馮驥才民間文化思想的時(shí)代性特色

蘇芳澤

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，在多種文化沖擊之下，我國越來越重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。2003年我國開始實(shí)施中國民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，中國人民也意識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，當(dāng)前已經(jīng)形成由政府領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)以及人們共同參與的保護(hù)中國各民族民間文化的新局面，我國政府也制定了相應(yīng)的法律法規(guī)以及其他發(fā)展規(guī)劃，進(jìn)一步為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展奠定良好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)；民族民間文化；馮驥才

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1005-5312（2018）08-0192-01

當(dāng)前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已取得了明顯成效，但是并不能完全解決我們在發(fā)展過程中所遇到的文化危機(jī)問題。但是很多程度上喚醒了人們對文化危機(jī)問題的重視。其中，馮驥才是文化行動(dòng)中的一個(gè)重要人物，他獨(dú)特的思想以及勇于奉獻(xiàn)的作為，鮮明的體現(xiàn)出當(dāng)前知識(shí)分子的社會(huì)良知與強(qiáng)烈的責(zé)任感。文章對馮驥才民間文化思想的特色提出一些看法與見解。

一、人文主義的呼喚

馮驥才民間文化思想具有一定的時(shí)代性特色，其是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的具體體現(xiàn)，也是我國知識(shí)分子道德良知與社會(huì)責(zé)任感的重要表現(xiàn)。馮驥才民間文化思想是對當(dāng)前時(shí)代人文主義精神的呼喚。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，文化作用與價(jià)值逐漸被弱化，人們也越來越不重視文化的功能與價(jià)值。馮驥才是當(dāng)今時(shí)代典型的代表人物，具有較高的道德良知與社會(huì)責(zé)任感，有強(qiáng)烈的警覺意識(shí)與批判意識(shí)。

他將民間文化逐漸消失的現(xiàn)象看成是突出的文化問題，認(rèn)為民間文化的消失與我國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的有著直接的關(guān)系，民間文化的逐漸消失其實(shí)就是警醒世人為我國也面臨著一定的文化危機(jī)，如果文化問題得不到重視，將來勢必危及國家穩(wěn)定和諧發(fā)展。所以，提出搶救民間文化活動(dòng)，這是當(dāng)前人文知識(shí)分子義不容辭的社會(huì)責(zé)任，國家興亡，匹夫有責(zé)。民間文化危機(jī)與我們每個(gè)人都有著密不可分的聯(lián)系，他的呼吁與行動(dòng)，是對人文精神以及我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的大力宣揚(yáng)。

二、時(shí)代的使命感

馮驥才民間文化思想除了具有鮮明的時(shí)代性，其還具有時(shí)代的使命感。馮驥才民間文化思想的核心觀念就是當(dāng)前人文知識(shí)分子的時(shí)代使命感。也就是說，馮驥才民間文化思想體現(xiàn)著當(dāng)前知識(shí)分子的道德良知與社會(huì)責(zé)任感，這種時(shí)代使命感直接指引著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行動(dòng)。在馮驥才民間文化思想中，時(shí)代使命感不僅是一個(gè)口號，更是一種精神信仰，以強(qiáng)烈的時(shí)代使命感引導(dǎo)他繼續(xù)進(jìn)行文化保護(hù)工作，指引更多的人加入到民間文化保護(hù)運(yùn)動(dòng)中來，這是支撐文化搶救行為的根本信仰。

馮驥才不僅是文化保護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)者，更是一名優(yōu)秀的志愿者，除了堅(jiān)定地表達(dá)自己的觀念與信仰之外，更以自己的實(shí)際行動(dòng)去搶救民間文化。并且最終以鮮明的時(shí)代特色文化思想影響著全國人們，在一定程度上喚醒了人們對文化危機(jī)問題的重視。在發(fā)起中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程之后，馮驥才與廣大文化工作者進(jìn)行深入的交流與接觸，許多人都可以感受到他強(qiáng)大的精神力量，這種精神力量就來自于他強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與道德良知。總之，馮驥才民間文化思想，是當(dāng)前廣大文化搶救工作者保護(hù)、發(fā)揚(yáng)民間文化的重要思想，其支撐點(diǎn)就是當(dāng)代人的文化使命與強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

三、文化的生命價(jià)值

馮驥才民間文化思想的第三個(gè)表現(xiàn)就是感受民間文化的價(jià)值與生命力。這對于喚醒去全國人們的民間文化保護(hù)意識(shí)具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，文化作用與價(jià)值逐漸被弱化，人們也越來越不重視文化的功能與價(jià)值。尤其是青年人，沒有正確認(rèn)識(shí)到民間文化的價(jià)值與意義，沒有認(rèn)識(shí)到文化對國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以上社會(huì)穩(wěn)定的重要意義。從當(dāng)前中國文化價(jià)值觀建設(shè)的角度來看，提出民間文化生命價(jià)值是鮮明和直接體現(xiàn)民族情感與個(gè)人文化價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，倡導(dǎo)全民感受民間文化的價(jià)值，使每個(gè)人都可以體會(huì)文化的生命力與感染力，進(jìn)而推動(dòng)全民族文化自覺性，參與到民間文化搶救行動(dòng)中。

馮驥才民間文化思想對于當(dāng)前民間文化或者民俗學(xué)研究既有一定的參考價(jià)值，可以促進(jìn)相關(guān)研究人員學(xué)會(huì)反思與警醒，促進(jìn)他們更好的開展相應(yīng)工作。馮驥才民間文化思想，無論從哪種題材上或者文體上看，都具有一定的文學(xué)性，馮驥才會(huì)根據(jù)不同的場合，不同的話題來變換自己的語言風(fēng)格與文體。當(dāng)我們面對面聽他講話時(shí)，就可以感受到他強(qiáng)大的生命力與感染力，因?yàn)樗乃枷氩皇窃跀⑹?，也不是在說理，而是自己豐富內(nèi)心活動(dòng)的全盤托出，他強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與道德良知，感染著每個(gè)人，引導(dǎo)更多人積極參與到搶救文化運(yùn)動(dòng)中去。

四、結(jié)語

綜上所述，我國各種民族民間文化正受到各方面因素的影響與沖擊，當(dāng)前我國也加大了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，并且取得了有效成績。雖然依然面臨著文化危機(jī)問題。但是在一定程度上喚醒了人們對文化危機(jī)問題的重視。在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)深刻變革的背景下，馮驥才民間文化思想，是一位文化人以搶救民間文化為主題的個(gè)性鮮明思想，他不僅是文化保護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)者，更是一名優(yōu)秀的志愿者。他的文化思想與行動(dòng)對當(dāng)前的民間文化保護(hù)以及文化建構(gòu)工作具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。