淺談陶瓷雕塑的“藝術(shù)”與“設(shè)計(jì)”

摘要：陶瓷雕塑是一種社會(huì)藝術(shù)，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，經(jīng)歷了歲月的沉淀使其藝術(shù)價(jià)值不斷提升，不斷延續(xù)，在每一件陶瓷雕塑作品中都蘊(yùn)含著獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言、豐富的內(nèi)涵，且十分精美富有藝術(shù)魅力。陶瓷的雕塑藝術(shù)目的是想使陶瓷作品具有立體感，想要達(dá)成之一目的就必須對(duì)比例進(jìn)行控制使其達(dá)到均勻，對(duì)結(jié)構(gòu)塑造進(jìn)行嚴(yán)格的把握，同時(shí)給予作品生命力，使其具有語(yǔ)言和精神意識(shí)，以贏得人們的欣賞和關(guān)注，同時(shí)也給予人們視覺(jué)的享受?！八囆g(shù)”與“設(shè)計(jì)”陶瓷雕塑的來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，同時(shí)二者間也有著許多的聯(lián)系。本文闡述了陶瓷雕塑的藝術(shù)與設(shè)計(jì)，以及陶瓷雕塑的“藝術(shù)”與“設(shè)計(jì)”的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展

引言：我國(guó)的陶瓷藝術(shù)有著深淵悠久的歷史，在起初，陶瓷作品質(zhì)量較為粗糙，且制作技藝不夠精良，但是，隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，陶瓷的發(fā)展速度也在不斷的加快，其規(guī)模也在不斷的擴(kuò)大，并且伴隨著技藝的熟練，陶瓷的樣式也逐漸地豐富起來(lái)，再后來(lái)，陶瓷雕塑技術(shù)水平達(dá)到爐火純青的地步，使得塑造出的陶瓷作品更加精美，富有文化內(nèi)涵，且隨著時(shí)代的變遷，人們塑造出更多種類更多顏色的陶瓷作品，并讓陶瓷作品流入到百姓家中，使得陶瓷變得更加普及。陶瓷雕塑藝術(shù)隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展而不斷地發(fā)展，其對(duì)我國(guó)的歷史文化和藝術(shù)文化有著重大意義。

一、陶瓷雕塑文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式

雕塑品是藝術(shù)家是通過(guò)對(duì)自然事物的觀察，利用雕塑工藝將其刻畫在陶瓷上而呈現(xiàn)出的作品，然而，它并不是將自然的事物照搬過(guò)來(lái)，而是在參照自然的基礎(chǔ)上，加入自己的想法，以及作者自己的思想情感，利用適合的藝術(shù)變現(xiàn)手法塑造出陶瓷雕塑的藝術(shù)作品。雕塑品展現(xiàn)的是三維立體空間，能給觀賞者更豐富的視覺(jué)享受。陶瓷雕塑的藝術(shù)是從現(xiàn)實(shí)中事物進(jìn)行采集，在將作者的思想情感融入其中，使其成為一種具有意識(shí)形態(tài)的作品，并利用熟練的雕塑技巧和藝術(shù)形式，使其具有更高的藝術(shù)效果。為了使陶瓷雕塑作品滿足大眾的審美要求，它對(duì)色彩、比例、尺度有著很高的要求，以求能夠陶瓷雕塑作品達(dá)到和諧的美感?，F(xiàn)如今的陶瓷雕塑的藝術(shù)手法融合了西方的許多元素，保留了我國(guó)陶瓷雕塑的藝術(shù)手法中的一些傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)并在西方的陶瓷雕塑的藝術(shù)手法中取其精華，去其糟粕，使我國(guó)的陶瓷雕塑藝術(shù)水平提高。隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的不斷進(jìn)步，陶瓷雕塑藝術(shù)也在與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，其在創(chuàng)作時(shí)融入了更多的思想情感，更加注重作品對(duì)內(nèi)涵的體現(xiàn)，這使得陶瓷雕塑藝術(shù)能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

二、陶瓷雕塑文化的造型設(shè)計(jì)

