?，有很多后人都從事教育事業(yè)。作者在書中利用一定篇幅條分縷析地娓娓道來(lái)，讓人產(chǎn)生無(wú)限聯(lián)想。如張彭春的長(zhǎng)子張希陸從美國(guó)學(xué)成歸國(guó)，歷任南開(kāi)大學(xué)數(shù)學(xué)系教授、廈門大學(xué)理學(xué)院院長(zhǎng)兼數(shù)學(xué)系主任、國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)教授以及中法大學(xué)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)及統(tǒng)計(jì)學(xué)教授。新中國(guó)成立后，張希陸參與北京石油學(xué)院數(shù)學(xué)教研室的籌建工作，擔(dān)任數(shù)學(xué)教研室主任，兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，為祖國(guó)的數(shù)學(xué)科研事業(yè)辛勤工作。張彭春的女兒張新月先后執(zhí)教于霍普金斯、迪肯森、艾歐納、瑪麗芒特、羅斯福等知名大學(xué)。張彭春的長(zhǎng)子張晨鐘先后任教于康奈爾大學(xué)、南加州大學(xué)、加州大學(xué)洛杉磯分校等著名學(xué)府。張彭春的次子張遠(yuǎn)峰先后任教于普渡大學(xué)、納伯斯卡州州立大學(xué)、克來(lái)芒特大學(xué)，并曾在華盛頓州立大學(xué)、加州大學(xué)洛杉磯分校、加州大學(xué)圣地亞哥分校暑期特別班任教。這些張伯苓家族的成員可謂蜚聲中外教育界。

讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路

為了書寫張伯苓家族的家國(guó)情懷，作者花費(fèi)了大量的時(shí)間、精力和心血，侯杰教授從上世紀(jì)90年代中期以后，就利用在美國(guó)、韓國(guó)、日本等國(guó)家以及中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣、澳門等地區(qū)多次講學(xué)、合作研究的機(jī)會(huì)，搜集中外文資料，并從家族史、教育史、宗教史等領(lǐng)域深化和拓展了張伯苓校長(zhǎng)及其家族的研究，發(fā)表一系列重要成果。秦方副教授在美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)留學(xué)期間，也持續(xù)進(jìn)行了有關(guān)張伯苓與青年會(huì)的探討。讓國(guó)內(nèi)外學(xué)界同仁印象深刻的是，這么多年來(lái)，侯杰教授率領(lǐng)著一批又一批的本科生、碩士生、博士生持續(xù)不斷地開(kāi)展一系列有關(guān)南開(kāi)校史，尤其是張伯苓及其家族的研究。這樣做的結(jié)果，不僅培養(yǎng)了學(xué)術(shù)人才，又推出了研究論文和著作，還培養(yǎng)了服務(wù)社會(huì)、造福人群的精神，更促進(jìn)了中外學(xué)術(shù)交流與合作，用實(shí)際行動(dòng)踐行了南開(kāi)教育理念和精神。

據(jù)書中披露，從2002年起侯杰教授就多次訪問(wèn)過(guò)張伯苓家族成員。起初，他主要是為了撰寫《百年家族》系列叢書之《張伯苓張彭春張錫祿》，但時(shí)間一長(zhǎng)，也受到張伯苓家族成員的高度關(guān)注和充分肯定。他不僅對(duì)中國(guó)近代史、天津史、南開(kāi)學(xué)校的歷史非常熟悉，而且具有十分強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。“數(shù)十年如一日潛心向?qū)W，在浩如煙海的文獻(xiàn)中，整理爬梳，不計(jì)名利，甘為人梯，以傳承南開(kāi)精神為神圣職責(zé)，燈火傳薪，造福莘莘學(xué)子。”他的行為，不僅獲得南開(kāi)大學(xué)師生的擁戴和崇敬，而且也贏得了張伯苓家族成員的青睞和信任，紛紛表示要“就盡自己的所能，提供我們張家后人力所能及的幫助”。2004年，《百年家族張伯苓張彭春張錫祿》由河北教育出版社出版后，受到廣大讀者和中外學(xué)者的熱烈歡迎，為此，在2009年還加印過(guò)該書。

可是，侯杰教授并不此次為滿足，而是繼續(xù)鉆研和探索，充分吸收近些年來(lái)出版的《張伯苓全集》和張錫祚撰寫的《先父張伯苓先生傳略》等相關(guān)史料。同時(shí)，他還在南開(kāi)大學(xué)發(fā)起成立了“伯苓研讀會(huì)”，以自發(fā)和自覺(jué)的方式，組織、動(dòng)員學(xué)生們認(rèn)真研讀張伯苓及其他家族成員的教育理念和具體實(shí)踐，豐富和完善中國(guó)近代史的教育與研究。同時(shí)，作為張伯苓研究會(huì)副理事長(zhǎng)，他還不遺余力地推動(dòng)張伯苓及其家族的研究，參與文獻(xiàn)專題片的制作。因此，該書出版時(shí)不僅有張伯苓家族成員張?jiān)埦淖珜懙男蜓裕乙驳玫綇埐呒易逄峁┑拇罅空滟F歷史照片和書信，許多都是第一次發(fā)表。

（作者系西北師范大學(xué)知行學(xué)院教師，主要從事中外文化交流史、來(lái)華外國(guó)人研究。）