專業(yè)教育、價(jià)值教育與藝術(shù)鑒賞

摘要：隨著工業(yè)革命的發(fā)展，特別是新世紀(jì)以來科技的日新月異，專業(yè)教育在大學(xué)里逐漸受到重視，然而，這也漸漸導(dǎo)致了人們普遍功利化和缺少人文關(guān)懷，甚至在生活中處理事情時(shí)不懂得價(jià)值判斷，釀成一些悲劇。價(jià)值教育彌補(bǔ)了專業(yè)教育缺失的一面，對(duì)修養(yǎng)和塑造人文起著不可否認(rèn)的作用，而修養(yǎng)和塑造人文的做法除了教師的言傳身教，還有賴于藝術(shù)鑒賞。

關(guān)鍵詞：專業(yè)教育；價(jià)值教育；藝術(shù)鑒賞

引言：教育是一座天平，秤盤的一邊放著的是專業(yè)教育，一邊放著價(jià)值教育，然而在我國(guó)，這座天平依然無法平衡?，F(xiàn)代的大學(xué)教育主要以專業(yè)教育為主，從大學(xué)開設(shè)的各個(gè)專業(yè)可以看出，其目的是培養(yǎng)將來能從事社會(huì)不同行業(yè)所需的人才。

學(xué)生也因此以學(xué)精自己的專業(yè)知識(shí)為綱，目的是將來通過這一份專業(yè)在社會(huì)上能尋求一份好工作。然而，正是因?yàn)檫@種專業(yè)教育的模式，忽視了價(jià)值教育的重要性，出現(xiàn)了許多大學(xué)生犯罪等令人匪夷所思的現(xiàn)象，如駭人聽聞的“復(fù)旦投毒案”。試想，這類案件的當(dāng)事人若能有正確的價(jià)值判斷，怎會(huì)因自己一時(shí)的努力而沖昏自己的頭腦，喪失自己的理智呢？甚至以培養(yǎng)師范生的專業(yè)教育，也屢屢出現(xiàn)一些教師虐待兒童、體罰學(xué)生的現(xiàn)象。種種這些不良現(xiàn)象引發(fā)了人們對(duì)中國(guó)教育的反思，歸根到底，我們?cè)诮逃奶炱缴鲜チ酥匦?，過分關(guān)注培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的專業(yè)人才，其實(shí)，價(jià)值教育始終是不能被偏頗的一面，正確的價(jià)值觀念對(duì)一個(gè)人極其重要，而價(jià)值教育依靠于教師們的踐行，教師要教給學(xué)生正確的道德規(guī)范，并教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)，在鑒賞藝術(shù)中體會(huì)美與人的價(jià)值，修養(yǎng)個(gè)性與氣質(zhì)。

一、專業(yè)教育與價(jià)值教育

（一）什么是專業(yè)教育

徐文（2017）認(rèn)為，專業(yè)教育是社會(huì)為學(xué)生從事某一職業(yè)所必需的專業(yè)技能做準(zhǔn)備的高等教育。其目的是針對(duì)某一領(lǐng)域?qū)W(xué)生進(jìn)行深入、扎實(shí)指導(dǎo)和教育， 對(duì)技能進(jìn)行教學(xué)培養(yǎng)， 使學(xué)生在某一領(lǐng)域較為精通， 甚至成為某一領(lǐng)域的專家。

胡曉娟（2014）認(rèn)為，專業(yè)教育應(yīng)是為學(xué)生未來從事某一領(lǐng)域的工作而準(zhǔn)備的教育， 以培養(yǎng)專業(yè)技能與專業(yè)知識(shí)為主要目的，使學(xué)生在各自的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)得到充分發(fā)展， 以實(shí)現(xiàn)為國(guó)家培養(yǎng)高級(jí)專門人才的最終目標(biāo)。雖然不同學(xué)者對(duì)于專業(yè)教育有不同的定義和理解，但從不同的見解中可以總結(jié)出其中的共性，即專業(yè)教育是為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)所需人才的。

然而古希臘時(shí)，學(xué)校普遍排斥專業(yè)教育，當(dāng)時(shí)的教育崇尚“發(fā)展理智， 目標(biāo)是獲得杰出的理智”，倡導(dǎo)“博雅教育”，認(rèn)為這才是精英范式的教育，這也是現(xiàn)代“通識(shí)教育”的最初原型。在中國(guó)古代，也同樣存在這樣的教育現(xiàn)象，即“學(xué)在官府”，那些為了謀生的技能只能以學(xué)徒制的形式傳下去，而不是作為學(xué)校學(xué)習(xí)的一項(xiàng)專業(yè)。直到19世紀(jì)，隨著現(xiàn)代科學(xué)和工業(yè)革命的發(fā)展，社會(huì)的分工越來越細(xì)，對(duì)各行各業(yè)專業(yè)型人才的需求也日益迫切，大學(xué)不再排斥專業(yè)謀生的有用性，因此專業(yè)教育也慢慢被廣泛接受。

（二）什么是價(jià)值教育

要理解什么是價(jià)值教育，首先得明白什么是價(jià)值。在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，價(jià)值代表物的本身，而在人文學(xué)科領(lǐng)域里，價(jià)值不是物的本身，而是物對(duì)人的意義。比如，一個(gè)人在路上看到了遺失的錢包，該不該撿而化為己有或者是拾金不昧，全取決于主體對(duì)這件事的價(jià)值判斷。社會(huì)上宣揚(yáng)的“真、善、美”實(shí)際上也是宣揚(yáng)什么才是有價(jià)值的，即人應(yīng)做到真實(shí)不虛偽、心地善良美好。