中國(guó)的陶瓷在出現(xiàn)的時(shí)候，是單純的服務(wù)于人們的生活，為了使用而出現(xiàn)，但隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，陶瓷逐漸成為人們觀賞、裝飾之物，因此對(duì)陶瓷進(jìn)行設(shè)計(jì)是尤為重要的。陶瓷的雕塑設(shè)計(jì)取材于生活，也服務(wù)于生活，服務(wù)于大眾，以供人們欣賞。陶瓷雕塑的設(shè)計(jì)在不斷發(fā)展和探索的過(guò)程中，建立了一套較為完善的設(shè)計(jì)體系，但是由于陶瓷雕塑的造型的制作過(guò)程較為繁瑣，與此同時(shí)還需要融入多種元素，這就需要設(shè)計(jì)這有一雙能在生活中發(fā)現(xiàn)美的眼睛，還要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心能夠觀察到生活中的一些細(xì)節(jié)，經(jīng)過(guò)不斷思索，對(duì)事物進(jìn)行精準(zhǔn)的掌握，并憑借著良好的記憶力，能夠?qū)⑺?jiàn)、所聞、所觀、所感，完整的刻畫出來(lái)，設(shè)計(jì)出具有生命力和活力的藝術(shù)作品。對(duì)于陶瓷雕塑作品來(lái)說(shuō)神韻和形態(tài)都是至關(guān)重要的，形神兼?zhèn)涞奶沾傻袼茏髌犯拥幕铎`活現(xiàn)，更具觀賞力。為此，創(chuàng)作者必須不斷學(xué)習(xí)充盈自己的知識(shí)，多去感受不一樣的生活方式，增加自己的經(jīng)驗(yàn)，提高自己專業(yè)素養(yǎng)，使自己能夠設(shè)計(jì)并創(chuàng)造更具藝術(shù)效果的陶瓷雕塑作品。

三、陶瓷雕塑“藝術(shù)”與“設(shè)計(jì)”的發(fā)展

目前，陶瓷雕塑的設(shè)計(jì)性與藝術(shù)性不斷地相結(jié)合，其二者間有著極為密切的聯(lián)系，并且，設(shè)計(jì)與藝術(shù)之間沒(méi)有具體的明確的界限，陶瓷雕塑藝術(shù)和設(shè)計(jì)存在的目的是為了使陶瓷更加精美，能夠吸引人們觀賞，使人們發(fā)現(xiàn)其中的美，為人們帶來(lái)視覺(jué)的享受，現(xiàn)代的陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)正朝著多個(gè)方向發(fā)展，有用來(lái)家用的具有實(shí)用性的，也有單純?yōu)橛^賞具有觀賞性的，設(shè)計(jì)師會(huì)以陶瓷作為材料，并利用多種多樣的的造型手法或設(shè)計(jì)制造出具有觀賞價(jià)值的雕塑作品，或是實(shí)用的家用瓷器。然而，目前的陶瓷雕塑設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中仍存在著諸多的不足，在商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)下，制造商出于盈利的目的而制造出看起來(lái)華麗實(shí)則質(zhì)量低的陶瓷雕塑產(chǎn)品，與此同時(shí)，由于商家過(guò)于追求經(jīng)濟(jì)效益，使得設(shè)計(jì)師無(wú)法將藝術(shù)和生活融入到陶瓷雕塑的設(shè)計(jì)當(dāng)中，一味的追求利益而去創(chuàng)作，使得所創(chuàng)作出的陶瓷雕塑作品并不具備文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，這不僅僅限制個(gè)設(shè)計(jì)師自身的發(fā)展空間，更加阻礙了陶瓷雕塑這個(gè)行業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)只有保證所創(chuàng)造出的陶瓷雕塑作品具有優(yōu)良的品質(zhì)，同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，賦予作品新的內(nèi)涵，具有一定的藝術(shù)價(jià)值，才能促進(jìn)自身的進(jìn)步和發(fā)展，才能夠推動(dòng)陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷前行，不斷發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

本篇文章討論了陶瓷雕塑“藝術(shù)”和“設(shè)計(jì)”，并闡述了陶瓷雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)、陶瓷雕塑的造型設(shè)計(jì)以及陶瓷雕塑“藝術(shù)”與“設(shè)計(jì)”的發(fā)展等方面。陶瓷雕塑文化有著悠久的歷史和淵博的文化，其發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷了前人的不斷挖掘和創(chuàng)造，經(jīng)歷了后人的繼承和弘揚(yáng)以及創(chuàng)新，并吸取外來(lái)文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短。陶瓷雕塑作為藝術(shù)作品，被人類賦予了精神意識(shí)，并承載了人類的思想情感，變得富有生命，其在歲月的長(zhǎng)河中隨著時(shí)代的變遷，不斷沉淀，不斷發(fā)展，成為是中華民族的瑰寶。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇玉湖.淺談陶瓷雕塑的“藝術(shù)”與“設(shè)計(jì)”[J].佛山陶瓷，2016，26（10）：51-53.

[2]王琪.淺析陶瓷雕塑的“藝術(shù)”與“設(shè)計(jì)”[J].大眾文藝，2013（01）：115-116.

作者簡(jiǎn)介：姓名：曾鵬程，性別：男，出生1976年10月，籍貫：中國(guó)，單位：泉州市德化創(chuàng)琦陶瓷有限公司，職稱：工藝美術(shù)師，職務(wù)：藝術(shù)總監(jiān)，學(xué)歷：大專，研究方向：陶瓷雕塑藝術(shù)，郵編：362500。