高中音樂欣賞課《紅河谷》中的美學(xué)體驗(yàn)

項(xiàng)敏娟

摘要：電影《紅河谷》成為電影經(jīng)典，不僅因?yàn)槠渲星擅畹臉?gòu)思，還因?yàn)槠渚嫉闹谱?，而其中音樂也起到了很好的推?dòng)作用。本文借助此電影中的杰出音樂，來討論新課改下高中音樂欣賞課的教學(xué)，主要從“感官欣賞”，“感情欣賞”和“理智欣賞”三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：《紅河谷》音樂賞析美學(xué)體驗(yàn)

在新課程改革的背景下，教師要結(jié)合自身豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出高中音樂鑒賞教學(xué)的有效方法，提高音樂鑒賞課的效率。電影《紅河谷》因其藝術(shù)成就而在電影歷史上占有經(jīng)典的地位，而其中的音樂由于其在影片中的重大推動(dòng)作用，也具有一定的代表性，下面將以其中的音樂作為教學(xué)材料，介紹新課改背景下的音樂教學(xué)。

一、展示《紅河谷》優(yōu)美音樂畫面，調(diào)動(dòng)學(xué)生感官欣賞

處在“感官欣賞”層次的聽賞者只停留在生理感官感受音樂的“形式美”階段。他們判斷音樂美的標(biāo)準(zhǔn)是：音樂是否“悅耳”，是否“好聽”。他們追求的目標(biāo)往往是傾聽音樂時(shí)所引起的“快”感。

《紅河谷》可以說是一部帶給觀眾視覺與聽覺的沖擊力的經(jīng)典大作，可與好萊塢影片媲美，它新奇、壯觀，有著史詩般的美麗，整個(gè)影片色、香、味俱全，令人賞心悅目。本片導(dǎo)演馮小寧用油畫般濃厚，雄壯的鏡頭，展示了世界上獨(dú)一無二，無比神奇“謎"一樣的西藏高原的風(fēng)光，以及那里的古樸的民俗風(fēng)情，還有那場(chǎng)驚心動(dòng)魄的民族戰(zhàn)爭，讓觀眾有了十分充足的感官體驗(yàn)。但本文主要是從音樂這個(gè)角度來進(jìn)行剖析。

作曲家使用了交響樂隊(duì)的編制，并且還加入了電子合成器。在錄音方式上采用了多軌分錄來完成整部影片音樂的制作。影片的音樂格調(diào)高雅，充滿民族風(fēng)格。不但與影片的畫面配合貼切，單獨(dú)聆聽也具有相當(dāng)?shù)男蕾p性。為此影片的音樂獲得第17屆中國電影金雞獎(jiǎng)“最佳音樂獎(jiǎng)”。如影片最初有姑娘被黃河的浪濤沖到雅魯藏布江邊，被藏族青年格桑和老阿媽救起，老阿媽為姑娘起了藏族的名字雪兒達(dá)娃。這段音樂是影片的主題音樂，作曲家為這段音樂定的標(biāo)題為“雪兒達(dá)娃”。音樂通過轉(zhuǎn)調(diào)處理后突然出現(xiàn)了優(yōu)美而圣潔的女聲合唱，音畫融為一體，如同一幅壯美的油畫。

二、出示《紅河谷》時(shí)代背景資料，引導(dǎo)學(xué)生感情欣賞

處在“感情欣賞”層次的聽賞者發(fā)展到在感情上體驗(yàn)音樂所表達(dá)的喜、怒、哀、樂的階段，他們判斷音樂美的標(biāo)準(zhǔn)是：音樂是否“感人”，是否“動(dòng)聽”，他們追求的目標(biāo)往往是傾聽音樂時(shí)所激起的“情”感。

先介紹一下影片當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景知識(shí)：彼時(shí)英帝國通過兩次侵藏戰(zhàn)爭，攫取了種種在藏特權(quán)，民族利益受到很大的威脅，民族矛盾也由此上升。影片展現(xiàn)了兩個(gè)英國探險(xiǎn)家瓊斯和羅克曼，他倆在進(jìn)入西藏后蠻不講理，朝著雪山開槍。槍聲的震動(dòng)引起了雪崩，他們被雪崩淹沒，幸虧格桑與雪兒將其救起?？捎捎谒麄冞`反規(guī)矩即將被處死。此處音樂是一段很強(qiáng)的祭奠音樂，法號(hào)聲，嗩吶聲以及法器的敲擊聲混合在一起，體現(xiàn)出一種原始的美。就在兩個(gè)英國人將被處死的千鈞一發(fā)之際，朝廷的釋放命令送到了。隨即格桑用“烏朵”把他們從死神手里救出。這段音樂從定音鼓沉重的敲擊聲和弦樂器的密集和聲的長音開始，營造了極為緊張的氣氛。隨后弦樂器拉出了一大段用顫弓演奏的音型，把氣氛推向高潮。銅樂器在高聲部吹出刺耳的長音，類似歇斯底里的狂叫聲，這是英國人將被處死前絕望心情的寫照。當(dāng)格桑用“烏朵”把他們救下后音樂突然停止，畫面轉(zhuǎn)到羅克曼走的場(chǎng)景，這時(shí)優(yōu)美的雙簧管奏出了主題音樂“雪兒達(dá)娃”親切動(dòng)人的旋律。這樣的畫面，由于有了背景知識(shí)的介紹，學(xué)生能更好的了解到格桑和藏族人民的博大胸懷以及羅克曼當(dāng)時(shí)尚存的感恩心情。

