提高音樂教師國學(xué)素質(zhì)的意義與路徑研究

楊明剛

摘要：提高音樂教師國學(xué)素質(zhì)對陶冶學(xué)生情操和提升德性涵養(yǎng)都具有不可替代的作用。本文從以下方面對其意義作出了論述。即，傳承與保護中華文脈，豐富與充實教學(xué)內(nèi)容，提高與涵養(yǎng)德性，面向與融入古典的審美世界等。結(jié)合音樂教師國學(xué)素質(zhì)的影響因素，筆者從革故鼎新、繼續(xù)教育與展示平臺的搭建等三個方面提出了其解決的路徑。

關(guān)鍵詞：音樂教師；國學(xué)修養(yǎng)；意義；路徑

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）23-0252-01

一、前言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括國學(xué)、民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)和民俗文化，就傳統(tǒng)文脈而言，國學(xué)無疑是國之精粹，是五千年的文化根基之所在，是炎黃子孫的精神家園與靈魂棲息地，是建立中華民族文化自信的重要依托與基礎(chǔ)。其根基是先秦經(jīng)典和諸子百家，按照四庫全書分為經(jīng)、史、子、集，既包括兩漢、魏晉、隋唐、宋明、明清的經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、道學(xué)、理學(xué)和實學(xué)等，也涵蓋了先秦、漢、六朝、唐、宋的詩、詞、賦、駢文以及元曲、明清小說、歷代歷朝史學(xué)等在內(nèi)的系統(tǒng)完整的中國傳統(tǒng)思想與文化學(xué)術(shù)。

德音雅樂具有教化規(guī)訓(xùn)的功能，它可以凈化社會空氣，化解矛盾與恩怨、促進人與社會之間的和諧圓融，所謂“移風(fēng)易俗、莫善于樂”（《孝經(jīng)·廣要道》）。由此可見，自古“樂”、“德”一體，音樂與道德教化不分家，通過以“樂”育“德”，提高德性修養(yǎng)，強化學(xué)生家國情懷，以“仁愛”、“誠信”、“忠義”、“孝悌”等精神內(nèi)核提高其思想意識具有可行性與必要性。

此外，“詩歌”一詞也彰顯了“詩”與“歌”的同一性與文化協(xié)同性，《詩經(jīng)》的《風(fēng)》、《雅》、《頌》就是指各地的歌謠、正聲雅樂以及祭祀歌曲；王懷沙先生更是將《離騷》等經(jīng)典名篇吟唱得出神入化，從吟誦與演唱的視角來看，詩詞曲賦是融為一體的，從歌詞來分析，任何古曲或者以古詩詞譜曲的創(chuàng)作歌曲，都是將“樂”與國學(xué)的完美結(jié)合。

二、提高音樂教師國學(xué)素質(zhì)的意義

音樂教師，尤其是中小學(xué)的音樂教師，肩負著教授技藝與傳承文脈的雙重任務(wù)，文脈的傳承事關(guān)中華民族的文化自信，也是文化軟實力的重要載體，因此，提高音樂教師國學(xué)素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實意義。

首先，傳承與保護中華文脈。音樂教師，作為“國樂”的詮釋者，不僅要重視挖掘與整理傳統(tǒng)地域音樂文脈的挖掘，也要吸納傳統(tǒng)國學(xué)的精華，領(lǐng)悟國學(xué)的“和”、“仁”、“義”、“真”、“善”、“孝”、“悌”等精髓，融匯“中庸之道”、“道法自然”、“格物致知”、“誠意正心”等思想內(nèi)涵，盡管術(shù)業(yè)有專攻，現(xiàn)代意義上音樂教師與古代的“樂人”與“樂匠”己然有了本質(zhì)的區(qū)別，隨著西學(xué)東進的推進，以李叔同為代表的第一代近現(xiàn)代意義上的音樂家，已經(jīng)將西方的基礎(chǔ)音樂理論和作曲技法引入中國，音樂教師已經(jīng)是接受了以西方音樂體系為主體，涉獵了中國部分民族民間音樂的具有多元音樂思維的主體了，立體和聲的引入使中國傳統(tǒng)的線性音樂審美習(xí)慣受到嚴重沖擊。因此，唯技術(shù)至上培養(yǎng)模式下的音樂教師向以文化底蘊為依托的古代“文人”和“樂人”的轉(zhuǎn)向是不現(xiàn)實的事情了，音樂教師只能從人文精神和文化精髓的吸取等方面，通過內(nèi)心沉潛與冥想，將國學(xué)的精神理念與內(nèi)核參悟于心，最后用這種思維，結(jié)合音樂的教學(xué)特點和內(nèi)容，在既教書又要育人的過程之中，以提綱挈領(lǐng)的方式向少年兒童解讀其文化內(nèi)核。

