淺談群眾文化活動(dòng)創(chuàng)新的方法

李瑛

摘要：本文分析了文化建設(shè)工作的重要性，要做到豐富群眾文化活動(dòng)，并提出了群眾文化創(chuàng)新的方法，以供大家參考借鑒。

關(guān)鍵詞：群眾文化；文化建設(shè)；文化活動(dòng)；文化創(chuàng)新

群眾文化是人民群眾以自身為活動(dòng)主體，以?shī)蕵窞橹饕獌?nèi)容，以滿足自身精神文化生活需求為目的的文化活動(dòng)。在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的情況下，群眾文化是建設(shè)和諧社會(huì)，活躍人民群眾健康向上的文娛生活，提高全民文明素質(zhì)的重要手段，近幾年來基層文化建設(shè)取得了矚目的成就，城鄉(xiāng)居民的文化生活得到了顯著的改善，但是，與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求在總體上還不相適應(yīng)，文化不能與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)同步發(fā)展，這是世界范圍內(nèi)普遍存在的“文化滯差”現(xiàn)象。

1、高度重視文化建設(shè)工作

群眾文化建設(shè)能否順利進(jìn)行，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)水平、決策水平是非常重要的一環(huán)。尤其是在鄉(xiāng)村群眾文化建設(shè)方面，各領(lǐng)導(dǎo)干部絕不能僅僅將職責(zé)局限在為村民辦幾件好事，要把農(nóng)村基層文化建設(shè)當(dāng)作一件大事來抓，精心策劃，傾力組織，為廣大人民群眾提供交流溝通平臺(tái)，充分發(fā)揮文藝隊(duì)伍在開展群眾文化活動(dòng)中的作用。這就對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更高的要求，其必須要真正樹立科學(xué)發(fā)展觀，正確認(rèn)識(shí)和處理物質(zhì)生活與精神生活、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)的關(guān)系，堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，把文化工作擺在戰(zhàn)略的高度予以充分的重視。只有這樣，才能讓人民群眾充分感受到地域文化的魅力，享受文化大發(fā)展、大繁榮的成果。

2、豐富群眾文化活動(dòng)

為了進(jìn)一步摒棄鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站綜合建設(shè)的瓶頸限制危機(jī)，其最好利用文化傳播媒介進(jìn)行人文交流實(shí)效價(jià)值宣傳，有效完善文化修繕機(jī)構(gòu)體系，積極推進(jìn)小康社會(huì)的跟進(jìn)力度。

要想順利開展群眾文化活動(dòng)，各鄉(xiāng)村一定要把功夫花在經(jīng)常性工作上，督促各文藝活動(dòng)隊(duì)利用好勞動(dòng)的空余時(shí)間，經(jīng)常性地開展形式多樣的文化活圖書動(dòng)，提升各項(xiàng)活動(dòng)的吸引力。首先，更新活動(dòng)內(nèi)容，不斷提高活動(dòng)質(zhì)量。如文藝表演、送下鄉(xiāng)和各地獨(dú)具特色的文化活動(dòng)等，這些內(nèi)容健康、形式多樣、豐富多彩、生動(dòng)活潑且貼近農(nóng)民生活的文化活動(dòng)，可以很好地滿足人民群眾不同層次的文化需求。其次，利用各重大節(jié)假日積極開展慶?；顒?dòng)和各種文體比賽。如正月里的舞龍、端午節(jié)的包粽子比賽等，這些活動(dòng)對(duì)于人民群眾來說難度并不高，并且還能促使人民群眾在活動(dòng)中互相交流，互相學(xué)習(xí)，相互提高，既增進(jìn)了鄰里關(guān)系，又促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展。