三、理解《紅河谷》音樂表達(dá)方式，激發(fā)學(xué)生理智欣賞

處在“理智欣賞”層次的聽賞者則上升到人類所特有的高級(jí)情感——美感、道德感、理智感的境界來理解音樂，在這個(gè)層面上不僅了解音樂語言的表達(dá)方式，理解音樂作品的情感態(tài)度，還通曉作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。它超越了“形式美”，在道德感和理智感的境界中感受音樂的“意蘊(yùn)美”。他們所追求的目標(biāo)是至高無上的“美”感。其實(shí)，這才算是真正進(jìn)入了音樂世界，也就是科普蘭所說的聽賞音樂的最高境界——“純音樂階段”。在這個(gè)層面上再來體會(huì)快感，將超越單純的生理刺激而獲得快感，達(dá)到高品位的身心愉悅感。陶冶人類高級(jí)情感是音樂教育的崇高目的之所在。其實(shí)在人類高級(jí)情感中，美感中的“美”，道德感中的“善”，理智感中的“智”，其本質(zhì)是一體的，不可分割。

影片中體現(xiàn)音樂與道德美很好地融合的片段有幾處，一處如美麗的草原和樸實(shí)的藏民，讓瓊斯愛上了這塊神秘之地。他認(rèn)識(shí)了格桑、雪兒、嘎嘎和老阿媽。雪兒達(dá)娃用巧手剪出了許多精美的剪紙，引得瓊斯和嘎嘎哈哈大笑。漂亮的畫冊(cè)在雪兒達(dá)娃的手中變成了美麗的風(fēng)箏，瓊斯和嘎嘎把風(fēng)箏放上了天空。瓊斯教丹珠跳華爾茲，丹珠不小心踩到了瓊斯的腳，瓊斯大叫，丹珠卻笑得開心。此時(shí)優(yōu)美的主題音樂“雪兒達(dá)娃”又一次出現(xiàn)了，把畫面上愉快和諧的氣氛裝飾得完美無缺。主題音樂已經(jīng)成為一種象征，象征著青藏高原這塊神圣的土地和生活在這塊土地上樸實(shí)而勇敢的藏民。另一處如格桑無法推脫頭人女兒丹珠的命令，只能陪她去打獵。在獵場(chǎng)，丹珠向格桑含蓄地表達(dá)了愛慕之情，并且把那只本來就屬于格桑的后來被她父親拿走的打火機(jī)還給了格桑。這段音樂是由單簧管的獨(dú)奏開始的，隨后是弦樂和木管的交談。一問一答深情的旋律刻畫了丹珠的復(fù)雜心理。從表面上看，丹珠任性而無憂無慮，但是她的內(nèi)心并不如此，她也有自己的煩惱。她愛格桑，但她也知道地位相差懸殊，她父親是不可能答應(yīng)她嫁給格桑的。音樂的最后出現(xiàn)了兩句女聲獨(dú)唱，而且漸漸地輕，漸漸地遠(yuǎn)。這里有著幾個(gè)含義，丹珠對(duì)格桑說過，她真想帶著心愛的人離開這里。女聲獨(dú)唱的遠(yuǎn)離可以表示丹珠的心靈遠(yuǎn)離，另外這是在為故事的發(fā)展做鋪墊。再一處如節(jié)日的晚上，在柴火堆旁，瓊斯教格桑使用打火機(jī)，格桑教瓊斯使用火石和火絨。打火機(jī)終于竄出了火苗，火絨也冒出了第一縷青煙。瓊斯和格桑都笑了，他們?cè)诨鸲堰吙v情歡呼高興得手舞足蹈。這段音樂的主題是經(jīng)過變奏的“雪兒達(dá)娃”主題音樂，雙簧管獨(dú)奏開始伴著樂器輕輕地襯托體現(xiàn)出親切的氣氛。丹珠用她那嘹亮的歌聲唱著酒歌給格桑和瓊斯敬酒，把節(jié)日的氣氛推向了高潮。這時(shí)丹珠想到瓊斯即將回國，頓時(shí)流下了依依不舍的眼淚。隨后鏡頭轉(zhuǎn)為另一個(gè)畫面，丹珠和格桑送瓊斯回國。這段音樂的處理非常有特點(diǎn)，它先是從丹珠拿著酒杯唱起酒歌開始。獨(dú)特的是丹珠的歌聲不用樂隊(duì)伴奏而是用藏民演唱的原生態(tài)民歌作為襯托。丹珠的歌聲和原生態(tài)民歌形成了多調(diào)性，完全把畫面上的內(nèi)容體現(xiàn)出來。

總之，影片中的背景音樂是為內(nèi)容表達(dá)服務(wù)的，適宜的音樂與相應(yīng)的畫面融為一體，或表達(dá)人物心理動(dòng)態(tài)，或刻畫人物形象，還有營造出種種氣氛，該部影片中加入了大量的西藏民族樂曲，實(shí)在是難能可貴！在教學(xué)中，如果能逐層深入的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞，那么他們不僅能更好的理解影片，也能提高音樂欣賞水平，而這是教學(xué)的最終目的。