其二，豐富與充實教學(xué)內(nèi)容。音樂課堂的內(nèi)容越豐富，教學(xué)形式越多樣，就越可以提高課堂的吸引力，學(xué)生的好奇心的驅(qū)使，可以極大地提高其學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力，而傳統(tǒng)文化精神的完全剝離就會導(dǎo)致音樂課堂缺乏德性與文化導(dǎo)引的方向，可喜的是，隨著國學(xué)熱的興起，越來越多的作曲家已經(jīng)在古典詩詞的作曲領(lǐng)域作出了越來越大的貢獻，如，瞿西賢、戴于吾、陳怡等作曲家，創(chuàng)作了《大江東去》、《滿江紅》、《春江花月夜》、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》、《青玉案·元夕》、《游子吟》等一大批優(yōu)秀的古詩詞合唱作品，作為音樂教師如果能夠在思想和行動上對這些優(yōu)秀的作品加以重視，在講解其內(nèi)涵之前進行深入研究，在藝術(shù)實踐中研習(xí)其創(chuàng)作方法，在表演上用恰到好處的藝術(shù)處理方式對其進行詮釋，并且充分運用現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段和藝術(shù)展示平臺，必將為提高音樂教學(xué)的有效性和挖掘古典國學(xué)的德性教化功能提供嶄新的平臺與方式。

其三，提高與涵養(yǎng)德性?！皹氛撸▊惱碚咭?。”基于詩詞曲賦的一體性和協(xié)同性，提高音樂教師的國學(xué)修養(yǎng)有利于提高教師自身和學(xué)生的德性涵養(yǎng)，領(lǐng)悟老子的“無為”、“道法自然”；孔子的仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等；孟子的性善論，“惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心?！薄睹献印す珜O丑》。音樂教師對諸如此類的國學(xué)精髓的參悟，并將其運用于教學(xué)實踐之中，必將對學(xué)生的德性涵養(yǎng)產(chǎn)生重要的影響。通過古詩詞的音樂作品來熏陶學(xué)生的性情，可以遠離說教與灌輸，通過寓教于樂、言傳身教，在歌唱的愉悅的環(huán)境之中，在無形中以不經(jīng)意的娛樂方式，將國學(xué)的精神內(nèi)核融入學(xué)生的心靈，融化為學(xué)生精神世界的一部分，不僅陶冶了其情操，而且提高了其思想意識的修為。其四，面向與融入古典的審美世界。

音樂是審美的藝術(shù)，音樂的美育功能是毋庸置疑的，海德格爾提出走進生活的世界和體驗世界的美好的觀點，音樂面向古典國學(xué)，就是面向博大精深的中華文脈的最精華的部分，將國學(xué)與音樂相融攝，既可以讓古典快速融入到現(xiàn)代，有可以將現(xiàn)代融通高雅的古典，提高其藝術(shù)品位和文化吸引力，歷史的沉淀是人類最為寶貴的精神財富，是一個民族最具生命力的文化基因，彰顯了該民族在世界的獨特性，歷史不容懈怠，經(jīng)典不容忽視，融入了古典的音樂審美世界必將是最厚重的，最彰顯文化實力和最感動人心的世界，在通過音樂在歡歌笑語中與古人的智慧鏈接必將產(chǎn)生道德共鳴，全身心地融入古典的審美世界。