3、群眾文化創(chuàng)新的方法

3.1 理論上的創(chuàng)新

構(gòu)建群眾文化的理論研究體系，在體制機(jī)制、人才發(fā)展、服務(wù)方式、科學(xué)管理、政策法規(guī)等各方面加以研究，以理論創(chuàng)新統(tǒng)領(lǐng)和帶動(dòng)群眾文化事業(yè)的改革和整體發(fā)展，一是應(yīng)樹立新的文化發(fā)展理念。堅(jiān)持以人為本，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人民群眾的精神文化需求日趨多元化和個(gè)性化，對(duì)精神文化服務(wù)事業(yè)提出了新的更高的要求，需要?jiǎng)?chuàng)新理念，在群眾文化理念創(chuàng)新中，應(yīng)圍繞多元化與社會(huì)化、科學(xué)化與制度化、專業(yè)化與規(guī)范化、系統(tǒng)化與品牌化等主導(dǎo)理念，加強(qiáng)理論研究，實(shí)現(xiàn)群眾文化的科學(xué)發(fā)展；二是在構(gòu)建公共文化服務(wù)體系的背景下，探索群眾文化理論研究的基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論的新發(fā)展。在基礎(chǔ)領(lǐng)域方面，應(yīng)區(qū)分公共文化、大眾文化、非物質(zhì)文化、民族民間傳統(tǒng)文化等文化形態(tài)與群眾文化之間的關(guān)系，研究群眾文化的特征和規(guī)律，加快建立群眾文化學(xué)科體系，在應(yīng)用理論方面，應(yīng)在群眾文化工作的新實(shí)踐中研究新課題，以新理論指導(dǎo)新實(shí)踐；三是以理論研究體系指導(dǎo)實(shí)踐，統(tǒng)領(lǐng)群眾文化事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。通過理論研究推動(dòng)群眾文化工作創(chuàng)新；通過群眾文化的制度設(shè)計(jì)，制定規(guī)章，加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，乃至推動(dòng)國(guó)家立法，增強(qiáng)理論成果的權(quán)威性；通過立法推動(dòng)群眾文化事業(yè)走向成熟。

3.2 方法上的創(chuàng)新。一是組織方法上的創(chuàng)新。切禁大轟大嗡隨波逐流，改變一些因?yàn)榻?jīng)濟(jì)形勢(shì)所形成的思維定式，通過新穎的設(shè)計(jì)與獨(dú)特的策略來吸引更多人的關(guān)注。二是實(shí)施方法上的創(chuàng)新。聯(lián)歡式、展演式、匯演式以及比賽式都是群眾文化活動(dòng)的實(shí)施方法，其中的比賽又可以根據(jù)賽程賽制的需要來進(jìn)行改變。努力做出不一樣的效果，達(dá)到創(chuàng)新的目的。

3.3 內(nèi)容上的創(chuàng)新。群眾文化內(nèi)容上的創(chuàng)新也就是群眾文化活動(dòng)上的創(chuàng)新。要有創(chuàng)新就必須對(duì)外界事物有著敏銳的洞察力以及高度的敏感性，要時(shí)刻關(guān)注歷史，經(jīng)濟(jì)，文化和政治等各個(gè)領(lǐng)域的變化及重大事件，從而做出群眾文化的創(chuàng)新；對(duì)于歷史的。一些有意義的歷史紀(jì)念日或里程碑我們都應(yīng)該牢記，著眼于此，我們就可以根據(jù)這些歷史人物和事件進(jìn)行歷史的重演或改編，從而使人們了解歷史以及尊重歷史。文化與經(jīng)濟(jì)結(jié)合發(fā)展，文經(jīng)結(jié)合，才能獲得雙贏，一些大型企業(yè)或小型的私營(yíng)個(gè)體企業(yè)，完全可以為自己的商品或項(xiàng)目做一些文化活動(dòng)從而起到推廣的作用。對(duì)于政治的。我國(guó)目前的政治問題最嚴(yán)峻以及最棘手的就是的臺(tái)灣問題，一直難以收復(fù)，呈現(xiàn)出分裂割據(jù)的狀態(tài)，武力不是解決問題的唯一方法，我們可以創(chuàng)建一系列的文化活動(dòng)，比如說“手拉手，心連心”、“我們是一家”等一系列的文化活動(dòng)來獲取臺(tái)灣同胞的認(rèn)可以及讓臺(tái)灣同胞看到我們的真心。

4、結(jié)束語

群眾文化事業(yè)是充滿魅力、充滿希望、充滿生機(jī)的事業(yè)，我們作為基層文化工作者只要堅(jiān)持創(chuàng)新，以創(chuàng)新求發(fā)展，以創(chuàng)新求突破，以創(chuàng)新求飛躍，就一定能夠不斷創(chuàng)造群眾文化事業(yè)的新輝煌，為構(gòu)建和諧社會(huì)，為中華民族的偉大復(fù)興作出積極的貢獻(xiàn)。只有在鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化活動(dòng)逐漸豐富前提下，當(dāng)?shù)匚幕Y源重建工作才能順利開展，其間對(duì)于既定社區(qū)素質(zhì)完善與創(chuàng)新文化內(nèi)涵傳播都將產(chǎn)生高度輔助功效，適當(dāng)遏制過往群眾文化空間的缺憾，將系統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)一步傳播；促進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)與系統(tǒng)知識(shí)構(gòu)建進(jìn)度，摒棄混亂認(rèn)知的泛濫跡象，將內(nèi)部支撐體系充分彰顯，進(jìn)而有效推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)事業(yè)的高度發(fā)展?jié)撡|(zhì)。

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