至于什么是價(jià)值教育，王逢賢（2000）曾指出，價(jià)值教育的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)造人的價(jià)值的教育或真善美的人的創(chuàng)價(jià)教育?？梢岳斫鉃椋瑑r(jià)值教育便是以教育學(xué)生正確的價(jià)值觀為導(dǎo)向的教育。從個(gè)人角度看，正確的價(jià)值觀有利于培養(yǎng)完善人的性格、修養(yǎng)人的品性、塑造一個(gè)善良正直的靈魂，因此價(jià)值教育對(duì)個(gè)人未來的發(fā)展起著巨大的作用。從國(guó)家或社會(huì)角度看，價(jià)值教育使社會(huì)的主體能和睦相處、在沖突發(fā)生時(shí)學(xué)會(huì)有價(jià)值地取舍，這樣便減少了矛盾的激化，同時(shí)也減少傷害和犯罪的發(fā)生。長(zhǎng)久下去，和諧的社會(huì)才能使國(guó)家欣欣向榮，國(guó)富民強(qiáng)。

（三）專業(yè)教育與價(jià)值教育的關(guān)系

價(jià)值教育是不具有功利性的，這種非功利性體現(xiàn)精神和品行的培養(yǎng)，而這些是區(qū)別于物質(zhì)給人帶來的利益。而專業(yè)教育是具有功利性的，容易忽視人文精神的培養(yǎng)， 忽視對(duì)人格的塑造，雖然能為一個(gè)人取得謀生的技能，但一個(gè)人的品行與道德才是他走得長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障。“先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)會(huì)做事”這句耳熟能詳?shù)脑捳求w現(xiàn)了做人是做事的前提，沒有了做人的基本品德，做任何事，最終也不會(huì)成功，甚至?xí)挂粋€(gè)人走上違背人類的道德防線。諸如現(xiàn)在校園時(shí)常出現(xiàn)的同學(xué)與同學(xué)之間的矛盾而報(bào)復(fù)致死的案件，同伴欺凌的現(xiàn)象，這些都是缺乏了價(jià)值教育的后果。

二、值教育與藝術(shù)鑒賞

藝術(shù)是什么？《藝術(shù)：讓人成為人》一書里，朱青生作序道：“修養(yǎng)和培育人文的方法和方式即是藝術(shù)”，因此可以說文學(xué)、音樂、繪畫、雕塑、影視等都可稱為藝術(shù)。因?yàn)檫@些藝術(shù)都有共同的特點(diǎn)，即傳遞人類的情感和表達(dá)一些價(jià)值觀念，修養(yǎng)和培育人文。人們?cè)谛蕾p藝術(shù)的時(shí)候，從中體會(huì)情感和感悟其中想要傳達(dá)的價(jià)值觀念。一般每門藝術(shù)里都傳遞著正確的價(jià)值觀，這樣對(duì)一個(gè)人的價(jià)值教育便是一種啟發(fā)、修養(yǎng)、培育。

我國(guó)古代提倡學(xué)習(xí)琴棋書畫，實(shí)質(zhì)上也在于培養(yǎng)一個(gè)人的品性。因?yàn)榍倨鍟嬆茏屢粋€(gè)人的心平靜下來，心里的喧囂和噪音也慢慢地沉淀，久而久之可以塑造淡然自若的氣質(zhì)和高尚的情操，這對(duì)于一個(gè)人的好處不在于現(xiàn)實(shí)所能回饋的直接金錢利益，而在于當(dāng)一個(gè)人遇到挫折和沖突時(shí)，能以一種沉著的心態(tài)和正確的價(jià)值觀念處理，而不是選擇逃避或者選擇報(bào)復(fù)。作為一門新起的藝術(shù)類型，電影在20世紀(jì)以新科技的形式出現(xiàn)在世人面前，我們?cè)谛蕾p電影的同時(shí)，總是能在電影學(xué)習(xí)到一些人類的“真、善、美”部分，這也正是影視藝術(shù)給我們帶來的價(jià)值教育。藝術(shù)鑒賞便是這樣利于一個(gè)人不流于世俗化，不被現(xiàn)實(shí)的蠅頭小利而一葉障目，喪失理智做出錯(cuò)事。

三、對(duì)教師的啟示

葉圣陶曾說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，教師不僅在于教書，還要育人，教人成為一個(gè)真實(shí)的人、真正的人。在教育學(xué)生方面，不能一味地以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)劣，而應(yīng)多教給他們正確的價(jià)值觀，讓他們明白理解什么是善、什么是惡，同時(shí)多創(chuàng)造條件讓學(xué)生能接觸音樂、繪畫等藝術(shù)并學(xué)會(huì)鑒賞，感受其中的美，有利于學(xué)生沉淀在讀書、考試、升學(xué)階段的浮躁和焦慮，懂得平靜淡然地接受并克服生活的壓力。同樣，在教師自我修養(yǎng)方面，教師要以身作則，“學(xué)高為師，身正為范”，自己無論在生活還是工作中，都要踐行正確的道德規(guī)范，言行一致，給學(xué)生樹立一個(gè)價(jià)值教育的榜樣。同時(shí)，教師也少不了在生活中面臨一些人性的沖突，這要求教師也要不斷充電，時(shí)刻以正確的價(jià)值觀對(duì)待和處理生活，從藝術(shù)鑒賞中修養(yǎng)和塑造自身的人文關(guān)懷和精神品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：吳映慧，女，廣東揭陽人，在讀碩士研究生，研究方向：英語教育，英美文學(xué)。