三、提升音樂教師國學(xué)素質(zhì)的路徑

就現(xiàn)階段的音樂教師培養(yǎng)模式來看，漠視古典國學(xué)文化的現(xiàn)象非常普遍，在培養(yǎng)過程之中重技術(shù)輕文化的科學(xué)主義和機械主義興行，亞里士多德所評判的音樂等于技法訓(xùn)練的思想，在現(xiàn)在的師范院校較為流行，認為技法壓倒一切，沒有技法就無法表現(xiàn)音樂的情感，在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的人文關(guān)懷的缺失和德性教化的缺位，必然是音樂教師失去應(yīng)有的作用。欲改變現(xiàn)狀，可以從以下幾個方面入手：

其一，革故鼎新。音樂教師國學(xué)修養(yǎng)的提高，首先要在高等師范院校的培養(yǎng)機制上作出相應(yīng)的變革，在公共通識課程設(shè)置上，可以通過開設(shè)國學(xué)必修或者公選課程，設(shè)置學(xué)分的方式切實落實國學(xué)的課程定位；在專業(yè)課程設(shè)置上，可以增加理論作曲課程中針對古詩詞的譜曲的教學(xué)課時，讓學(xué)生掌握對古典詩詞的歌曲創(chuàng)編技巧，在創(chuàng)編過程之中找到快樂與成就感。而且在選擇古詩詞的過程之中，應(yīng)該傾向于具有高度藝術(shù)性和思想性的詩詞作品，這樣，入職教師崗位后就可以達到既弘揚文化又提高少年兒童的思想意識水平的目的；同時，還可以通過將國學(xué)納入高師教師績效考核的方式，引起教師對國學(xué)的高度重視。

其二，繼續(xù)教育。對廣大工作在教育一線的音樂教師進行國學(xué)的繼續(xù)在教育具有重要意義，首先是從國學(xué)經(jīng)典上下功夫，從文學(xué)的角度著力提升其國學(xué)水平，畢竟單個的音樂作品不能涵蓋博大精深的國學(xué)折射的思想體系，因此，提綱挈領(lǐng)的對音樂教師進行國學(xué)繼續(xù)教育是相當必要的。其次，從音樂技法的角度，可以聘請擅長于古詩詞音樂譜曲方面的專家對在職的音樂教師進行培訓(xùn)，提高其在該領(lǐng)域的歌曲寫作與分析能力。

其三，展示平臺。首先可以通過搭建教師與學(xué)生的國學(xué)經(jīng)典朗誦平臺的方式來強化，通過省級、市級、校級、班級等各級國學(xué)經(jīng)典朗誦比賽，提高音樂教師的國學(xué)修養(yǎng)；其次，有計劃常態(tài)化的舉辦古詩詞作品的合唱或獨唱比賽，將其納入各學(xué)校評比考核；搭建音樂藝術(shù)表演平臺，請電視臺、網(wǎng)絡(luò)平臺等積極參與，讓師生親身體驗，感受學(xué)達性天的意境；最后，舉辦古詩詞的作曲比賽，讓音樂教師積極參與到古詩詞音樂作品的創(chuàng)作中來，找到專業(yè)與文化的自信。

四、結(jié)語

綜上所述，在美育日益得到重視的當下，音樂教師的國學(xué)修養(yǎng)的提高對提高青少年兒童的思想意識水平具有不可替代的作用，通過提綱挈領(lǐng)的學(xué)習(xí)，讓音樂教師掌握國學(xué)的精髓，在日常教學(xué)和藝術(shù)實踐活動中，向?qū)W生傳遞傳統(tǒng)國學(xué)的理念，既是必要的又具有可行性。只有實現(xiàn)政府職能部門、社會媒介機構(gòu)、學(xué)校和教師的多方聯(lián)動，才能真正提高其修養(yǎng)，更好地為實現(xiàn)國學(xué)彰顯的性情陶冶和道德教化功能，最終達到侵染傳統(tǒng)文脈、提高思想意識的目標。